(((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))

[تشكيلات]

المــــحا ضرة الثـــــالــــثــة عــشــــــــر

ثـــورة محمود ســـــــــامي البــــــارودي

مـــــقدمــــــة:
هذا النص من العصر الحديث بعد عام 1800 م،ففي العصور المتتابعة تراجعت اللغة العربية وظل في حالة سكون حتى أتى العصر الحديث فقامت عدة مدارس لإحياء التراث واللغة ومنها (مدرسة الديوان ومدرسةالإحياء) وبرزت عدة رموز شعرية منهم..(العقاد والمازني ومحمود سامي البارودي) أعادوا إليها رونقها وجمالها دون نسيان أحداث العصر...ويمكننا القول أن عصر البارودي شهد بداية الصحوة العربية.
محمود ســـــامي البـــــارودي:
اسمه ..محمود سامي باشا بن حسن بن حسين بن عبد الله البارودي المصري .
مميزاته ..أول ناهض بالشعر العربي من كبوته في العصر الحديث ، وأحد القادة الشجعان .
مولده ..ولد في مصر وتوفي فيها وهو جركسي الأصل .
ديوانه ..له ديوان شعر مطبوع في جزأين وله مختارات في أربعة أجزاء .
لقبه..عرف البارودي بـ..فارس السيف والقلم .
جــــــو النــــــص:
حث محمود البارودي الناس على طلب العدل في الأحكام ،وذم المسئولين المتسلطين الذين أضروا بمصر وشعبها ،فكتب قصيدة بها قافية اللام وهي أول قصيدة في لاميات البارودي.
نــــص القصــــيدة مع شــــــرحــهــا :
1-قلدت جيد المعالي حلية الغزل وقلت في الجدّ ما أغنى الهزل
يتغزل الشاعر في هذا البيت بالمعالي فهو يعشقها فقد صنع من شعره الغزلي قلادة توضع في عنق المعالي .
2-أهيم بالبيض في الأغماد باسمة عن غرة النصر ،لا بالبيض في الكلل
يبين الشاعر هيامه ببيض الأغماد وهي السيوف وليس ببيض النساء>>>>غزله في بيض السيوف .
3-كـــم بين منتدب يدعوا لمكرمة وبيـــن معتكف يبكي على طلل
يذكر الشاعر أن قومه متخاذلون ما بين من يدعوا الناس إلى المكارم دون أن يفعلها ومن هو يبكي على الماضي.

4-فانهض إلى صهوات المجد معتلياً فا لبـــاز لم يأو إلا عالي القلل
يحدث الشاعر قومه ويقول لماذا البكاء إذا كنت تريد المجد فانهض إلى صهوات المجد فالصقر لا يعيش في الوديان وإنما يعيش في الأعالي .
5-قد يظفر الفاتك الألوى بحاجته ويقعد العجز بالهيّابة الوكـــل
يقول الشاعر إن الذي يفوز هو الشديد الخصومة فهو يحصل على حاجته أما العاجز فلن يحصل على شيء .
6-حلبت أشطر هذا الدهر تجربــة وذقت ما فيه من صاب ومن عسل
يبين الشاعر خبرته أنه جرب الحياة كلها وذاق منها الطعم السيئ والحلو .
7-فما وجدت على الأيام باقية أشهى إلى النفس من حرية العمل
أنه لم يجد في هذه الحياة أجمل من أن يعمل بحرية دون تسلط وذل من ذوي السلطة .
8-لكننا غرض للشر في زمن أهل العقول به في طاعة الخمل
فأصبحت مصر غرض للشر والعلماء نائمون لا يهتمون بها .
9-قامت به من رجال السوء طائفة أدهى على النفس من بؤس على ثكل
هؤلاء القوم هم شر وبؤس أشد من بؤس وحزن الأم على ابنها
10-ذلّت بهم مصر بعد العزّ واضطربت قــــواعد الملك حتى ظل في خلل
أن هؤلاء الساسة السيئين أذلوا مصر بعد عزها وأضعفوا ملكها ،فسادتها الفوضى .
11-أرض تأثل فيها الظلم وانقذفت صواعق الغدر بين السهل والجبل
فأرض مصر تعاظم فيها الظلم وأصبح متأصلاً وكثر الغدر والغادرين حتى ملأ السهل والجبل .
12-لم أدر ما حل بالأبطال من خور بعد المراس وبالأسيـــاف من فلل
لا أعرف ما حل بالأبطال من ضعف بعد قوتهم وبأسهم فهل سيوفهم إنثلمت فما عادت تقطع؟!
13-هيهات يلقى الفتى أمناً يلذ به ما لم يخض نحوه بحراً من الوهل
يستنهض الشاعر همم الناس ويؤنبهم فلا يمكن أن يأمن المرء ما لم يجرب الخوف
14-فما لكم لا تعاف الضيم أنفسكم ولا تــــزول غواشيكم كم الكســل
يسألهم الشاعر لماذا أصبحت أنفسكم تتلذذ بالظلم ولا تعافه؟ ومتى يزول عنكم الكسل والخمول ؟
15-وتلك مصر التي أفنى الجلاد بها لفيف أسلافكم في الأعصر الأول
هذه مصر التي قضى أجدادكم وحاربوا من أجلها من أجلها .


