مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)

[شوشو 81]

6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

7- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

9- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

10- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

السؤال 8 مومتأكده من اجابته عشان كذا تركته اللي يعرف الجواب الصحيح يحله

[فيـــــوز]

متاكده يا الماسه انج مكالمه الدكتور عن هالسوال واخت زورق بسم الله عليج حدج متاكده الاخت مدرسه نحو يعني
بعدين بالمحاضره كان حاط هالكلمتين ب
التقابل وبعدها ع طول نقطه التطابق ليش ما درجها مع التطابق ما دام انها تطابق
وبحطها بالاختبار تطابق على دمه الالماسه

[شوشو 81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ safaa~

بين (الشبيبة)و(الكبر) في خطبة حجة الوداع :
طباق ,,جناس,,سجع,,مواازنة
؟؟؟

اذا المقصود فيها الشباب كلمة ( الشبيبه ) فهي
طباااق

[~ safaa~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوشو 81

6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

7- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

9- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

10- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

السؤال 8 مومتأكده من اجابته عشان كذا تركته اللي يعرف الجواب الصحيح يحله

اجابة السؤال التاني ابو نواس

[فيـــــوز]

طباق بين الشيبه والكبر
ابو نواس حل السوال الغير محلول

[فيـــــوز]

كل رفيقي كل رحل وان هما تعاطي القنا قوما هما اخوان معناها العلاقه بين الرفيقين

[خالد لقصيم]

انا بذاكر من ذا تنصحون فيه حسه حلو

http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...3&d=1345949554

[شوشو 81]

11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها. ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.

12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.

13- في قول زهير :
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقة الولود. ب. الطفل الصغير. ج.النار. د. الزرع الطويل.

14- البيت الذي يدل على التجارب السابقة للعرب في الحرب هو:
أ. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
ب.متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
ج.فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقــــح كشافاً ثم تنتج فتتئم
د. فتنــتج لكـم غلـمان أشأم كلـهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم

15- في قول زهير:
يمينـاً لنـعم السيدان وجـدتــــــــــــما على كل حـال من سحيل ومبرم
السحيل يعني:
أ. الحبل المفتول فتلاً قوياً ب. اسم مكان. ج. الحبل المفتول فتلاً خفيفاً. د. اسم رجل.

[~ safaa~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد لقصيم

انا بذاكر من ذا تنصحون فيه حسه حلو

http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...3&d=1345949554

هههههههههه بما انو مو مذاكرين المحتوى ينفع لنا ههههههههههه

[فيـــــوز]

متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقة الولود. ب. الطفل الصغير. ج.النار. د. الزرع الطويل.
لان معنى فتضرم هو تشتعل وتلتهب فهي النار وليست الناقه الولود