المعجزات والخوارق الطبيعية ودورها في الإيمان بالله

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيـاة

مقال أقل مايمكن القول عنه أنه رائع


بارك الله فيك رضوان

الله يبارك فيك
شكرا لك ولتشجيعك الدائم أختي حياة

[✶ جُمان ✶]

الكون الذي نعيش فيه بما فيه من نظام متناهي الدقة هو معجزة تكوينية حاضرة أمامنا على مدار الساعة, من يطلب المعجزة هو فقط يطلب شيئا مختلفا عمّا أمامه, أتطلب معجزة وأنت وكل شيء حولك إعجاز تكويني؟ إنه كالغاطس في الماء ويريد رؤية قطرات ماء ليتأكد من وجوده.
....
عُوفيت مشرفنا رضوان على إختيارك الهادف كعادتك ... أثابك المولى ..

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature

مقالة في الصميم .كعادتك ..فهل تسمح لساذج مثلي ودرويش بان يتوقف عند بعض مأتى في ثنايا مقالتك ؟!.. واعتقد انك اتيت محاورا مولانا وليس واعظا ...سوف اشرب قدح من القهوة الكولومبية وامزمز على قطعة شكولاتة الليلة ...وياليت ان يكون سقف الحوار يوزي رغباتنا في النقاش وندع خيول ضاق بها الاسطبل على الصهيل والجموح .

الك

حشاك من السذاجة حبيبي حسين احنا طلابك في الرؤية النقدية


والمنتدى أنشئ للنقاش فلا داعي للاستئذان وخلي عنك حركات ام بي سي والتشويق
وللتفكير كل لك شي فيه أوميقا 3 بدل الشوكولاته، شيء معمول بزيت الزيتون، حبة مكدوس مثلا

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ✶ جُمان ✶

الكون الذي نعيش فيه بما فيه من نظام متناهي الدقة هو معجزة تكوينية حاضرة أمامنا على مدار الساعة, من يطلب المعجزة هو فقط يطلب شيئا مختلفا عمّا أمامه, أتطلب معجزة وأنت وكل شيء حولك إعجاز تكويني؟ إنه كالغاطس في الماء ويريد رؤية قطرات ماء ليتأكد من وجوده.
....
عُوفيت مشرفنا رضوان على إختيارك الهادف كعادتك ... أثابك المولى ..

الله يعافيك جمان
وشكرا لحضورك وكلماتك الطيبة

[English Literature]

الوظيفة عبودية يا رضوان مقنعة في هذا الزمان ..فقد كبلتني طوال هذه المدة .ولا زالت ...اعتذر ولك ان تقدر عبد يعتذر لسيد الحوار..

دعنا نتفق اولاً ان مناط خطاب الوحي العقل لا تكليف لمن يفقد عقله بل تسقط عنه كل التكاليف والفروض مهما كانت قوة جسده وتمتعه بالصحة والشباب لان العلة في النجاة مناطها العقل ..والعقل هو في اللغة ان تعقل الشي وتدركه ..
بل ان من يفتقد قيم وشعور التفكير يتساوى مع من يفقد حاسة العمي في حقيقة الترقي والاستيعاب يقول الله تعالى ..قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون ..صدق الله العظيم ..ربط الله جل في علاه الجواب على الاعمى والبصير بــ افــلا تتفكرون ؟
وافة التعقل والتدبر والتفكر هو من يتخلى عن ميزة ومنقبة العقل والتدبر ليدع غيره يفكر عوضً عنه ويحمل الاسفار ..
يقول افلاطون الفيلسوف ..
نحن مجانين اذا لم نستطيع ان نفكر..!
ومتعصبون اذا لم نرد ان نفكر ..!
وعبيد اذا لم نجرؤ ان نفكر ..!
يقول طه حسين
كل فكر يري الحقيقة من جانب ويكشف منه جزء

