 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2015- 4- 26
|
#11 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أم دحمون ; 2015- 4- 26 الساعة 10:23 PM |
|
|
2015- 4- 26
|
#12 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
الله يعطيك العافية
|
|
2015- 4- 26
|
#13 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
وين المرفق ؟؟
|
|
2015- 4- 27
|
#14 | |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
اقتباس:
غريبة مدري ليش مانزل المرفق أول |
|
|
|
||
|
2015- 4- 27
|
#15 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
وهنا بالمرفق لقيت بالمواضيع المثبتة للأخت خمائل الله يجزاها خير
مكتوب إنها أسئلة إختبار والله العالم فنزلتها لكم |
|
التعديل الأخير تم بواسطة أم دحمون ; 2015- 4- 27 الساعة 01:25 AM |
|
|
2015- 4- 27
|
#16 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
|
|
2015- 4- 27
|
#17 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
الله يشرح صدرك ويسير امرك
|
|
2015- 4- 27
|
#18 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
وهذه أسئلة وضعها العزي جزاه الله خير
القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة 1 الإختبار الاول السؤالرقم: 1 / 1 تعريف مقاصد الشريعةباعتباره مركب تركيبا إضافيا من معاني المقاصد؟ l الاعتماد والطلب والامّ l التوسط l الاكتناز في الشيء l الجميع السؤالرقم: 2 الشريعةفي اللغة تطلق على أمور منها ؟ l مورد الماء ومنبعه ومصدره l الملة والطريقة والدين l جميع ماذكر l لاشئ مما ذكر السؤالرقم: 3 الشريعةفي الاصطلاح هي : l الأحكام أو ما سنهالله من الأحكام وأنزله على نبي منأنبيائه l شريعة الأمم السابقة l أحكام حديثية l سنن وأحكام كونية السؤالرقم: 4 الشريعةتطلق بإطلاقين : l إطلاق عام l إطلاق عام وإطلاقخاص l خاص l لاشئ مما ذكر السؤالرقم: 5 2/6 الصفحة الإطلاقالعام يطلق على l الاصول فقط l الفروع فقط l الأصول والفروعيعنى على العقائد وأيضا على الفروع الفقهية أو الأحكام الفقهية كالعباداتوالمعاملات l لاشئ مما سبق السؤالرقم: 6 الإطلاقالخاص يطلق على l الأحكام المتعلقةبأفعال العبد أو ما يسمى بالفروعالفقهية l المعاملات l الاحكام l لاشئ مما سبق السؤالرقم: 7 رائد فنالمقاصد هو : l الشوكاني رحمه الله l الإمام ألشاطبيرحمه الله l وكيع رحمه الله l البخاري رحمه الله السؤالرقم: 8 كانالعلماء في ما سبق يعبرون عن هذه المقاصد بتعبيرات مختلفة مثللفظ l المصلحة والمفسدة l المنفعة l الضرر l جميع ماسبق السؤالرقم: 9 كانالعلماء في ما سبق يعبرون عن هذه المقاصد بتعبيرات مختلفة مثللفظ l الضروريات l الكليات الخمس l العلة و الحكمة l جميع ماسبق السؤالرقم: 10 منالأسباب التي دعت الإمام الشاطبى لم يعتنى بتعريف هذا الفن أو هذا العلم مع كونهرائد هذا لفن وألففيه كتابا مستقلا هى l هوأن كون هذا الفن واضحا لديه l كون هذا الفن متعلق بالراسخين فيالعلم l هوأن الشاطبى قسم المقاصد إلى قسمين l جميع ماذكر السؤالرقم: 11 الإمامالشاطبى قسم المقاصد إلى l مقاصد الشارع ومقاصد المكلفين l ثلاثة أقسام 5 l أقسام l لاشئ مما ذكر السؤالرقم: 12 عرفمقاصد الشريعة بأنها المعاني والحكم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أومعظمها بحيث لاتختص ملاحظاتها بالكون في نوع خاص من أحكامالشريعة؟ l علال الفاسي l محمد الطاهر بنعاشور l الشاطبي l الجزري السؤالرقم: 13 عرفمقاصد الشريعة بأنها الغاية منها والأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم منأحكامها؟ l علالالفاسي l محمد الطاهر بن عاشور l الشاطبي l إبن النفيس السؤالرقم: 14 التعريفالمناسب لمقاصد الشريعة هى : l المصالح التي جاءت بها الأحكامالوضعية l المصالح التي جاءتالأحكام الشرعية من أجل تحقيقها ومن أجل الوفاءبها l المصالح التي تقررها الدساتيرالحديثة l لا شئ مما سبق السؤالرقم: 15 علممقاصد الشريعة هو : l العلم الذي يعنىببيان الحكم والغايات التي وضعت الشريعة لأجلتحقيقها l علم الأحكام الدنيوية l علم التصرفات الشخصية l لا شئ مما سبق السؤالرقم: 16 الصلاةوالزكاة والحج من الأحكام التعبدية وضعت من أجل تحقيق مقصد عظيموهو l حفظ العقل l تحقيقالعبودية l حفظ النسل والعرض l حفظ المال السؤالرقم: 17 أحكامتحريم الزنا وتحريم القذف وتحريم النظر المحرم إلى الأجنبيات كل هذه الأحكامالمقصود منها l حفظ النسلوالعرض l تحقيق العبودية l حفظ المال l حفظ العقل السؤالرقم: 18 العلةلغة : l العلامة l الحكم الشرعي l تطلق على المغيرومن ذلك يطلق على المرض لأنه يغير حالة البدن من السلامة إلى السقموالمرض l لا شئ مما سبق السؤالرقم: 19 هى وصفظاهر منضبط دل الدليل على كونه مناطاً للحكم l المصلحة l سد الذرائع l الحكمة l العلة السؤالرقم: 20 منالأمثلة على العلة حرم الشارع الخمر لأجل l علة الجنون l علةالإسكار l المرض l الخوف السؤالرقم: 21 منالأمثلة على العلة الفطر والترخص برخص السفر لوجود l علةالسفر l علة الرخصة l علة الخوف l لا شئ مما سبق السؤالرقم: 22 الحكمةلغة : l المعرفة l التقدم في العمر l العقل l تطلق وتدل علىالمنع لأنها تمنع من الجهل وهي تطلق على معرفة أفضل الأمور بأفضلالعلوم السؤالرقم: 23 هي مايترتب على التشريع من جلب مصلحة أو دفع مفسدة l المصلحة l العلة l سد الذرائع l الحكمة السؤالرقم: 24 شرعالله تحريم الزنا ووجوب الحد لأجل الحصول على هذه الحكمةوهي l حفظ العقل l حفظالأنساب l حفظ الدين l حفظ المال السؤالرقم: 25 تحريمالخمر والحد على شرب الخمر لأجل الحصول على هذه الحكمةوهي l حفظالعقل l حفظ الدين l حفظ الأنساب l حفظ النسل والعرض السؤالرقم: 26 المصلحةلغة : l الصلح بين اثنين l المنفعة l صلاح السريرة l لا شئ مما سبق السؤالرقم: 27 هي جلبمصلحة أو دفع مفسدة : l العلة l سد الذرائع l الحكمة l المصلحة السؤالرقم: 28 إقامةالصلاة قُصد منها جلب المصلحة ودفع مفسدة ماالمصلحة من إقامةالصلاة؟ l حفظ العقل l حفظ النسل والعرض l حفظالدين l حفظ الأنساب السؤالرقم: 29 الفرقبين المقصد والمصلحة : l هناك فرق l لا فرقبينهما l متضادان l لا شئ مما سبق السؤالرقم: 30 تحريمالزنا المصلحة المترتبة عليه : l حفظ العقل l حفظ الأنساب l حفظ الدين l حفظ النسلوالعرض |
