تشـــــظــــــــــــــــــــــــــــــــــــي....!

[English Literature]

سأل احد الاخوان في صفحته على FACEBOOKE هذا السؤال ...

هل هناك تصرّف انساني , وتصرف غير إنساني . بمعنى لو أن إنساناً ما . وزّع صدقاتٍ ع المحتاجين لمساعدتهم. فيقال تصرّفه انساني. وحين يرمي على آخرين قنابل مولوتوف لحرقهم فإنه يقال تصرف لا إنساني .
ألم يكونا التصرّفين صادرين منه ( ذلك الإنسان) هل من العقل أن نقسّم تصرفاته إلى قسمين . هكذا بكل فجاجه ؟

فكانت اجابتي عليه كالتالي ....

نعم اخي ....هي تأتي بان مفردة إنساني تعني الرقي في المعاملة والرحمة والقيم العليا التي تفصل بين ماهو إنساني عقلاني يتسم بالرحمة ويتعامل بالمنطق وبين الحيوان الذي لا يقيس الأشياء الا من واقع غريزته ..فعندما يفتقد الإنسان لتلك الصفات العليا فهو يهبط الى مستوى الحيوان ولذلك تسبقه - لا - الاستثناء .. >>هذا والله ورسوله اعلم

قالت الاستاذة امل الرشيد استاذة في جامعة الملك سعود بالرياض

سيد اداب انكليزي ..كيف جمعت الرقي في المعاملة والرحمة والقيم العليا في إطار واحد يحيل إلى معنى إنساني ؟!
وهل يمكن للرحمة أن تأتي مع المنطق ؟! الرحمة لا منطق موضوعي فيها


رد صديقي صاحب السؤال..


لا أدري هل اتضحت لكم الفكرة . ردك يا اداب انكليزي يدلف لنفس المشكلة بنفس الإصرار . فهل حين يكون سلوكه كما تقول ( حيواني ) . يعني هذا انه هذا الإنسان لم يقم بذلك السلوك . هو في الأخير . سلوكه هو أي سلوك إنساني . فما الحكمة من فكرة التقسيم . العملية فيها دوغمائية.



تعقيب الاخت امل الرشيد

لا أدري .. لكنني أرى الفكرة بوضوح ؟ إن مجرد طرح سؤال (هل يمكن للذات أن تكون دالة على ما هو إنساني وما هو لا إنساني في الوقت نفسه ؟) يشرح الفكرة بوضوح ؟! وهو تساؤل عميق يتطلب تأنياً في النظر إليه .. في الواقع إن الإنسان يشكل مفهوم الإنسانية كيفما شاء وبما يجعله قدر الممكن في رأي العالم متصفاً بالإنسانية .. ما أبدع الإنسان في هذه الاستراتيجية !
ولا يزال السؤال يحتاج إلى تأمل ، فهو ليس سؤالاً سهلاً .


تعقيبي ..

تعالوا نضبط مفردة إنسان لأنها حجر الزاوية في نقاشنا ..ولن اجعله بحث طويل مختصر جدا

بحثتها لغويا وجدت أنها تعني ..:
( كلمة إنسان في كلام العرب يرجع إلى معنى الظهور، عكس الجن. ثم إنهم ذكروا للإنسان معنى آخر هو: النسيان. فقد أورد ابن منظور عن ابن عباس قوله: "إنما سمي الإنسان إنسانا؛ لأنه عهد إليه فنسي"، إذ یقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم بهذا الصدد: "ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما". وبهذا قال الكوفيون: إنه مشتق من النسيان.لذا فإن معنى الإنسان في كلام العرب يعني الظهور، والنسيان.ومعرفة هذه النتيجة لها دور مهم، في تحديد ما يجب أن يكون الإنسان عليه، فما دام أن الظهور أصل معناه، فيفترض به أن يكون الظهور سمته البارزة، فيحقق هذا المعنى في:نفسه، وطريقته، وحياته. فيكون ظاهرا في : مبادئه، وقيمه، وأخلاقه، ودينه الذي يؤمن به، فلا يستخفي، ولا يتوارى، كما يتوارى الجن. وفي راي اخر اصل كلمة إنسان هي الانس وتعني الوناسة فهو الكائن الذي أنست الأرض بوجوده وعكسها الوحش اي الوحشة ومكان موحش يعني المكان الذي يخلو من الإنسان )
جاء التفسير لها كما ترون في العموم دون ان يفصل بلون فاقع ما بين ما هو إنساني وغير إنساني (الا ان قبلنها في الوحشة والانسة )..ولكن ان أردت الاجتهاد فانا من وجهة نظري ..وفي تقديري ان الإنسان ينقسم الى قسمين إنسان سوي وإنسان غير سوي فالإنسان السوي هو صاحب المبادئ والأخلاق الذي يراقب الله في السر والعلن والآخر هو الذي يتنازل عن تلك القيم ويمارس ما يتعارض مع فطرته السوية .