العقل هو من يقبس في ذبيلة الحوار ..الحوار المقدس الذي يبحث دوما عن الحقيقة ولذلك الحقيقة ابنت الحوار الشرعية ..الرب جل في علاه تحاور مع من خلقهم من عدم ...وارى حتمية وضرورة ان نتمعن في ذلك بعيد ان القراءة السطيحة التي تبحث عن مبرر لوئد الحوار ..وكذلك تحاور مع الملائكة ..وكذلك التحق بالحوار ابليس وكلاً له غايته في الحوار ...وترك الحوار ينساب دون سدود او عوائق ..كما نفعل نحن لقصور في فهومنا !!
قال ربنا وربهم في حواره معهم... إني جاعل في الأرض خليفة....هكذا ابلغهم بان قرر ان يجعل في الارض خليفة ....انظر ماذا كان ردهم ... قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء .... كأنه ..واستغفر الله لفهمي استنكاري ..ويؤكدون انهم الاولى بالخلافة ..ونحن نسبح بحمدك ونقدس..واستغفر هنا مرة اخرى ولكنه مدعاة لتأمل واستفزاز لقدسية العقل .
هل فرض عليهم القناعة وهو بإمكانه جلا في علاه ان يفعل بل ويبدهم ..؟ لا .. لم يفعل جواب لسؤال ...بل حاور خلقه في مائدة القرآن الكريم ليكون لنا عبرة في بحثنا عن الحقيقة .....بل قال لكي يقيم عليهم حجته قال إني أعلم ما لا تعلمون....الى اخر الحوار اللطيف من اللطيف الخبير حتى سجدوا له طائعين ..الا ابليس ..فقال له رب الجلالة مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ؟ ففتح محور اخر ..لقد امتنع لأنه كان يجد في نفسه الافضلية والكفاءة ..فقال جواب لربه أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ!!
هل قسم الله رقبته ؟
هل مزقه وسحقه ؟ حاشا رب الرحمة اللطيف الخبير ..بل قال فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ.... وهل انتهى الحوار الى هذه النتيجة ؟ لا ..انظر الى رحابة رب العالمين التي لا يريد ان يؤمن بها خلقه سبحان وتعالى ....قال الحقير ابليس بعد ان عصا امر به .... أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ...بعد كل ذلك العصيان والتمرد يطلب ان ينظره ربه ..!!
هل قال ربه وربنا ..خسئت يا ابليس لا ينظر مثلك يا عاصي ؟.. لا ..واضاءة اخرى في الرحمة التي تسبق غضبه ..بل قال جلا في علاه ..إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ...الله واكبر كيف نضيق بمن يختلف معنا في فروع ووجهات نظر ورب العالمين يمهل من يكفر به ويعصي امره ويحرض على العصيان ايضا ..!الى اخر تلك النفحات العظيمة التي تؤسس لحوار فاضل لا تتطاير على مائدته الصحون او الالفاظ النابئة التي نمارسه فيما بيننا البين ..!!!
لم يفرض عليهم نهج الهداية قسرا وعنوة بل ترك لهم الخيار في جنة الحقيقة او نار الحيرة ..وكل ذلك مناطة العقل ...!!
بل وسيدنا ابراهيم عليه السلام وهو ابي الانبياء عليهم الصلاة والسلام حاور ربه في حقيقة يريد ان تتكشف له اكثر ..وقال عليه السلام لربه وربنا جلا في علاه ..رب أرني كيف تحيي الموتى ..سؤال يجعلك تتوقف عند بواعثه حين سأله رب الجلالة وقال ..أولم تؤمن....في صيغة استدراك وسؤال ..قال عليه السلام ..بلى ولكن ليطمئن قلبي ..وهنا نطرح سؤال ..هل كان قلب سيدنا ابراهيم عليه السلام بحاجة ليطمئن ؟ لن افصل اكثر ..ومع ذلك نقل لنا الله هذه الحوارات المقدسة في سياقات القران ..مخلوقات مهما ارتفعت مراتبها الا انها تبقى اقل بكثير ممن خلقها ويدار حوار دون تعنيف او اجبار او اقصى ..!..الا نتدبر ونعي ؟! ونفهم منقبة الحوار وفضيلة الاختلاف !؟!
الذي يكشف اجزاء الحقيقة ..ولن اقول كل الحقيقة ..اختم بقصة المعلم الخضر عليه السلام والتلميذ موسى عليه السلام ..قال التلميذ موسى لمعلمه عليهما الصلاة والسلام وهذه دروس مستقاة لابد من ان نعيه بنضج بعيد عن الافكار المعلبة والفهوم السقيمة
قال له.. هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا....يطلب ان يتعلم ويتبع معلمه الخضر ..ماذا كان رد سيدنا الخضر عليه السلام ...؟
قال إنك لن تستطيع معي صبرا...وبرر عدم صبر سيدنا موسى على اتباع سيدنا الخضر ..كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا....هذا يعطينا لمحة ودرس اخر ..ان فوق كل ذي علم عليم ..نبي وصاحب شريعة لا يطيق صبرا مما سوف يجده من الرجل الصالح عليهما السلام ..قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا...وعندما حزما حقائب الرحلة العلمية المقدسة وتوقفا عند اول محطة امتحان وهي خرق السفينة ..فقال سيدنا موسى لسيدنا الخضر ..أَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا. ..قال له سيدنا الخضر ..أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا.
وهنا حوار ينقله لنا القران العظيم ليعلمنا بان الحوار فضيلة لأنه القارب الذي يجعلنا نصل به الى تخوم الحقيقة ..
وسؤال ينمو هنا ، ما الفرق بين ان تغرق السفينة باهلها او ان يخذها ملك غصبا ؟ مجال لتدبر والتفكر يقع هنا !..
اكتفي بهذا القدر
..مائدة القران تنقل لنا حوارات بين
المجرمون و الصالحون وحوار الانبياء و المنافقون وحوار الله مع الجميع من ملائكة وشياطين انس وجن .
سؤال اريده من كل هذه المقدمة ،اين هي حدود هذه المعرفة ؟ وهل المعرفة تبتلع كما الحبوب ام ينتجها العقل الذي منحنا ايه الله ؟

