|
مدونات الأعضاء قسم خاص يستطيع العضو انشاء مدونة خاصة به يكتب فيها مايشاء حسب قوانين الملتقى. |
|
أدوات الموضوع |
2011- 9- 8 | #141 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
إضاءة حول البويات في المدارس ..! اجبرني الموضوع الذي طرح http://www.ckfu.org/vb/t84088.html وكأنه مصادفة وهو في الحقيقة يشف وينمى عن مرض مستشري في أوساط الفتيات لا أقول انه يصل الى حد الظاهرة ولكنه يطفو على السطح وبقوة ولا احد يستطع ان ينكره الا كمن يريد ان يغطي الدمل او يكنس الأوساخ ليجعلها تحت السجادة او الوسادة او يقلد النعامة ! هي لا شك حالة سيكولوجية وشذوذ في المسلك لتجد فتاة تعشق فتاة مثلها وتتيم بها حتى الثمالة والحالة ليست فقط في المملكة بل في جميع أنحاء العالم ولكن العالم الآخر يطرحها على الطاولة ويدرسها ويناقشها ونحن لا نستطع لأننا مجتمع محافظ الى حد التكتم وعض الجراح . والسكوت لا يحل المشكلة بل يجعلها تتضخم ..لا بد لنا ان أردنا ان يتعافى مجتمعنا من ندباته ان نعرض تقرحاته للشمس ..شمس الحقيقة حتى لا يتعفن في الظل وفي الرطوبة ..لا أقول ان يعلن على الملأ ليغدو فضيحة بل ان يتم معالجته بطرق منهجية واصحاب اختصاص يبادرون بحله ومعالجته بطرق علمية تدرس الحالة من جميع جوانبها ابتداء من البيت وانتهاء بالمدرسة .. فهناك ما يُسمى بالبويات البنات المسترجلات الذين يتعاملون وكأنهن شباب ولسن شابات فتيان ولسن فتايات في طريقة المشي والملبس والتحدث والمزاج العام يوحي بانهن ذكور ولسن إناث! ولا اظن أني قد افشيت سرا او أتي بخبر جديد بل اعتقد ان السواد الأعظم يسمع بمثل هذه الحالات او شاهدها واقصد الأخوات هنا.. تابعت قبل أسابيع برنامج في قناة أبو ظبي يعالج حالة البنات المسترجلات ..وكان هناك مقابلة مع اثنتين منهم احدهن قالت انها ندمت على ما كانت تمارسه وهي تريد ان تتعالج لأنها تعيش حالة نفسية متدهورة وعذاب الضمير والأخرى كانت تتكلم وكأن الأمر عادي حتى ان الدكتور النفسي الذي في الحلقة أشار الى تلك الغير مبالية بانه يصعب علاجها لأنها لم تقدم ما يعكس عن رغبة صادقة للعلاج . واستمعت لبرنامج إذاعي يتطرق لمثل هذه الحالة وكان ألاتصال مع مدرسة قالت أنها تعشق طالبة عندها في الفصل كما يعشق الرجل المرأة ..!! أنا لست مختص ولا اعتقد احد منا ولكن ان نناقش ونتطرق الى مثل هذه المشكلة في مجتمعنا أمر حميد بمثابة قرع الجرس او على الأقل ان نضيء عليها الكشافات ونخرجها الى النور حتى يتسن للجميع ملاحظتها..! لأن انكار المرض -اي مرض- لا يعني بالضرورة اننا مجتمع صحي . ملاحظة، وهذا لا يعني انه لا يوجد هناك صداقة وحب برئ بين الفتيات وهذا طبيعي وفطرة إنسانية سوية حتى لا يتم الخلط بين المرض وبين ماهو اعتيادي والله من وراء القصد . ان كان الموضوع لا يحتمل النقاش فعل المشرفين حذفه او ركله . مع اننا في منتدى جامعي يحفل بمجموعة من الاخوة والاخوات الذين يملكون القدرة والرشدية على النقاش الجاد والصادق والحيوي ..وتبقى الحقيقة بنت الحوار وفي رواية اخرى بنت عمة الجدل . |
2011- 9- 8 | #142 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
جواب لسؤال احد الاخوات المتداخلات نعم لا احد يمكنه ان ينكر ان هناك في الوسط الذكوري حالات من الشذوذ لا تقل فداحة وسوءا عما يحدث في الوسط الأنثوي بل انه يعقد بينهم زواجات في السر والبعض يوشم على جسده أول حرف حبيبه !!.. يا رب رحماك .