16-فأي عار جلبتم بالخمول على ما شاد السيف من فخر على زحل
يسأل الشاعر الناس موبخهم أي عار جلبتوه بتضييعكم كل ما بناه أجدادكم وكل ما حققوه من فخر وعز وصل النجوم .
17-إن لم يكن للفتى عقل يعيش به فإنما هو معدود من الهمل
إذا الإنسان ليس له عقل يفكر به فهو هامل لا راعي يهتم به .
18-فبادروا الأمر قبل الفوت وانتزعوا شكالة الريث فالدنيا مع العجل
يقول لهم انزعوا الرباط وسارعوا قبل فوات الأوان فالدنيا مع المتعجل لا المتريث .
19-وقلدوا أمركم شهماً أخا ثقة يكون رداء لكم في الحادث الجلل
يطلب الشاعر أن ينزعوا الحاكم ويسلموا الحكم لرجل شهم ذا ثقة يكن لكم حدث عظيم .
20-ولا تلجوا إذا ما الرأي لاح لكم إن اللجاجة مدعاة إلى الفشل
ولا يكون فيه فوضى إذا اختلفتوا فهذا مدعاة إلى الفشل .
21-ولا تخافوا نكالا فيه منشوكم فالحوت في اليم لا يخشى من البلل
يقول لهم لماذا تخافون وأنتم تعيشون في الذل فالحوت لا يخاف من البلل البسيط لأنه يعيش في الماء وهو مصدر البلل .
22-عيش الفتى في فناء الذل منقصة والموت في العز فخر السادة النبل
لا تضن أن الحياة في الذل هي الحياة بل هو موت ،ولا الموت في العز هو موت بل هو الحياة.
23-أسهرت جفني لكم في نظم قافية ما إن لها في قديم الشعر من مثل
يبين الحاله التي عليها وهو يكتب شعره بأنه سهر عليها وذلك من أجل القوم فقد كتب لهم شعراً مميزاً ليس لها في القديم من مثل .
24-غرّاء تعلقها الأسماع من طرب وتستطير بها الألباب من جذل
يمدح شعره بأن الأسماع تطرب لها وتطير العقول بها فرحة بمعانيها .
مــــــعــــــانــــــــي الكــــــــلمـــــــات
قلدت : جعلته كالقلادة.جيد : عنق . البيض : السيوف . الباز :الصقر .
الكلل : الثوب الرقيق . صهوات : وهي من كل شيء أعلاه . القلة : أعلى الجبل .
الألوى : شديد الخصومة . الوكل : الذي يكل أمره إلى غيره(العاجز)
صاب : الطعم الغير مرغوب . الثكل : فقدانالولد . تأثل : عظموتأصل .
الخور : الضعف . فلل : تثلم حد السيف . غواشيكم : كل ما يغشى الإنسان .