|
2015- 4- 27
|
#19 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
تابع
تم بفضلالله عمل اسئلة لاتنسونا من صالح دعائكم اخوكمالعزي السؤالرقم: 1 اخترالجمله الصحيح بما يتعلق بالفرق بين القصد والنيه : l القصد أخص فيما يتعلق بالأمور الفقهية منالنية l النية، فتكون بما هو مقدور عليه وما هو غيرمقدور l القصد لا يكون إلا بما هو من مقدورالانسان l جميعماسبق السؤالرقم: 2 وقولهمالأمور بمقاصدها أي: l حكم الأمور متعلق بنواهيها، أي نواهي تلكالأمور. l حكم الأمور متعلق بمستحباتها، أي مستحبات تلكالأمور. l حكم الأمور متعلقبمقاصدها، أي مقاصد تلك الأمور. l جميع ماسبق السؤالرقم: 3 تعريفالنيه لغة : l قصد الشيء مقترنا بفعله l قصد الطاعة والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بإيجاد الفعل أو الامتناععنه l لاتوجد اجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 4 حكمها: الوجوب،محلها: القلب،زمنها: أول الواجبات،كيفيتها: تختلف باختلافالأبواب l الشريعه l النيه l الايمان l التوبه السؤالرقم: 5 يشترطعلى النيه : l إسلام الناوي - علمه بالمنوي l تمييز العبادات عن بعضها أو عنالعادات l أنيخلص لله فيها فلا تكون رياء لغير الله l جميعماسبق السؤالرقم: 6 شرعتالنية لتحقيق ما يلي: l تمييز العادات عن العبادات كالاغتسالوالأكل l تمييز رتب العبادات، ففي الصلوات ينوي أنها فرض أونفل l أ - ب l لاتوجد اجابه السؤالرقم: 7 ذكرالعلماء رحمهم الله أموراً عدة لاتشترط لها النية فمن ذلك : l إذا كانت العبادة متميزة بنفسها و باب التروك،كإزالةالنجاسات l شرائط العبادات لا تحتاج إلى نية، وإنما تجب النيةلأفعالها l الكفارات لاتحتاج إلى نيةِ تعيينسببها l جميعماسبق السؤالرقم: 8 اخترالجمله الصحيحه مما يلي : l النية تحتاج إلى جزم l لانية مع التردد l هناك قصد أصلي وقصد تبعي فيغتفر القصدالتبعي l جميعماسبق السؤالرقم: 9 إذاالتقط رجل لقطة، ثم علم أن صاحبها قد جعل لمن يجدُها جعلاً، فيجب عليه : l ردها ولا يستحقشيئاً من الجعل l ردها ويستحق شيئاً من الجعل l لايردها ولا يستحق شيئاً من الجعل l جميع ماسبق السؤالرقم: 10 إذاتخللت الخمر فإن كان بقصد تخليلها : l جاز له شربها l حرمت وإلافلا l وجب عليه وإلا فلا l جميع ماسبق السؤالرقم: 11 من طلقامرأته بقصد حرمانها من الميراث فإنها : l لاتطلق ولاترث l لاترث لانه طلقها l ترث l جميع ماسبق السؤالرقم: 12 لواعتمر أو حج شخص بنية انها لشخص غيره وهو لم يحج قبل ذلك فإن حجه : l يكون للذي نواه له l يكون لنفسهولاتنفعه النيه l يكون لهم جيمعاً l جميع ماسبق السؤالرقم: 13 منالامام الذي قال « :الاعتبار عندنا بظاهرالعقود، لابما ينويه العاقدان، ولهذا يصح بيع العينة،ونكاح من قصدالتحليل. » l الامامالنووي l الامام الشافعي l الامام السويطي l الامام ابن قدامه السؤالرقم: 14 منالامام الذي قال :(إذا نطق بغير