[ المستوى الخامس ] : ۩۞Ξ…۝ Ξ۞۩ ثلاثي النجاح بإذن الله ۩۞Ξ…۝…Ξ۞۩

[ريحانتي علمي]

بالنسبة لسؤال الاخ حازم العتيبي وكمان عيوش بالنسبة للمحاضرات السادسة والسابعة للحديث1 انا نزلتهم ما فيه خلل

[عيوش *]

لا انا قصدي انها ماتفتح مشاهدة المحاضرة من الموقع بس تتحمل عادي تنزل

[نوااارا]

الله يجزاك الجنة ويجزاك خير ويجعله بموازين حسناتك يارب ما قصرتي ياأخت جواان

[نوااارا]

الف شكرر

[جوااانا]

أصول الفقه 3

كل التعديلات تم إرفاقها فقط تاكدو انها تعدلت بالملفات

هذا رد الدكتورعندما التبس الحل علينا

5 مقلد المذهب هو :
أ- المتعصب له
ب- يكره باقي المذاهب
ج- يحترم كل المذاهب
د- جميع ماذكر

وكذلك سألته عن
توريث مطلقة الفار منة

عن توريث مطلقة الفار منه ؟؟
هل هي سد للذرائع ,, أو مصلحة مرسلة؟؟

كان رد الدكتور على النحو التالي نصاً:
طلاق الفار سد للذرائع
ثم أكمل جوابة عن سؤال المقلد
المقلد هو الذي يأخذ قول شيخ دون معرفة الدليل
ونزلت السؤال بفقراته وأختار
يحترم كل المذاهب

وهذى تنبة منقوول
تنبيه هام
سالت الدكتور بالنسبة للسؤال

شرع من قبلنا :
دليل شرعي الاجابه دليل شرعي
- قصص

- انجيل
- جميع ماذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تدخل حقوق الارتفاق في عقد البيع عند الحنفية :
- نصا
- شرطا
-استحسانا
- جميع ماذكر

برأيكم ايش الجواب ؟

طبعا الجواب هنا يكوننصا

معلومة احفظوها :-

(في البيع__ لابد منالنصعليها

(أما في الوقفتدخل بدون نصاستحسانا

وسالت الدكتور عن هالسؤال وأكد لي ان الجواب
نـصــا

المقصود بشرع من قبلنا

تعني الاحكام التي شرعها الله تعالى لمن سبقنا من الأمم وأنزلها على انبيائه ورسله لتبليغها تلك الامم

والاحكام التي شرعها الله هو الدليل الشرعي

بالتالي بيكون الجواب الصحيح

الدليل الشرعي

هذا إقتباس لمداخله سابقة في تجمعنا بالنسبة للأسئلة قد تفيدكم
مقارنه بين نماذج الاختباركوبي
أختلف تقريباً كم سؤال ,, وفي أسئلة مثل ما قال الا خ سلمان
جاب العنوان وغير الخيارات او شقلب الجواب سؤال
والسؤال جواب يعني لازم نفهم الموضوع المطروح بالسؤال
جاب اسئلة الواجبات تبعهم كوبي بالترتيب

[جوااانا]

الحديث 1

تنبيه
19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح. 6م

ج- تصح مع الكراهة. الاجابة هذي خطأ ؟؟

د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

التوضيح
الأحكام الفقهية المستفادة من الحديث

الحديث دليل على أن الأرض كلها تصح فيها الصلاة ما عدا المقبرة وهي : التي تدفن فيها الموتى فلا تصح فيها الصلاة وظاهره سواء كان على القبر أو بين القبور وسواء كان قبر مؤمن أو كافر فالمؤمن تكرمة له والكافر بعداً من خبثه . وهذا الحديث يخصص جعلت لي الأرض كلها مسجداً الحديث. وكذلكالحمام فإنه لا تصح فيه الصلاة فقيل : للنجاسة فيختص بما فيه النجاسة منه وقيل : تكره لا غير . وقال أحمد بن حنبل : لا تصح فيه الصلاة ولو على سطحه عملاً بالحديث.
وذهب الجمهور : إلى صحتها ولكن مع كراهتهوقد ورد النهي معللاً بأنه محل الشياطين والقول الأظهر مع أحمد.