قصدت في كل تلك القيم مجتمعة انها تصنع إنسان وخلافها يخرج عن إطار الإنسانية فلا اعتقد مثلا ان أكل الهرة لأولادها وكرها الدائم للفار فيه شي من المنطق او الرحمة وكذلك كره الكلب للهر لا يقود بان وراء ذلك منطق بقدر ما هو سلوك غرائزي محض تنتفي فهي كل تلك القيم .!

ولذلك اخلص .بان الرحمة والمنطق والقيم العليا هي مجموعة مناقب تبني إنسان ..عندما قتل قابيل هابيل كان المقتول صاحب رحمة ومنطق ومبدأ حين قال .. لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين )

وقال بالمنطق ..
(إ ِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ) فيما الآخر أقدم على جرمه حين غاب المنطق وغابة الرحمة والقيم الإنسانية السوية فقتله ....

يقول الله تعالى...في موضع آخر

( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) وهو الإنسان الحسن في القامة وفي السلوك وفي الفطرة السوية وعندما يخرج عن هذا فالله يقول تبارك وتعالى (ثم رددناه أسفل سافلين " ) الإنسان ليس فقط ذلك المخلوق المنتصب بقامة ألفية ويسير على قدمين بل هي أكثر من الشكل الخارجي هي أخلاقيات وسلوك وغايات نبيلة تفضي الى إنسان يبني لا يهدم .. .

فاصل
أنا لا أجد في سكان غابة الأمازون او سكان أدغال أفريقيا الوسطاء وسكان استراليا الأصليين حلقة متكاملة تصنع إنسان سويا اعتبرهم في الطور الأخير بين الإنسان والحيوان ..

يبقى هذا رأيي

[English Literature]

############

[English Literature]

http://www.youtube.com/watch?v=QTQb4...eature=related



http://www.youtube.com/watch?v=vYzGn...feature=relmfu




http://www.youtube.com/watch?v=YMSrn...eature=related

[English Literature]

شـــكراً لــكل من مر من هــنا ..وترك اثر وندى وبــقــايا عــطر .وشي من أنفاسه ... ورفع إبهامه هكذا . . وأرسل تعليق على الخاص .وعلى العام وعلى الأجرة ....شكرا بحجم الشمس اذا كورت وبحجم السماء ونجومها المبثوثة بحجم المسافة

التي تفصل بين المسرى والمعراج ..

. أحب ان قول شي بهذه لمناسبة،

المدونات هي ما يشبه دفاتر الذكريات التي نـنــقش على كفوفها حــناء خواطرنا وهمسنا وثرثراتنا ( قسم ).

.أرى ان نطلق لعنان أفكارنا حرية التحليق..فووق ,,فووق .. نخرج أوتادها .ننتصر على قوة الجاذبية التي تربطنا بالأرض . ننتصر على المرساة التي تحجز قواربنا ..ان نحرر ما يختلج في صدورنا (اوففففف ..)..ان نبوح ..ان ننوح ان نضحك ونبكي ..ان نمزح ونــُجدّ..

ان نجعلها تعكس حقيقـتنا قدر الممكن ..دون ان نزور شهادات ميلادنا ونسبنا .وبصماتنا ..ولو كان هناك متسع وحرية لكنت أكثر التصاق بحقيقتي ..لتخففت عن الكثير من مساحيقي التي تفرضها سياسة المنتدى وخيمته ..

فيه أمر لاحظته في بعض المدونات ..كثرة الألوان وكثرت التشكيل ( َ ً ً ُ ّ ) ودقة ونحافة الخط ( يمكن رجيم عنيف..؟ ربما .. ) فتتوه الأفكار وتتسرب المعاني في كل تلك الزحمة ..يا ليت ان نكتب بخط واضح وان نجعل الخط أكثر سمكا ..حتى نستمتع ونحن نقرأ أفكار بعضنا البعضنعم هي حرية شخصية ومزاج وتبقى مدونة الشخص وهو حر في شقته وينام على الرصيف اللي يريحه .ويش احرق رزك ! .صحيح.. قسم.. صحيح ..وانا لا اقتحم هذه الخصوصية او أتطفل عليها حاشا وكلا وتحرقدا ....فقط أحببت ان اقرأ واستمتع بأفكاركم واضحة وضوح الشمس في رابعة نهارها ..ليس إلا ..!