.وان اردت أختي ان تطرحي هذه الحالة دونك المنتدى وافردي له موضوع وسوف اوافيك هناك لنقاشه فما اجمل ان نتناقش تحت الشمس الغير حارقة حتى لا تزعل اختنا بلحة2. عودا على بــدء... أنا مع من قال ان المسالة فيها من التعقيد والصعوبة الشي الكثير صحيح وابصم بكل اصابعي بما فيها الاقدام .....خصوص اذا تداخلت الحالة النفسية والحالة السلوكية والاجتماعية وبالتالي تعدد الأسباب والمسببات التي تؤدي الى مثل هذه المخرجات المرضية ...بالإضافة الى ..اقتحام النت والجولات والفضائيات كل هذه أبواب لا يمكن لأحد ان يوصدها مهما أوتي من سلطة لان العالم أصبح معقد ومتداخل مع بعضه البعض لم يعد هناك حدود ولا جغرافيا ولا حراس جمارك ولا مراقبين فقد التصقت السماء بما فيها من الأقمار الصناعية بغثها وسمينها بالأرض فاختلط الحابل بالنابل .!!! الحلول كما اعتقد لا تتم بالزجر والعتاب والحجز والتفتيش او الإنكار حيلة الضعيف الذي يجافي الواقع ويقفز على المرض ... بل بالحوار والشفافية وإيجاد جو صحي للمصارحة بين الآباء والأبناء وترسيخ الثقة بينهم ..لأنه ببساطة اذا لم يجد ما يبوح به في البيت فسوف لن يعدم الوسيلة في إيجاد ذلك الجو في مكان آخر ..وما اكثر تلك الامكنة .. لابد ان تقيم الحالة ويشترك فيها مختصون نفسيون وعلماء اجتماع ومشايخ ... أتمنى ان يكون هناك مواد تــُـدرس في المدارس تتطرق لمثل هذه الحالة لأنها لا تقل من وجهة نظري في ضررها عن متعاطي المخدرات والرشوة على المجتمع . المدارس قبل التعليم هناك التربية فهل اغفناها وأسقطناها من الحسابات ؟ أتصور بل اجزم ان رفع العقاب وحتى الضرب من المدارس قلل من احترام المدرس والمدرسة وكذلك مخرجات بعض المعلمين والمعلمات ضعيفة على المستوى التربوي والأكاديمي..وهنا احد المشاكل عندما يكون الأب يعتقد ان واجبه يختصر على المأوى والمأكل والملبس دون ان يكون هناك القاعدة الأهم التربية والترشيد والتواصل مع أفراد الأسرة ويعتقد ان المدرسة تملك العصا السحرية لحها ..! فيما المدرسة مصابة بهشاشة العظام وتصلب المفاصل ..... اعلم ان المسالة صعبة وصعبة جدا ولكن لن يتسن وضع الحلول اذا لم تتظافر المدرسة والبيت والمجتمع للبت في دراسة الحالة من جذورها ..فالتخفيف على الاقل منجز فالرمد افضل من العمى على اية حال . اخلص إلى التالي/ () لا بد من ان نعترف بان هناك مشكلة واقعة . ()ان تقيم الحالة وتدرس على كافة المستويات بعيدٍ عن العواطف الجياشة . ()وضع مناهج دراسية تختص بمثل هذه الحالة . ()إعادة النظر في تعليق العقاب في المدارس. (على قاعدة من امن العقوبة أساء الأدب ) ()إعادة تأهيل المدرسين والمدرسات تربويين أولاً ثم ثانيا وثالثا ومن ثم أكاديميا () تفعيل المرشد (ه) الاجتماعي وإعطائه دورات مكثفة وصلاحيات تخوله بان يبت في مثل هذه الحالات وغيرها . ()ان يشترك الإعلام المرئي والمقروء والمسموع في طرح مثل هذه القضايا حتى يوعي المجتمع وان لا يكون التعاطي معها موسمي |
2011- 9- 8 | #143 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
|
2011- 9- 8 | #144 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
|
2011- 9- 8 | #145 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
دققوا النظر مره على النقطة السوداء اللى فى النص وهتتلاقوا الظل اللى حوليها بيختفى لوحده !!! عجيبة صح ()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()())) ()()()()()()()()()()()()()()()() دقق النظر بس لو شوفت نقط سوداء يبقى العيب فيك مش فى الصورة ()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()())) ()()()()()()()()()()()()()()()() ياترى هذ الدوائر بتتحرك او ثابته ()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()())) ()()()()()()()()()()()()()()()() ياترى عددهم 12او13 |
2011- 9- 8 | #146 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
هل تخجل من ذكر اسم (أمك او زوجتك او اختك )؟ سؤال اطرحه على كل واحد منا ..دون مجاملة .. لاني سوف اطلب ممن لا يرى انه لا اشكال لديه .. ان يذكر اسم امه وهذا اضعف الايمان..! اعلم ان الكثيرين منا سوف يتحفظون على ذكر اسماء زوجاتهم وخواتهم .نكتفي باسم الام قد يسال احدهم وما المعنى من وراء ذلك ؟ اقول المعنى الذي يقبع خلف تلك الثقافة المترهلة المتخلفة من الخجل والعيب الذي يرون انه يصاحب ذكر تلك الاسماء ..! مع ان شيوخ قبايل يعتزون باخواتهم ...! استرسلت معليش ..هه هل تخجل من ان تذكر اسم امك او اختك او زوجتك ..على الاقل في المستشفى او في البنك .. في الاحوال المدنية .. او الجوازات او.....إلخ |
2011- 9- 8 | #147 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
اسم الوالدة بكل فخر زبيدة ..