مانواه، انعقد ما نواه دون مالفظ به) l الامام النووي l الامام الشافعي l الامام السويطي l الامام ابنقدامه السؤالرقم: 15 اخترالجمله الصحيحه من شروط تطبيق قاعدة النيه : l أنينوي الرجوع على المؤدى عنه، فإن نوى التبرع، أو لم ينو شيئاً، فليس لهالرجوع. l يراجع: أن يكون مما لاتشترط له النيةكالزكاة l أنيكون الشيء المؤدى واجباً على المؤدى عنه l جميعماسبق السؤالرقم: 16 ضدالنفع، وهو الهزال وسوء الحال تعريف : l الضُّرُّ l الضرر l المواساة l جميع ماسبق السؤالرقم: 17 النقصان، تقول: دخل عليه ضرر في ماله،أي: نَقْصٌ تعريف : l الضُّرُّ l الضرر l المواساة l جميع ماسبق السؤالرقم: 18 اخترالجمل الصحيحه من مايلي : l والضرر فعل الواحد والضِّرار فعلالاثنين l والضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع بهأنت l والضِّرار، أن تضره من غير أنتنتفع l جميعماسبق السؤالرقم: 19 هيقريبة الصلة بالقاعدة السابقة المشقة تجلب التيسير وجلب المصلحة ودرء المفسدة هيالقاعده ..... l الامور بمقاصدها l لاضررولاضرار l العاده المحكمه l المشقه تجلب التيسير السؤالرقم: 20 قاعدةلاضرر ولاضرار تفيد : l أنه لاضرر يقع على الشخص l أنه لايقع منه ضرر على أحد l لاتفيد شيئاً l أ - ب السؤالرقم: 21 منعالاحتكار يندرج تحت قاعدة : l الامور بمقاصدها l لاضررولاضرار 5/5 الصفحة l العاده المحكمه l المشقه تجلب التيسير السؤالرقم: 22 الأمرالمتكرر من غير علاقة عقلية تعريف : l الامور اصطلاحاً l العرف اصطلاحاً l العادهاصطلاحاً l المشقه اصطلاحاً السؤالرقم: 23 ضدالنُّكر تعريف : l الامور لغة l العرفلغة l العاده لغة l المشقه لغة السؤالرقم: 24 مااستقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول تعريف : l الامور اصطلاحاً l العرفاصطلاحاً l العاده اصطلاحاً l المشقه اصطلاحاً السؤالرقم: 25 الفرقبين العرف والعادة: l لا فرق بينهما، فهما بمعنى واحد l العرف مخصوص بالقول، وأن العادة مخصوصةبالعمل l أن بينهما عموم وخصوص مطلق l جميعماسبق |
|
2015- 4- 27
|
#20 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة◄
تابع
القواعد الفقهية ومقاصد الشرعية - الدفعه الثالثه لا تنسونا من صالح دعواتكم... السؤالرقم: 1 أقسامالعرف والعادة باعتبار سببه : l قولي: وهو ما إذا أطلق فُهم منه معنى لم يوضع ذلك اللفظ له، من غيرقرينة l عملي: وهو ما جرى عليه عمل الناس في جميع البلدان أوبعضها l لاتوجد اجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 2 كماينقسم العرف باعتبار من يصدر عنه : l العرف العام: هو ما تعامل به المسلمون في قديم الدهر أو حديثه في سائرالأقطار l العرف الخاص: هو ما اختص به أهل بلد أو حرفة دونسواهم. l العرف الشرعي، كالمنقولات الشرعية، كلفظالصلاة l جميعماسبق السؤالرقم: 3 أخترالجمل الصحيحه بما يتعلق بالعرف ممايلي : l أنلا يخالف العرف أو العادة أصلاً أو نصاًشرعياً l ألا يعارضه ما يدل على خلاف المراد منه وأن يكون العرف موجوداً عند إنشاءالتصرف المستند عليه l أنيكون مطرداً. بمعنى أنه لو كان يفعل