[ اللغة الانجليزية ] : third year english student second term

[شموخي قهر عذالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتدياتي

شنو هذا فتحت محاضرة 7 اثرها حق الترم الاول

وش فيك لخبطت

من جد شلووون يعني السابعة اللي هنا مانذاكرها ؟؟؟؟؟؟
اتوقع السابعه هي ( الحدث والشخصيه اللي مو موجوده )
ووش سالفة التمصير والتعريب بعد

[قيتارة السماءj]

هاي بنات كيفكم مع الاخلاق؟؟؟

الله يسهل عليكم الامتحانات ...

موفقيييييييييييييييييييين

[منتدياتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي قهر عذالي

من جد شلووون يعني السابعة اللي هنا مانذاكرها ؟؟؟؟؟؟
اتوقع السابعه هي ( الحدث والشخصيه اللي مو موجوده )
ووش سالفة التمصير والتعريب بعد

المحاضرات اللي نزلوها البنات بموضوع الثاني هي عدلة بس اللي نزلتها يونا رقم 7 هذي حق الترم الاول

اما محاضرة التمصير هذا اللي اختبرنا في الشهري ماتذكريه؟ غريبة

[رحلة عمر]

هذي اسئلة مبروك الشيباني اليوم للعلوم

النقاط اللي احطها في الإختيارات يعني نسيتها

الأسئلة اللي هنا مو شرط تكون نفس النص بالضبط بس نفس الفقرة

اختاري الإجابة الصحيحة

1)قال بالخير الأقصى (سقراط ، أفلاطون،ارسطو ،ابيقور)
2)فكرة الضمير وكونه مصدر للأخلاق وكونها ضابطا لها قد ظهرت وازداد انتشارها في (عصر النهضة الأوربية ،.......،.....،.......)
3)ترجع جذور مذهب ان مقياس الأخلاق هو اللذة والمنفعة إلى (ابيقور،..........،..........،..........)
4)العقل لايعتبر مصدرا للأخلاق لأن أحكامه (قاصرة ،...........،..........،...........)
5)السنن الأخلاقية مثل السنن الكونية نظامها (دقيق،..........،............،...........)
6)قال تعالى :((إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم)) دليل على (الأخلاقيات العامة،الأخلاقيات الخاصة،............،..............)
7)((من يحرم .........يحرم الخير كله)) :(الرفق،...............،................،......... ...)
8)من مميزات النظام الإقتتصادي الإسلامي :(الشمول،................،..............،......... .....)
9)النظام الإقتصادي الإسلامي يقنع:(القلب،العقل،العاطفة،...........)
10)وردت كلمة خلق بضم الخاء واللام في القرآن (مرة ،مرتين،....،........)
11)الخلق يدعو النفس إلى أفعالها (من غير فكر ولاروية،.............،............،.....)
12)توجه الإنسان لخاطر من خواطره يتصوره ويدرك الغرض منه والغاية المترتبة عليه تعريف (الميل،..،.......،...........)
13)عمل الإنسان الصادر عن إرادة حرة المتجه نحو عاية معينة مقصودة وكذلك الإعمال الشبه إرادية تعريف (السلوك ،العادة ،.................،................)
14)القصة التاريخية الواقعية المقصودة بأماكنها وأشخاصها مثل:(قصة موسى وفرعون ،............،............،..............)
15)الأسلوب الذي استخدمه الإسلام لإزالة عادة وأد البنات (القطع الحاسم الفاصل،التدرج البطيء،.............،............)
16)قال تعالى ((ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا)) في هذه الآية يشترط أن أن يكون الصديق (مؤمنا،حكيما،عاقلا،...........)
17)العقوبة من الوسائل التي تساعد في تربية الأخلاق وهي (ضرورية لكل شخص،ليست ضرورية لكل شخص ،ليس نافعة مع الجميع ننافعة مع الجميع)
18)الصحابة الثلاثة الذين خلفوا عن الجهاد في غزوة (تبوك،............،.............،............)
19)كان الرسول يقطع يد السارق في (ربع دينار ،............،..............،.............)
20)تشفع أسامة بن زيد في شأن المرأة التي سرقت وكانت (غامدية ،مخزومية،تميمية،خزرجية)
21)عقوبة قطاع الطريق إن قتلوا وصلبوا وأخذوا الأموال من الناس (القتل والصلب،............،...............،.............. )