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

الوظيفة عبودية يا رضوان مقنعة في هذا الزمان ..فقد كبلتني طوال هذه المدة .ولا زالت ...اعتذر ولك ان تقدر عبد يعتذر لسيد الحوار..

دعنا نتفق اولاً ان مناط خطاب الوحي العقل لا تكليف لمن يفقد عقله بل تسقط عنه كل التكاليف والفروض مهما كانت قوة جسده وتمتعه بالصحة والشباب لان العلة في النجاة مناطها العقل ..والعقل هو في اللغة ان تعقل الشي وتدركه ..
بل ان من يفتقد قيم وشعور التفكير يتساوى مع من يفقد حاسة العمي في حقيقة الترقي والاستيعاب يقول الله تعالى ..قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون ..صدق الله العظيم ..ربط الله جل في علاه الجواب على الاعمى والبصير بــ افــلا تتفكرون ؟
وافة التعقل والتدبر والتفكر هو من يتخلى عن ميزة ومنقبة العقل والتدبر ليدع غيره يفكر عوضً عنه ويحمل الاسفار ..
يقول افلاطون الفيلسوف ..
نحن مجانين اذا لم نستطيع ان نفكر..!
ومتعصبون اذا لم نرد ان نفكر ..!
وعبيد اذا لم نجرؤ ان نفكر ..!
يقول طه حسين
كل فكر يري الحقيقة من جانب ويكشف منه جزء