الهمل : هو كل شيء بلا راعي .الجلل : الأمرالعظيم . النكال :الحالةالذليلة.
البـــــــــلاغــــــة والأســـــلــــوب :
أولاً..تعد هذه القصيدة ثورية مجلجلة لذا جاءت ألفاظها قوية لتناسب المضمون ..مثل {البيض فيالأغماد،صهوات ،المجد ،عالي القلل ،الفاتك الألوى }
ثانياً..تبدو القصيدة صادرة من رجل حكيم..والدليل أنها تشع الحكمة في قصيدته ..مثل {الباز لايأوي إلا عالي القلل –وقد يظفر الفاتك الألوى بحاجته...-هيهات يلقى الفتى أمنا...-واللجاجة مدعاة إلى الفشل –وعيشالفتى في الذل منقصة....}
ثالثاً..ظهرت المحسنات البديعية لكنها غير متكلفة وتبدو جاءت عفو الخاطر ..
~ {الجد ،الهزل } {الفاتك الألوى ،والهيابة الوكل } {ذلت ،العز } {السهل ،الجبل }>>>طباق
رابعاً...في القصيدة تشبيهات واستعارات كثيرة..مثل
~شبه {المعالي بالمرأة الجميلة } {والسيوف بالنساء } {والدهر بالشاة الحلوب } وحذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية
خامساً..تعج القصيدة بالكنايات..مثل :
~{بيض الأغماد}>>كناية عن السيوف.
~{بيض الكلل}>>كناية عن النساء.
~{بين السهل والجبل}>>كناية عن سعة الانتشار .
سادساً ..برز تكرار المعاني عنده فكثير من أبياته تحوم حول نبذ الذل والسعي حول المعالي وهذا يناسب موضوع القصيدة الذي يسعى من خلالها إلى استنهاض الهمم وشحذها .
سابعا..أفاد الشاعر من ثقافته الشعرية أنه متأثر بالشاعر الجاهلي عنترة...حيث يقول:
عيش الفتى في فناء الذل منقصة والموت في العز فخر السادة النبل

[تشكيلات]

لا مافيه حفظ للأبيات بس ركزوا على شرح الأبيات...والأبيات اللي في المحاضرة الأولى ركزوا على الأبيات اللي فيها من حيث من قائلها..والمحاضرة الثانية أيضاً الأبيات اللي في العوامل المؤثرة في الذوق ركزوا عليها لأنه يمكن يجيب بيت منها ويقول من أي العوامل هذا البيت هل هو من البيئة أو الزمان أوالجنس ...وزي كذا..والتوفيق للجميع

[sarah501]

فيه شي محذووووووووووووف بشرونــــــــــي..

[عالي شموخي}..]

والله كان ودي

بس للاسف مافيه شي محذوف من المنهج

فقط الابيات ونشأة الشاعر لاتحفظ

بس فهم القصيده ولازم تركز على الشرح مهم ومعاني الكلمات مهمه

وبس اسم صاحب القصيده اللي تحفظه

بالتوفيييييييييييييق للجمييييييييييع

[silєит мσσи]

مشششششششششكورين ماقصررررررتم

[أباسي]

ربي يسعدكم إن شاء الله وموفقين جميعا

[تشكيلات]

المـــــحاضرة الـــــرابـــــعـــــة عــــــشــــــر
(زهـــــور) أمل دنقل
الـــــشـــعر الحــــــر:
أول من قال الشعر الحر>>قيل بدر شاكر ...أو نازك الملائكة
وهو شعر يجري وفق القواعد العروضية للقصيدة العربية ولا يخرج عنها إلا من حيث الشكل والتحرر من القافية الواحدة في أغلب الأحيان
ومن العوامل التي ساعدت على نشأته>>1-دوافع اجتماعية ...2-دوافع نفسية بالدرجة الأولى .
ويؤكد الدكتور محمد النويهي بأن الدافع الحقيقي في استخدام هذا اللون من الشعر هو "الرغبة في استخدام التجربة مع الحالة النفسية والعاطفية للشاعر "
من أهم مميزاته:
1-الوحدة العضوية >>أي أن أسطر القصيدة يكمل بعضها بعض بحيث يصعب حذف سطر أو إبدال سطر مكان آخر .
2-تحررها من القيود الشكلية .
3-الوحدة الموضوعية>>>أي أن القصيدة كلها فكرة واحدة ،فلا يوجد الوقوف على الأطلال ثم الرحلة ثم التكلم عن المحبوب .
4- استخدام الرمز والأسطورة .
5- عدم الالتزام بعمود الشعر العربي >>كالبحر العروضي والقافية .
القصـــــيدة :
كتب الشاعر أمل دنقل قصيدة (الزهور) وهو على فراش المرض مما جعلها قصيدة حزينة وجميلة ،فهي تحمل في طياتها صوراً جديدة حتى أصبح للورد معنى آخر ربما يجعلنا نعيد النظر في أخذ باقة ورد لمريض .
نبـــــذة عن الشـــــاعـــــر:
ولد أمل دنقل في صعيد مصر...سماه أبوه بهذا الاسم عندما نال إجازة العالمية...استوحى قصائده من رموز التراث العربي ،وكذلك عاصر أحلام العروبة......أصيب بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب 3 سنوات ....توفي عام 1983م
صدرت له ست مجموعات شعرية هي :
1-البكاء بين يدي زرقاء اليمامة.
2-تعليق على ما حدث .