[English Literature]

By the way all the stories that I wrote Its from the University of Oxford press , and I have already typed in English Literature forum

To mention>

[English Literature]

لا اعتقد ان هناك فرق بين ان يتحول الطاغية الى مادة ساخرة او ان يكون في السلطة حيوان مفترس..! كلا الحالين يؤكدان تبادل كراسي بين جزار غبي وبين مهرج ساذج ..ويغيب بالتأكيد حضور الانسان

[English Literature]

المواد التي سجلتها هذا السمستر ..يا رب توفيقك ..
My materials
>>>

(1)Phonetics & phonology
English thought and culture(2)
... The rise of novel(3)
Speaking skills(4)
قضايا ثقافية معاصرة (5)
حاضر العالم الإسلامي(6)

[English Literature]

من الأغاني التي أرست في الذاكرة الكثير من الوقفات هي أغنية السيدة فيروز ..كنت في عمر العسل وكانت الأجواء مفعمة بالكمال - والكمال لله وحده - الأجواء شتوية والأمطار لا تكاد تتوقف حتى تعاود انهمارها في سباق مراثوني بين البلل وروائح المطر وهو يخضب جفاف الأرض بـشوق القبلات الباردة.. بل وكأنه يهمس في أذن الأرض بقطرات العناق وفيض المشاعر الندية او لعله يجاملنا ويلطف الأجواء في معيـتـنا .. لا ادري... ...!

هذا على مستوى الطقس الذي كلما تذكرته شعرت بالاستلاب الى تلك الأنفاس الأخاذة.. والبرد وهو يلتصق على زجاج السيارة يتلصص علينا ويقتحم خلوتنا ونصده في كل مرة بدفء مشاعر تلك اللحظة كلما دلف علينا ..!


وعلى صعيد العاطفة كنت على محك ان اثبت لنفسي والطرف الآخر الذي يدخل حياتي باني مغمور من رأسي الى أخمص قدمي في رومانسية تلقائية قروية ريفية .. فكانت الحروف تتعــطر وتصلح هندام معانيها وتقف كثييييرا على مشارف الشفاه ترقب خطاها قبل ان تخرج لتعبر عن الشعور تجاه الحبيبة ..!

كان في تلك اللحظة الباردة الأجواء المفعمة المشاعر يشاركنا عطر لن أنساه هو الآخر Cool Water .خضب مقاعد ومخارج تكيف السيارة وتعلق في أطراف وتلابيب ثيابي ..وشاركه كالعادة قارورة عطر ابتعتها ذات صبابة من زهور الريف... خليط إبداعي من زهور أمستردام الهولندية... فتضافرت الأمزجة وتلاقحت فأخرجت أنفاس عبقرية آسرة ..!

وكان بين أيادينا قهوة تــتــنفس هي الأخرى وتلهث بحرارة الصبابة والجوى وكأنها تقول ان الحب لغة عالمية ..!

وفجأة سكت الجميع وافترشت العطور المقاعد المخملية >> وتسلل مع نسمة باردة قفزت متطفلة من أطراف النافذة ..صوت كأنه خلطة سحرية.. .بل كأنه لحن للتو فـُــك من أحجية عاشت الحقبة اليونانية ... كلمات بسيطة وصادقة وشفافة ولحن تتجلى فيه اسطورة العبقرية وأداء يفوق كل الوصف وكل الطاقة وكل الحيوية.. السيدة فيروز و يـــ دارة دوري فينا .

[English Literature]

سوف أتحدث عن عضو معنا في هذا المنتدى كلما أتى طاريه تذكرت حاتم الطائي وتذكرت معن بن زائدة...فاله العود الأزرق وصهيل الخيول والقهوة الشرقدية

[English Literature]

يبقى في الحياة متسع وشرفة نطل من خلالها على مغامراتنا حتى وان زارت الشيخوخة مفاصلنا ..هذا يعتمد على الشخص نفسه

دبوس أمرره إلى موطن الإدراك ...(\)

الشيخوخة في حقيقتها ليس في ترهل الجلد وضمور العينين وتسقط الشعر واكتساح البيضاء لمفرق السواد واحدودب الظهر والارتعاش في الأيادي ومصاحبة العصا .. هذا الشكل الخارجي .. أنما في تقديري الشيخوخة القاسية هي التي تبسط مفاهيمها النفسية وأثارها في دواخلنا فنركن للحظة الموت ونخرج عن مشهد الحياة ومسارها باكرا نترجل من على منصة المسرح ننتظر الخرقة البيضاء .ونحن لا زلنا نلعب للمنتخب الاولمبي في الحياة.


اعرف شباب زارتهم الشيخوخة وهم في مقتبل العمر وزهورهم للتو تتفتح لتقبل خيوط الشمس وشيوخ لا زالت الأزهار تتفتح في ربيعهم الذي لم يستطع خريف السنين ان يعريه او يسحق بذوره .

أتمنى ان لا يحاول شايب متحمس ان يركب درجة نارية ليثبت انه في تماس دائما مع شبابه ..المحاولات قد تكون في غير هذا رجاءً..