يا ليت ان نركز على الاسباب التي جعلت طبقة كبيرة من المجتمع تمتعض من ذكر اسم امهاتهم(اهلي وقبيلتي واخواني يمارسون ذات الطبقة التي لا تقبل بذكر اسماء اي نون نسوة ) . مع ان التاريخ البعيد والقريب يزخر باسماء النساء .. نساء صدر الاسلام وما يليه الى وقت قريب الفوارس يعتزون باسماء خواتهم وامهاتهم . انا لا ادري لماذا ينظر البعض بالدونية الى المراة ولن اقول الصيانة لانه يخجل . ؟ القضية يا احباب اجتماعية صرفة وليس موضوع لتندر والرفاه وما شابه . هل لدينا القدرة في القراءة المتأنية والحصيفة بعيد عن قراءة ما وراء النوايا. تحياتي لكم جميعا سوف اعود لاعقب على الجميع بعد ان استانس باراءكم |
2011- 9- 8 | #148 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
كم كنت أكرهك يا ايتها الشمطاء المتصابية في البداية أحب ان اشكر ( القائمون ) على هذه النافذة التي تطل بنا على منابع التعلم والمهارة وأبعادها الصافية والتواصل المعرفي وإيجاد متسع من الحوار :150: أنا حتى اكون صريح معكم كانت الشمطاء الأولى في التصنيفات التي امقتها واكرها ..وكنت أتمنى ان تغدو شخص لأصلبها الف مرة !!واسحلها في كل شارع وزقاق~~ | ()اما من طريقة تدريسها ؟ (او لنقل تدبيسها !)؟! ()او مني شخصيا ؟ لا ادري !! قد تكون كل تلك الأسئلة مجتمعة او بعضها ، على كل حال، أنا الآن طالب في جامعة الملك فيصل تخصص آداب إنكليزي ( قسماً ) وكنت البس الكرافتة والبنطلون واضع على طرف فمي الغليون حين زارت على غير موعد تلك المنغصة الشمطاء ومع قبحها قتلتني بغنجها !!فكأن لسان حالها يقول ، أين سوف تذهبون مني ثكلتكم أمهاتكم؟ اللاتي أرضعنكم !! الستُ بقدركم المحتوم ! فانا أترصدكم وأتربص بكم حتى وان اتخذتم طـُــرق أخرى .!! .وكأنها تنتقم مني تلك العجوز على اختياري آداب الافرنجه ! اقسم غير حانث ان أحبكِ.. الم يكرمكِ الله بان جعلكِ الوعاء للقرآن الكريم ؟!ولغة البيان والسحر المبين ؟! (دعوني أدغدغ مشاعرها فقد تعطف وتلين ).. من بعد كل تلك الكراهية التي كبرت معي لتلك المادة خــرج عــلينا رسول وفقيه اللغة الأستاذ الدكتور المحترم اسامة بن عطيه فأحسن الطبخة وجعلها تنضج على نار هادئه ..وأزال عنها التجاعيد البشعة بمسحاته الفنية الباريسية حتى عاد اليها رونقها فأغوتني حين طلت من نافذته وجعلتني أقــع في حبائــلها والتذ بكتابتها ومتابعة كل برنامج يحتفل بعرسها ،:g4: شكرا للدكتور أسامة الذي خلصني من كل تلك الكراهية التي كنت احملها لمادة النحو :150:واخواتها |
2011- 9- 8 | #149 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
سوف بحول الله ومنـّـته ..أشارككم مراجعتي المتواضعة للمادة واستفيد منكم ومن ملاحظاتكم وأرجو تصحيحي ان وقعت في أخطاء حتى نستفيد جميعنا