3-مقتل القمر .
4- العهد الآتي .
5-أقوال جديدة عن حرب البسوس .
6- أوراق الغرفة 8 >>>ومنها قصيدتنا .
نـــــــص القـــــصيــــدة :
وسلال من الورد
ألمحها بين إغماءة وإفاقة
وعلى كل باقة
اسم حاملها في بطاقة
***
تتحدث لي الزهرات الجميلة
أن أعينها اتسعت _دهشةً _
لحظة القطف،
لحظة القصف ،
لحظة إعدامها في الخميلة !
تتحدث لي ...
أنها سقطت من على عرشها في البساتين
ثم أفاقت على عرضها في زجاج الدكاكين ،أو بين أيدي المنادين،
حتى اشترتها اليد المتفضلة العابرة
تتحدث لي..
كيف جاءت إلي ..
(وأحزانها الملكية ترفع أعناقها الخضر)
كي تتمنى لي العمر!
وهي تجود بأنفاسها الآخرة!!
***
كل باقة..

بين إغماءة وإفاقة
تتنفس مثلي-بالكاد-ثانية..ثانيه
وعلى صدرها حملت- راضيه...
اسم قاتلها في بطاقة!
تحـــــليل النـــــص :
أولاً:قال الشاعر القصيدة وهو يرقد على سرير الشفاء بل الموت ،وما بين الموت والحياة والأمل والألم ولدت (زهور )أمل دنقل..فقد ظل يكتب على علب الثقاب وهوامش الجرائد حتى أتم ديواناً باسم (أوراق الغرفة 8)
>>>>وفي هذه مفارقة كما يقول النقاد وتبدو قليلة في تاريخ الإبداع والمبدعين وهي الكتابة على عتبة الموت.
ثانياً: المعنى العام للنص الشعري هو الإحساس بهذه الورود التي يقدمها الزوار لمرضاهم >>>>وهو معنى جديد وطريف لا يحس به إلا شاعر مرهف جعل من هذه الورود إنساناً يحس .
ثالثاً:في هذا النص ملامح نقدية وجمالية وتحليلية عند قراءة النص...
1-جاء المقطع الأول ومبدوء بحرف (و) >>>ليبين وجود معانات سابقة وقديمة قبل السلال .
2-جاء بعد حرف (و) كلمة (سلال ورد)>>>وهي نكرة من جهة وتدل على الكثرة من جهة أخرى.
وفي ذلك إشارتين ..أولاً:طول مكثه على السرير فتراكمت سلال الورد .
ثانياً : أنه في حالة مرضية لا تسمح له بالتعرف على أصحاب الورد.
3-وفي كلمة (ألمحها) >>>دلالة واضحة على ضعف الشاعر ووهنه فهو لا يكاد يبصرها.
4- وفي قوله (مابين إغماءة وإفاقة )>>>كأنما الإغماءة هي الموت والإفاقة هي الحياة وهي مسيطرة على الشاعر بشكل كبير.
.................................................. ................
1-وفي المقطع الثاني ينتقل الحوار مع الورود فيقول (تتحدث لي الزهرات)>>>وهنا دلالة على الود الذي بينه وبين الزهرات فلم يقل (تكلمني) بل (تحدثني) وذلك لحاجته إلى التحدث ليشعر بوجوده ،وهنا يضفي للزهرات عنصر الحياة وذلك عندما عجز أن يهب لنفسه الحياة وهبها للزهرات{وهذه إشارة إلى سيطرة هاجس الموت على الشاعر}
2- ثم يستمر في نقل حديث الزهرات واندهاشها بتلقي عقوبة الإعدام دون أن تقترف ذنب >>{وهنا إشارة إلى إحساسا الشاعر القوي بالموت }.
3-وبعد ذلك ينقل الشاعر سقوط الزهرات المفاجئ فهي تهوي من عروشها بعدما كانت كالملوك في عروشهم لتجد نفسها أسيرة ميتة جثة هامدة تعرض للبيع في الدكاكين وفي أيدي المنادين>>>هنا يشبه الشاعر الزهرات بنفسه عندما هوى من علياء شبابه وقوته فهو لم يتجاوز 40 سنة من عمرة ليجد نفسه جثة هامدة في سرير المستشفى .