العقل هو من يقبس في ذبيلة الحوار ..الحوار المقدس الذي يبحث دوما عن الحقيقة ولذلك الحقيقة ابنت الحوار الشرعية ..الرب جل في علاه تحاور مع من خلقهم من عدم ...وارى حتمية وضرورة ان نتمعن في ذلك بعيد ان القراءة السطيحة التي تبحث عن مبرر لوئد الحوار ..وكذلك تحاور مع الملائكة ..وكذلك التحق بالحوار ابليس وكلاً له غايته في الحوار ...وترك الحوار ينساب دون سدود او عوائق ..كما نفعل نحن لقصور في فهومنا !!
قال ربنا وربهم في حواره معهم... إني جاعل في الأرض خليفة....هكذا ابلغهم بان قرر ان يجعل في الارض خليفة ....انظر ماذا كان ردهم ... قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء .... كأنه ..واستغفر الله لفهمي استنكاري ..ويؤكدون انهم الاولى بالخلافة ..ونحن نسبح بحمدك ونقدس..واستغفر هنا مرة اخرى ولكنه مدعاة لتأمل واستفزاز لقدسية العقل .
هل فرض عليهم القناعة وهو بإمكانه جلا في علاه ان يفعل بل ويبدهم ..؟ لا .. لم يفعل جواب لسؤال ...بل حاور خلقه في مائدة القرآن الكريم ليكون لنا عبرة في بحثنا عن الحقيقة .....بل قال لكي يقيم عليهم حجته قال إني أعلم ما لا تعلمون....الى اخر الحوار اللطيف من اللطيف الخبير حتى سجدوا له طائعين ..الا ابليس ..فقال له رب الجلالة مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ؟ ففتح محور اخر ..لقد امتنع لأنه كان يجد في نفسه الافضلية والكفاءة ..فقال جواب لربه أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ!!
هل قسم الله رقبته ؟
هل مزقه وسحقه ؟ حاشا رب الرحمة اللطيف الخبير ..بل قال فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ.... وهل انتهى الحوار الى هذه النتيجة ؟ لا ..انظر الى رحابة رب العالمين التي لا يريد ان يؤمن بها خلقه سبحان وتعالى ....قال الحقير ابليس بعد ان عصا امر به .... أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ...بعد كل ذلك العصيان والتمرد يطلب ان ينظره ربه ..!!
هل قال ربه وربنا ..خسئت يا ابليس لا ينظر مثلك يا عاصي ؟.. لا ..واضاءة اخرى في الرحمة التي تسبق غضبه ..بل قال جلا في علاه ..إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ...الله واكبر كيف نضيق بمن يختلف معنا في فروع ووجهات نظر ورب العالمين يمهل من يكفر به ويعصي امره ويحرض على العصيان ايضا ..!الى اخر تلك النفحات العظيمة التي تؤسس لحوار فاضل لا تتطاير على مائدته الصحون او الالفاظ النابئة التي نمارسه فيما بيننا البين ..!!!
لم يفرض عليهم نهج الهداية قسرا وعنوة بل ترك لهم الخيار في جنة الحقيقة او نار الحيرة ..وكل ذلك مناطة العقل ...!!
بل وسيدنا ابراهيم عليه السلام وهو ابي الانبياء عليهم الصلاة والسلام حاور ربه في حقيقة يريد ان تتكشف له اكثر ..وقال عليه السلام لربه وربنا جلا في علاه ..رب أرني كيف تحيي الموتى ..سؤال يجعلك تتوقف عند بواعثه حين سأله رب الجلالة وقال ..أولم تؤمن....في صيغة استدراك وسؤال ..قال عليه السلام ..بلى ولكن ليطمئن قلبي ..وهنا نطرح سؤال ..هل كان قلب سيدنا ابراهيم عليه السلام بحاجة ليطمئن ؟ لن افصل اكثر ..ومع ذلك نقل لنا الله هذه الحوارات المقدسة في سياقات القران ..مخلوقات مهما ارتفعت مراتبها الا انها تبقى اقل بكثير ممن خلقها ويدار حوار دون تعنيف او اجبار او اقصى ..!..الا نتدبر ونعي ؟! ونفهم منقبة الحوار وفضيلة الاختلاف !؟!
الذي يكشف اجزاء الحقيقة ..ولن اقول كل الحقيقة ..اختم بقصة المعلم الخضر عليه السلام والتلميذ موسى عليه السلام ..قال التلميذ موسى لمعلمه عليهما الصلاة والسلام وهذه دروس مستقاة لابد من ان نعيه بنضج بعيد عن الافكار المعلبة والفهوم السقيمة
قال له.. هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا....يطلب ان يتعلم ويتبع معلمه الخضر ..ماذا كان رد سيدنا الخضر عليه السلام ...؟
قال إنك لن تستطيع معي صبرا...وبرر عدم صبر سيدنا موسى على اتباع سيدنا الخضر ..كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا....هذا يعطينا لمحة ودرس اخر ..ان فوق كل ذي علم عليم ..نبي وصاحب شريعة لا يطيق صبرا مما سوف يجده من الرجل الصالح عليهما السلام ..قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا...وعندما حزما حقائب الرحلة العلمية المقدسة وتوقفا عند اول محطة امتحان وهي خرق السفينة ..فقال سيدنا موسى لسيدنا الخضر ..أَخَرَقْتهَا لِتُغْرِق أَهْلهَا لَقَدْ جِئْت شَيْئًا إِمْرًا. ..قال له سيدنا الخضر ..أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا.
وهنا حوار ينقله لنا القران العظيم ليعلمنا بان الحوار فضيلة لأنه القارب الذي يجعلنا نصل به الى تخوم الحقيقة ..
وسؤال ينمو هنا ، ما الفرق بين ان تغرق السفينة باهلها او ان يخذها ملك غصبا ؟ مجال لتدبر والتفكر يقع هنا !..
اكتفي بهذا القدر
..مائدة القران تنقل لنا حوارات بين
المجرمون و الصالحون وحوار الانبياء و المنافقون وحوار الله مع الجميع من ملائكة وشياطين انس وجن .
سؤال اريده من كل هذه المقدمة ،اين هي حدود هذه المعرفة ؟ وهل المعرفة تبتلع كما الحبوب ام ينتجها العقل الذي منحنا ايه الله ؟