كما أنها لا تصح الصلاة في أماكن أخرى : في المزبلة والمجزرة وقارعة الطريق ومعَاطنِ الإبلِ وفوْقَ ظَهْرِ بيتِ الله تعالى لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :
أن النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم نهى " أنْ يُصَلى في سبْعِ مَواطِن : المزْبَلَة والمجْزَرة والمقْبَرَةِ وقارعةِ الطريق والحمّام ومعَاطنِ الإبلِ وفوْقَ ظَهْرِ بيتِ الله تعالى " رواه الترمذي وضعّفَهُ.
الحكمة في النهي عن الصلاة في هذه المواطن
وقد استخراج العلماء علل النهي عن الصلاة في هذه المحلات فقيل المقبرة والمجزرة للنجاسة،وقارعة الطريق كذلك،وقيل:لأن فيها حقاً للغير فلا تصح فيها الصلاة واسعة كانت أو ضيقة لعموم النهي .ومعاطن الإبل ورد التعليل فيها منصوصاً بأنها مأوى الشياطين. وعللوا النهي عن الصلاة على ظهر بيت الله وقيدوه بأنه إذا كان على طرف بحيث يخرج عن هوائها لم تصح صلاته وإلا صحت.
إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان


س١: ذكر بعض مساوئ الميت للضرورة ؟
مستحب اذا كان من الرجال وحرام من النساء
جائز
مكروه
حرام


س٢: عن ام ورقة ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرها ان تؤم اهل دارها يدل على ؟
بطلان امامة المرأة اهل دارها
صحة امامة المرأة اهل دارها من الرجال والنساء
كراهبة امامة المرأة اهل دارها
صحة امامة المرأة اهل دارها من النساء فقط
تصحيح للأسئلة المشكوك فيها
1- الايماء هو الإشارة
أ - بالرأس
ج- بالعين والحاجب
ب - باليد
د / جميع ما ذكر صحيح


2- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح. 6م
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

3-يندب للمسلم عند زيارة المريض ان ؟
أ-يذكره بسعة رحمة الله تعالى
ب-يدعو له بالشفاء
ج-يدعو له بالرحمة لانها تجوز على الحي والميت
د- جميع ما ذكر

[جوااانا]

التفسير 1

إقتباس لام فهد 2 جزاها الله خير

السلام عليكم في سؤال حيرنا ولا كن تأكد من الدكتور
بخصوص التقليل والتحقير هم نفس المعني

يعني لو جا السؤال التحقير صح والتقليل صح واذا كان الخيران مع بعض نختارهم تنكير كلمة شيئا
في قولة تعالى( ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا)

ا\ التعظيم

2\التقليل
3\ الاخفاء
4\ كل ماسبق

وهناك كلمتان تحمل نفس المعنى
التقليل هو نفسو التحقير على كلام الدكتور

رد الدكتور على هذا السؤال
ابو عبدالله111
كلمت الاستاذ الان وقال تعتد بحيضه واحده المخلوعه

رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة :

أ كعدة المطلقة
ب أن تعتد بحيضة
ج ثلاثة قروء
د جميع ما سبق

تنبيه :أبو عبد المحسن
(كــما علمكم) : الكاف صفة لمصدر محذوف.

البعض هنا ذكر (علمكم) ظنًا منه أنها هي الكاف المقصودة وهذا غريب !

المقصود (كـما)
ك : بمعنى (مثل)
ما : الموصولة بمعنى (الذي)
يعني : مثل الذي علمكم .

[جوااانا]

العقيده 2

[جوااانا]

تخريج الاحاديث

[جوااانا]

فقه المعاملات 1