4- ثم يعلن ختام هذا المقطع عن ذلك الهاجس والمرحلة الوسطى مابين الموت والحياة التي يقوم عليه النص كله: تتحدث لي.. كيف جاءت... (وأحزانها الملكية ترفع أعناقها الخضر)>>>يبين كيف تتمنى لي الحياة وهي تنازع أنفاسها الأخيرة{وهذا إبداع من الشاعر ومفارقة عجيبة}
.................................................. ............
1-أما المقطع الأخير فيكشف الشاعر عن الرابط الوثيق بينه وبين الورد{وهذا يدعم أن الحديث لم يكن عبث وإنما هو ربط بين الشاعر والورد }>>>فهي مثله تماما تجود بأنفاسها الأخيرة وكلاهما دهش لحظة القطف إلا أنه يبدوا راضياً ويتبين هذا في قوله : وعلى صدرها حملت –راضية... اسم قاتلها في بطاقة !
فكلمة (راضية )جاءت معترضة بين الفعل (حملت) والمفعول (اسم) فقد أرادها الشاعر أن تبرز بقوة لذا قدمها على المفعول >>>وهنا ليبين رضاه عما وصل إليه .
2-ننظر هنا إلى كلمة (بالكاد) وكلمة (ثانية)مكررة >>>يشير إلى لحظة الموت فهو بالكاد يتنفس ويشعر بالموت في كل ثانية ،وجاءت (...)النقط الثلاثة ليعبر عن بطء الزمن وبطء الثانية ويصور تلك الحالة النفسية التي يشعر بها الشاعر .
مـــــــلامـــــح عــــامــة في النــــــص :
~تقوم القصيدة على المفارقات بين الحياة والموت ..لذا قامت الثنائية الضدية :
المــــــوت
الحيــــــــاة
إغمـــــــاءة إفــــــــاقة
عرشهــــا في البســــاتين عرضــــها في زجـــاج الدكــــاكين
تتمـــــــــنى لي العــــــمر تجــــود بأنفـــــاسها الأخيـــــرة






~ انتهت الأسطر الشعرية في معظمها بالهاء الساكنة>>>وهذا مناسب لحالة السكون التي يعيشها الشاعر .
~ربما للحياة السياسية والثورية المتمردة التي عاشها الشاعر أثر في النص إذ نلمح بعض الألفاظ السياسية مثل {القصف ،الملكية ،عروشها ،الإعدام ،سقطت ،قاتل }








~كشف الشاعر مقته لأولئك الذين يقطفون الورود ويتبين ذلك في هذا البيت :
وعلى صدرها حملت –راضية- اسم قاتلها في بطاقة !
حيث استبدل كلمة (حاملها ) بكلمة (قاتلها) ليدل على بشاعة تلك العملية .
~ عمد الشاعر إلى الفعل المضارع لنقل حواره مع الزهرات (تتحدث ،تتنفس ، تتمنى ...) >>والفعل المضارع يدل على الاستمرارية {وهذا شعور باستمرار حالة المعاناة والألم }.
~يجعل الشاعر من نفسه محور القصيدة ..لذلك نلمح فيها (الأنا) بشكل واضح من خلال (ياء المتكلم) في النص: تتحدث لي ...>>>وقد وردت 3 مرات
جاءت إلي . تتمنى لي . تتنفس مثلي .
والشاعر عندما يكثر من الضمير المتكلم فهو يتحدث عن نفسه..وياء المتكلم كانت قوية هنا .
تــــــــــــــــــــــم بحـــــــــــــمد الله

[تشكيلات]

مادري ليه مارضي يطلع معي منسق بعد ماسويت له نسخ ولصق بس بتلقون الملف المرفق منسق وواضح ..بالتوفيق للجميع

[تشكيلات]

تم بحمد الله الإنتهاء من الملخص كامل وجمعته لكم في ملف واحد في المرفق ..وفالكم النجاح إن شاالله

[عالي شموخي}..]

الله يعطيك العااااااااااااااااااااااافيه تشكيلاات

وبالتوفييييييييييييييييق للجميييييييييع