شكرا لإضافتك الغنية بالأفكار أستاذي حسين


ولكن أرجو منك العذر على قلة فهمي, فأنا لم أفهم حقيقة ما هو الرابط بين ما ذكرت (الحوار والمعرفة) وبين نقطة الحوار الرئيسية في الموضوع (طلب المعجزة للتصديق بالله)


وبالنسبة لسؤالك هو في الحقيقة يحتاج لموضوع مستقل للتفصيل فيه, فقد درسناها مادة كاملة في الجامعة, المعرفة لها مصادر وأساليب استنتاج وربما أشياء أخرى أيضا
وللعقل الدور الأبرز في المعرفة طبعا, وحتى في عدم المعرفة يكون العقل هو الذي اختار ذلك, وابتلع حبوبها ليتقي صداع البحث

[English Literature]

بل هي ورب الكعبة في السياق ...المعجزة لا تأتي دون تأمل واسئلة جادة وخيمة حوار يدور رحاها على قمح الاسئلة ..!
في موضوعك ازهرت براعم اسئلة ولا اعتقد ان الاسئلة تلد من العدم ...بل من التأمل ودوافع عقلية واسئلة حقيقية

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

بل هي ورب الكعبة في السياق ...المعجزة لا تأتي دون تأمل واسئلة جادة وخيمة حوار يدور رحاها على قمح الاسئلة ..!
في موضوعك ازهرت براعم اسئلة ولا اعتقد ان الاسئلة تلد من العدم ...بل من التأمل ودوافع عقلية واسئلة حقيقية

المعجزة كوجود في هذا العالم هي موجودة سواء فكرنا بها أم لا


لكن وجودها في عالمنا الداخلي - العقل والإدراك - مرهون بفتحنا لها باب عقولنا بالتأمل والحوار والسؤال, ولذلك يحثنا الله سبحانه على التفكير لنستوعب إعجازه الموجود أساسا