أحياناً، فهو عادة غير مطردة ، فلاتعتبر l جميعماسبق السؤالرقم: 4 المشقةتعريفها : l هيالجلب، سَوقُ الشيء من موضع إلى موضع l هيالتسهيل، والتخفيف، والسهل ضد الصعب. l من شق عليه الشيءيشق شقاً l جميع ماسبق السؤالرقم: 5 تجلبتعريفها : l هيمن شق عليه الشيء يشق شقاً l هي الجلب، سَوقُالشيء من موضع إلى موضع l هيالتسهيل، والتخفيف، والسهل ضد الصعب. l جميع ماسبق السؤالرقم: 6 التيسيرتعريفها : l هيمن شق عليه الشيء يشق شقاً l هيالجلب، سَوقُ الشيء من موضع إلى موضع l هي التسهيل،والتخفيف، والسهل ضد الصعب. l جميع ماسبق السؤالرقم: 7 اخترالجمل الصحيحه من انواع المشاق : l مشاق لاتنفك عنها العبادة، كمشقة الجهاد، أو الصوم أو الحج، وكمشقة إخراجالمال الزكوي l مشاق تنفك عنها العبادة غالباً l لاتوجد اجابه l أ - ب السؤالرقم: 8 مشاقتنفك عنها العبادة غالباً وتنقسم الى : l مشقة عظيمة فادحة كالخوف على النفس من الهلاك إن اغتسل بسبب مرض بجرح أوبرد شديد l مشقة خفيفة كأدنى وجع في أصبع أو سنونحوه l مشاق واقعة بين تلك المشقتين، فينظر: فما دنا من أحدهما ألحقبه l جميعماسبق السؤالرقم: 9 منضوابط المشقه مايلي : l أنلا تكون من المشاق التي لا تنفك عنها العبادة غالباً، لأن هذه لاتؤثر في التخفيف،بل هي مرادة للشارع l أن تكونالمشقة خارجة عن المعتاد في مثلها، وإن أمكن فعل العبادةمعها l أن تكونالمشقة واقعةً حقيقة لاتوهماً l جميعماسبق السؤالرقم: 10 من صاحبالمقولة «التي تشوش علىالنفوس في تصرفها، ويقلقها القيام بما فيه تلك المشقةسواء كان ذلكفي الحال أو المآل » l الشافعي l النووي l ابا طاهرالحكمي l الشاطبي السؤالرقم: 11 منضوابط التيسير مايلي : l التحقق منحصول المشقة التي تستدعي التيسير l طلب التيسيرمن الوجه الذي شرعه الشارع l عدم ترتبمفسدة على التيسير عاجلا أو آجلاً l جميعماسبق السؤالرقم: 12 مناسباب التخفيفات مايلي : l السفر: ومن صورالتخفيف: قصر الرباعية، الجمع بينالصلاتين، الفطر l المرض: فللمريض -غير القادر- أن يصلي قاعداً، فإن عجز فمستلقياً، فإن عجز أومأ إيماء، وإذا عجزعن الصيامأفطر l الإكراه،وخفف الله به عن المكرَه ما يكون فيه الإكراهملجئاً l جميعماسبق السؤالرقم: 13 ومنضابط الإكراه الملجيء ما توفر فيه شروط التاليه : l أن يخشى فيهعلى النفس أو عضو منها و النسيان والجهل l أن يكونالمكرِهُ قادراً على تنفيذ ماهدد به و النقص والعسر وعمومالبلوى l أن يغلب علىظن المكرَه تنفيذ المكرِه ما هدد به l جميعماسبق السؤالرقم: 14 منأنواع التخفيفات مايلي : l تخفيف إسقاطكسقوط الجمعة والصوم عن المسافر أو المريض تخفيف ترخيص كصلاة المتيمم معالحدث l تخفيف تنقيصكقصر الرباعية في السفر إلى اثنتين تخفيف تأخير كتأخير إحدىالصلاتين l تخفيف إبدالكإبدال الوضوء بالتيمم وتخفيف تقديم كتقديم إحدىالصلاتين l جميعماسبق السؤالرقم: 15 واتفقالعلماء على اعتبار هذه القاعدة التي عمت فروعها جميع مسائل الفقه، حتى قال السيوطيرحمه الله: «إن المسائل المخرجة عليهاتبلغ ثلاثة أرباع الفقه أو أكثر » هي : l الاموربمقاصدها l