نبدا على بركة الله تعالى ........ أولاً : لا بد لنا من معرفة الفرق بين المعرب والمبني المعرب هو : ما تتغير حركة آخره بتغير موقعه في الجملة . المبني هو : ما لا تتغير حركة آخره مهما تغير موقعه في الجملة. ومن ثم ننتقل الى تقســــــــــــــــم الافعال .. الأفعال ...تنقسم إلى ثـــــــــــــــــلاثة : فعل ماض وفعل مضارع وفعل أمر نأخذ الفعل الماضي ونرسم قاعدته ، الفعل الماضي مبني دائما . هذا حكم يقين ان الماض مبني. ..طيب يبنى على ماذا ؟ يبنى على ..الفتح ( َ )، الضم ( ُ )، السكون ( ْ ) تعالوا نأخذها واحدة واحده (أ) بالفتح ( َ ) (1) إاذ لم يتصل به أي شئ ..أعطينا مثال .(مع حفظ علامة المفردة التجارية للدكتور أسامة ) * أنـــزلَ الله المطر . فعل ماض مبني على الفتح. (2)اذا اتصلت به تاء التأنيث على نحو .. * الشمس طلعـَـت مشــرقة ...فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الحالة الأخيرة لبناء الفعل الماضي على الفتح (3) إذا اتصلت به ألف الاثنين...المسلمان نجحــَـا في الابتلاء ... فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين (ب) بالــــــــــــــضم ( ُ ) . في حالة واحده إذا اتصلت به واو الجماعة . مثال (1) المسلمون صلوا العشاء . فعل ماض مبني على الضم (ج) بالسكون ( ْ ) أ- إذا اتصلت به تاء الفاعل *أكلــْـــتُ طعاماً طيباً ...فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاءالفاعل ب- إذا اتصلت به تاء المخاطب *صراط الذين أنعمْتَ عليهم ...فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المخاطب ج- إذا اتصلت به نون النسوة *المعلمات شرحـْـنَ الدرس ...فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة د- إذا اتصلت به نا الفاعلين .. درسْــنا هذا المنهج بعناية ..فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ نا الفاعلين *ملاحظة ؛ ارجو تصحيحي حتى لا نتورط جميعا فما أنا الا مجتهد ليس إلا .. وبالمناسبة لم انجح في النحو التطبيقي 1 لا احد يفشي السر فيدخل جهنم :t1: لاني لم اكن اطييييقه حينذاك |
2011- 9- 8 | #150 |
متميز في قسم المواضيع العامة
|
رد: تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!
فعل الأمر
فعل الأمر هو الآخر يقلد أخيه الفعل الماضي في البناء(ما عنده شخصيه :no2: ) ..فهو فعل مبني دائما .. تنقسم حالات بناؤه إلى أربعة أقسام : 1- السكون ( ْ ) 2- الفتح ( َ ) 3- حذف حرف العلة (ا،و،ي ) 4- حذف النون ()يكون بناؤه على السكون : اذا كان صحيح الأخــر ( يعني غير معتل بالألف او الياء او الواو- حروف العلة الله يعلها -.على نحو.. اركضْ ، كلْ، اشربْ ، افهمْ . ()يكون بناؤه بالفتح : إذا اتصل بنون التوكيد . على نحو ..ذاكــَرنّ ()يكون بناؤه على حذف حرف العلة : بحذف حرف العلة .. على نحو اســمُ ..بدلا من أسمـ(ــو ) ادعُ عوضا عن أدعـ(ــو ) اسعَ بدلا من أسعـ(ــى ) اقــضِِ ِ بدلا من اقضـــ(ـي ) توضيح – صغيرون على البيعة - بدل عن الواو في حرف العلة تأخذ ضمه وبد من الالف تأخذ فتحة وعوض من الياء تأخذ كسرة وحروف العلة نجمعها في كلمة (اوي..او ... واي ) ()ويكون بناؤه بحذف النون اذا اتصلت ..بــ واو الجماعة ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة واو الجماعة على نحو ..ذاكروا ألف الاثنين على نحو.... ذاكرا ياء المخاطبة على نحو... ذاكري تطرح هنا أسئلة تنشيطية على ما سبق حدد نوع الفعل وعلامة بناؤه فيما يلي : 1- اسع إلى الخير كل حين 2- افعلا ما يرضي الله 3- افهـْم ما تقرا تستريح 4- اعمـْـلنّ ما يرضاه الله 5- اقرأوا القران تخشع نفوسكم |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|