♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥ ‏

[الشروق]

الله يجزاكم خير

[طالب دراسات اسلامية]

عموما للفائده اغلب اسئلة المراجعه التي يعملها الطلاب تحتوي على النقاط الاساسيه ولكن الفرعيه لا تأتي وهذا ما نكب البعض في اصول الفقه لانه جاب ما بين السطور اعتمدوا على المذكرات والكتب افضل واسئله المراجعه كما هو اسمها للمراجعه تحياتي

[أبو الحسن2011]

هذه هي أسئلة العام

س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا
د- لا شيء مما ذكر

س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر

س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر

س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السقر
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر

س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- افرأ باسم ربك الذي خلق
د- المزمل

س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة
د- البعثة

س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر

س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر

س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر

س15 لا تحسين اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب
د- جميع ما ذكر

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر
د- لا شيء مما ذكر

س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح
ج- الكثير
د- الظاهر

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه

س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي
د- ابن جرير

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي
د- السيوطي

س21 أسباب النزول من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي
د- لا احد مما ذكر

س23 المناسبة في اللغة
أ المقاربة
ب- المضاربة
ج- المعارضة
د- المفاضلة

س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية

س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه
د- بجميع ما ذكرت

س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه
ج- المفهوم
د- المقيد

س27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها
أ- للعطف
ب- للاستئناف
ج- هما معا
د- للحال

س28 قول النبي في ركوعه " سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد " هو تأويل لقوله تعالى " بحمد ربك " بمعنى
أ- صرف اللفظ من الراجح للمرجوح
ب- التفسير
ج- الحقيقة التي يئول اليها الكلام
د- ----------

س29 الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهو من كلام الامام
أ- أبي حنيفة
ب- ابن حتبل
ج- مالك
د- الشافعي

س30 جواز النسخ عقلا وعدم وقوعه شرعا هو مذهب
أ- اليهود
ب- أبي مسلم الأصفهاني
ج-الشيعة
د- الجمهور

س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب-
ج-
د-

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية

س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم

س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام

س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-
د-

س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص
د- الخاص

س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس

س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس

س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب-
ج-
د-

س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط

س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل

س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر

س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف
د- لا أحد مما ذكر

س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح

س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية

س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي
د- القرطبي

س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود

س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم
د- مكروه

س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر

س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف
د- الحنابلة

س66 ما لم تتضح دلالته يسمى
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر

س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر

س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر
د- لا إجابة صحيحة

س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر

س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-
ج-
د-

دعواتكم

[أبو الحسن2011]

اسئلة العام بالمرفق

[أبو الحسن2011]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن2011

اسئلة العام بالمرفق

الله يوفقكم نتمنى أحد يحلها بالاجابة الصحيحة

[لولو الحالمه]

عندي سؤال

أسباب النزول من العلوم:
أ/ التوفيقية
ب/ التعليقية
ج/ التوقيفية
د/ العقلية؟؟


فالكم التوفيق

[المعالي غالية]

س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا
د- لا شيء مما ذكر

س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

وكل سورة فيهٌا حدود فهى مدنيةٌ
مدنيه ةٌ والحدود هي العقوبات التي حددها الله على ذنب بعينٌه )السارق والسارقة فاقطعوا ا يدٌ هٌم الزانيةٌ والزان فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة( هذه حدود

دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

مميزٌات المكي •الدعوة إلى التوحيدٌ وعبادة الله وحده وإثبات الرسالة والبعث والقياٌمة ومجادلة المشركينٌ بالبراهينٌ
•وضع الأسس العامة للتشر يعٌ والفضابل الأخلاقيةٌ
•ذكر قصص الأنبياٌء والأمم السابقة حتى عٌتبروا و زٌدجروا .
•قصر الفواصل مع قوة الألفاظ وكثرة القسم مراعاة لحالهم .

س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر

الوقوف على السيرٌة النبو ةٌ من خلال الآ ياٌت القرآنيةٌ والقرآن الكر يمٌ هو المرجع الأصيلٌ لهذه السيرٌة الذي لا يدٌع
مجالًا للشك في مٌا رُوِيَ عن أهل السيرٌ موافقًا له، و يقٌطع دابر الخلاف عند اختلاف الروا اٌيات.

[المعالي غالية]

يله كل منكم يحل 5 اسئله ازرعو خير تلاقون خير

[لولو الحالمه]

جزاك الله خير أبو الحسن الله يرزقك ماتتمنى والجنة يارب



س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر

س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السفر
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر

س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- اقرأ باسم ربك الذي خلق
د- المزمل

س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة
د- البعثة

س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر الصحيح الميراث

س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر .. الصحيح القتال

س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر

س15 لا تحسين اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب
د- جميع ما ذكر

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر
د- لا شيء مما ذكر

س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح
ج- الكثير
د- الظاهر

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب-لا علاقة له بسبب النزول
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه

س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي
د- ابن جرير

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي
د- السيوطي



معليييييييييييييييييش انتبهووووولي هنا لو سمحتوووووا
في الكويز اللي عملته أنا فيه سؤال جوابه خطأ اللي هو:
من القائل: " ما من آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم متى نزلت"
أنا حطيت الجواب ابن عباس والجواب الصحيح ابن مسعووووووووووووووود


وبالتوفيق

[هنوفة]

الله يسعدكم

نبي حل الباقي