الضرريزال l المشقة تجلبالتيسير l اليقين لا يزولبالشك السؤالرقم: 16 العلمالذي لاشك معه تعريف : l اليقينلغة l اليقيناصطلاحاً l المشقةلغة l المشقةاصطلاحاً السؤالرقم: 17 اعتقادالشيء الجازم المطابق للواقع، غير ممكن الزوال l اليقينلغة l اليقيناصطلاحاً l المشقةلغة l المشقةاصطلاحاً السؤالرقم: 18 « واعلم أنهم يطلقون العلمواليقين ويريدون بهما الظن الظاهر لا حقيقة العلم واليقين، فان اليقينهو الاعتقاد الجازم وليس ذلك بشرط » من القائل l اباطاهر l الشافعي l الشاطبي l النووي السؤالرقم: 19 تعريفالشك لغة : l الضم و التداخل l نقيض اليقين l التداخل حيث دخل هذا في هذا l جميعماسبق السؤالرقم: 20 تعريفالشك اصطلاحاً : l مااستوى طرفاه و مطلق التردد l تجويز شيئين لامزية لأحدهما علىالآخر l هو الوقوف بين الشيئين لايميل القلب إلىأحدهما l جميعماسبق السؤالرقم: 21 ينقسمالشك باعتبار موضوعه الى : l الشك الطاريء على ما أصله حرام l الشك الطاريء على ما أصله مباح l الشك الطاريء على ما لايعرف أصله l جميعماسبق السؤالرقم: 22 ينقسمالشك باعتبار وقته الى : l الشك في أثناء العبادة l الشك بعد الفراغ من العبادة وهذا لايلتفتإليه l لاتوجد اجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 23 اركاناليقين لايزيل بالشك : l اليقين السابق l الشك اللاحق l لاتوجد اجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 24 التعريفاللغوي لمقاصد الشريعة الإسلامية : l المقاصد جمع مقصد، والمقصد مصدر ميمي مشتق من الفعلقصد l الاعتماد والتوجه واستقامة الطريق l التوسط وعدم الإفراط والتفريط l جميعماسبق السؤالرقم: 25 الشريعةتُطلقَ في اللغة على : l مورد الماء ومنبعه ومصدره l تُطلق على الدين والملة والطريقة والمنهاجوالسنة l تُطلق على الشريعة والشرع والشرِّعْة بمعنىواحد l جميعماسبق السؤالرقم: 26 الإسلامية مشتق من كلمة الإسلام، والإسلام لغة : l الانقياد l الاستسلام لله سبحانه l الامتثال إلى أوامره واجتناب نواهيه l جميعماسبق السؤالرقم: 27 التعريفالاصطلاحي لمقاصد الشريعة الإسلامية l الشك الطاريء على ما أصله حرام l الشك بعد الفراغ من العبادة وهذا لايلتفتإليه l حفظ الدين والنفسوالعقل والنسل أو النسب والمال l جميع ماسبق السؤالرقم: 28 تعريفالعلماء المعاصرين للمقاصد الشرعية: l عرفَّها الشيخ محمد الطاهر بن عاشور بأنها المباني والحِكَم الملحوظة للشارعفي جميع أحوال التشريع أو معظمها l عرفها علال الفاسي بقوله المراد بمقاصد الشريعة الإسلامية الغاية منهاوالأسرار التي وضعها الشارع عند كل حكم منأحكمها l عرفها الريسوني بقوله إن مقاصد الشريعة هي الغايات التي وضعت الشريعة لأجلتحقيقها لمصلحة العباد l جميع ماسبق صحيحوان المقاصد الشرعية هي جملة ما أراده الشارع الحكيم من مصالح تترتب علىالأحكام الشرعية السؤالرقم: 29 نشأتمقاصد الشريعة وتطورها من خلال علماء منهم : l إمامالحرمين، أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، المتوفى سنة 478 هجرية l أبو إسحاقالشاطبي، المتوفى سنة 790 ه l محمد الطاهربن