●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

[هيا بانافع]

2
2
3

[السما]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الوغى

يا أعدل الناس الإ في معاملتي / فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
إُعيذها نظرات منك صادقة / أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورمُ

س- ( يا ) النداء في البيت الاول غرضها :
- السخرية
- الإستعطاف والعتاب
- تقليل من الشأن
- جميع ما ذكر

س- المقصود في البيت الاول ( يا اعدل الناس ) هو :
- اصدقاء سيف الدولة
- سيف الدولة الحمداني
- نفس الشاعر
- القبيلة

س- في ( تحسب الشحم فيمن شحمه ورم ) كناية عن :
- التفرق والبغضاء
- الحرب والدم
- التباس الأمور ورؤية الاشياء على غير حقيقتها
- السلم والنصر

مع الشكر الجزيل يا مبدع

[حنين نجد]

1- الاستعطاف والعتاب


2- سيف الدوله الحمداني


3- التماس الأمور ورؤية الأشياء على غير حقيقتها

[محارب الوغى]

إذا نظرت نيوب الليث بارزة / فلا تظنن أن الليث مبتسمُ
فالخيل والليل والبيداء تعرفني/ والسيف والرمح والقرطاس والقلم

س- يُعد من أشهر أبيات الفخر والفروسية في الشعر العربي :
- البيت الاول
- البيت الثاني
- البيت الأول والثاني
- لا شي مما ذكر

س- واحد من الابيات التالية من شدة اعجاب سيف الدولة به تمنى أن يكون قد مدحه به :
- البيت الاول
- البيت الثاني
- البيت الأول والثاني
- لا شي مما ذكر

[كلـــ امل ـــي]

البيت الثاني كل الاجابتين

[ام دينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الوغى

إذا نظرت نيوب الليث بارزة / فلا تظنن أن الليث مبتسمُ
فالخيل والليل والبيداء تعرفني/ والسيف والرمح والقرطاس والقلم

س- يُعد من أشهر أبيات الفخر والفروسية في الشعر العربي :
- البيت الاول
- البيت الثاني ___ الجواب
- البيت الأول والثاني
- لا شي مما ذكر

س- واحد من الابيات التالية من شدة اعجاب سيف الدولة به تمنى أن يكون قد مدحه به :
- البيت الاول_____الجواب
- البيت الثاني
- البيت الأول والثاني
- لا شي مما ذكر

كم نص معنا ..؟

[محارب الوغى]

قد زرته وسيوف الهند مغمدة / وقد نظرت اليه والسيوف دم


س- ورد في البيت السابق :
- طباق ( السلم والحرب )
- مقابله ( السلم والحرب )
- جناس ( السلم والحرب )

س- ( وسيوف الهند مغمدة ) كناية عن :
- الحرب
- السلم
- التبأس الامور
- حب سيف الدولة

س- ( ونظرت اليه والسيوف دم ) كناية عن
- الحرب وتحقق الإنتصار
- السلم
- التبأس الامور
- حب سيف الدولة

[taghreed.Alotaibi]

المُطالبين فيه بما يخص التذوق الأدبي :
المحاضرتين من المحتوى ( المحاضرة الأولى + المحاضرة الثانية )
النصوص الـ 9 و هي :
- قصيدة ذو الأصبع العدواني .
- خطبة هاشم بن عبد مناف .
- قصيدة لـ الحطيئه .
- قصيدة البحتري .
- قصيدة المتنبي .
- قصيدة أبي فراس الحمداني .
- قصيدة نزار قباني .
- التمثال لـ إبراهيم خريط .
- المقامة البغدادية لـ بديع الزمان الهمذاني .

المُطالبين بـ حفظه :
النصوص لسنا مطالبين بحفظها انما حفظ القافية
مثل : واحر قلباه ممن قلبه شيم .. ومن بجسمي و حالي عنده سقم
هذا البيت لـ من ؟
يكتفى بـ حفظ القافية
فـ القافية تنتهي بـ حرف الميم الحل اذاً " المتنبي " وهكذا .
اسم الشاعر و يكتفى بـ لقبه .. مثل ( الحمداني - المتنبي - البحتري ... إلخ )
و اذا هناك معلومة ادبية مثل : بـ من اقتدى و خلافه مطالبين فيها .
تاريخ وفاته و حياته غير مطالبين فيها .
الكلمات تحت كل نص أو قصيدة و معناها ( يمكن تأتي 4 اسئلة او 3 على معاني الكلمات ) .
ذكر ان لا يوجد ملخص للمادة " المادة لا تلخص اصلاً "
فِهم الابيات وشرحها .
اي شيء خارج الكتاب غير مطالبين فيه ماعدا المحتوى للمحاضرة الأولى والثانية .
و ذكر بالمحاضرات المباشرة التي قبلها ان المناقشات نهاية كل نص ليست معنا بالكتاب .


^

تلخيص لما ورد بالمحاضرة المباشرة الثالثة و ماجبت شيء من عندي كله من كلام الدكتور .
+ الملزمة اللي انا سويتها ما هي الا فقط الاشياء المطالبين فيها
لم أحاول تلخيص شرح و ما شابه
اللي سويته صورت صفحات الكتاب المطلوبة و وضعتها .
اسئلة المراجعة في الخدمات الطلابية للتذوق الأدبي للمنهج القديم
لا تعتمدون عليها ولا تضيعون وقتكم عليها .
الاسئلة بعد كل قصيدة في المحتوى حلوة للي يذاكر و يرجع يحلها من فهمه

بـ التوفيق و الله يسهل علينا

[كلـــ امل ـــي]

مقابله

السلم

الحرب وتحقق النصر

[abo muhammad]

جناس
السلم
الحرب وتحقق الانتصار