عاشور، المتوفى 1379 ه 1973 /م l جميعماسبق السؤالرقم: 30 من أهمالمؤلفات في مقاصد الشريعة : l الموافقاتفي أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي l قواعدالأحكام في مصالح الأنام لعز الدين بن عبد السلام l مقاصدالشريعة الإسلامية لمحمد طاهر بن عاشور l جميعماسبق السؤالرقم: 31 منخصائص مقاصد الشريعه خصائص الاصلية والفرعية اما الخصائص الاصليه منها : l خاصيةالربانية l مراعاةالفطرة وحاجة الإنسان l لاتوجداجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 32 منخصائص مقاصد الشريعه خصائص الاصلية والفرعية اما الخصائص الفرعية منها : l خاصيةالعموم والاطراد وخاصية الثبات (الأبدية) l قصد المصلحةمطلقاً والبراءة من التحيز والهوى والاحتراموالقداسة l التوافقوالانسجام والعصمة من التناقض والانضباط والتوازن l جميعماسبق السؤالرقم: 33 إثباتمقاصد الشارع بمطالب منها : l إثباتالمقاصد بالأدلة النقلية l إثباتالمقاصد بالأدلة العقلية l لاتوجداجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 34 أقساممقاصد الشريعة : l ما يتعلقبالضرورات ، مثل القصاص l ما يتعلقبالحاجة العامة، ولا ينتهي إلى حد الضرورة مثل الإجارات بينالناس l ما ليسضروريا و لا حاجيا حاجة عامة مثل الطهاره l جميعماسبق السؤالرقم: 35 حفظالضروريات من مقاصد الشريعة منها l مقاصد عامههي التي تحقق مصالح الخلق جميعا في الدنيا والآخرة ، ويتحقق هذا من خلال جملةأحكام الشريعةالإسلامية l مقاصد خاصةهي الأهداف التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في مجال خاص من مجالات الحياةكالنظام الاقتصادي أو الأسري أو السياسي l لاتوجدأجابه صحيحه l أ - ب السؤالرقم: 36 مصالحالناس التي عليها مدار المقاصد الشرعية على مراتب منها : l الضروريات : هي ما لا يستغني الناس عن وجودها بأي حال منالأحوال l الحاجيات : هي ما يحتاج الناس إليه لتحقيق مصالح هامة فيحياتهم l التحسينيات : هي ما يتم بها اكتمال وتجميل أحوال الناسوتصرفاتهم l جميعماسبق السؤالرقم: 37 الكلياتالتي تشتمل عليها الضروريات من المقاصد الشرعية ووسائل حفظها منها : l حفظالدين l حفظ النفسوحفظ المال l حفظ العقل وحفظ النسل l جميعماسبق |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الثامن ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه القضاء والسياسة الشرعية◄ | أم عمر w | المستويات 6+7+8 | 513 | 2015- 5- 20 01:08 AM |
| [ المستوى الثامن ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الإستشراق والدراسات الإسلامية◄ | أم عمر w | المستويات 6+7+8 | 340 | 2015- 5- 13 09:18 PM |
| [ المستوى الثامن ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► مناهج الفكر الحديث◄ | أم عمر w | المستويات 6+7+8 | 302 | 2015- 5- 11 08:23 PM |
| [ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة الحديث (( 1 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ | جوااانا | الدراسات الإسلامية | 300 | 2014- 12- 27 03:40 PM |