22)ورد اقتران الإسمان (الرءوف الرحيم) في (6 آيات ،7آيات،8آيات،............)
23)((بينما رجل يمشي في الطريق وجد ....... عل الطريق فأخره فشكر الله غفر الله له)) (غصن شوك،..........،.............،............)
24)((............أوسط أبواب الجنة)) (الوالد،............،............،............)
25)((............بمنزلة الأم)) (الخالة ،..............،...............،...............)
26)تفرج الكروب وتزيل المحن (صلة الرحم ،............،.............،..............)
27)لايقبل الله عمل (قاطع الرحم ،...............،................،............)
28)دخلت امرأة النار في (هرة حبستها ،.............،.............،..............)
29)تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف مايعاب ويذم تعريف (الحياء ،...............،.................،............)
30)من ىداب الإستئذان أن لايستأذن المستأذن أكثر من (ثلاث مرات ،...........،..............،...............)
31)نزلت الآية ياأيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم في طعام ..........) عندما صنع الرسول وليمة ودعا الناس اليها عندما تزوج (زينب بنت جحش،............،....،...)
32)المحرمات بالنسب عددهم(سبعة ،..........،..............،.....)
33)المحرمات بالمصاهرة عددهم (أربعة،............،..............،..............)
34)((إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام ...........)) (الحياء،.............،..............،............. .)
35)((...........لاياتي إلا بخير)) (الحياء،............،.......،.................)
36)قال الرسول لعلي (ثلاث لاتؤخرهن .....والأيم إذا وجدت ..............)) (كفؤا ،.........،....،.............)
37)وردت مادة الصدق في القرآن (130،..........،................،..............)
38)الذي رآه الرسول يشد شدقه فيصنع به إلى يوم القيامة (الكذاب ،.......،.............،...)
39)أدق أنواع الصدق هو (الصدق في النية ،.................،................،.............. ...)
40)((ليّ الواجد يحل عقوبته وعرضه)) في هذا الحديث حالة تجوز فيها الغيبة (التظلم ،الإستفتاء،تحذير المسلم من الشر ،.............)
41)ورد في الأحاديث انين لايدخلان الجنة هما (قاطع الرحم والنمام ،.................‘................‘.....)
42) ((إن في المعارض لمندوحة عن ...........)) (الكذبن....،.......،.......)
43)كانت امانة النبي سببا في زواجه من (خديجة ،..........،................،...............)
44)((لاإيمان لمن لا ............له)) (أمانة،.............،.............،.............)
45)((أول ماتفقدون من دينكم ..............)) (الأمانة ،............،........،............)
46)من أشهر أنواع الأمانة (الودائع،المناصب،....،...)
47)الجور هو (العدول عن الحق ،................،.................،.............. ...)
48)تكررت مادة الظلم في القرآن (287،.............،..........،..............)
49)((إن ............... على منابر من نور عن يمين الرحمن ..)) (المقسطين،......،...............،..............)
50)ضبط النفس عند الغضب وكفها عن مقابلة الإساءة بالإساءة تعريف (الحلم ،...........،..............،..............)
51)يتقارب معنى الحلم مع (ضبط النفس ،كظم الغيظ،الصبر،...........)
52)عكس الصبر (الجزع ،...،.......،.....)
53)الذي خدم الرسول عشر سنين ويقل له الرسول أف قط (أنس بن مالك،..............،..............،............... )
54)وسائل علاج الغضب (نظرية وعملية ،...............،.................،..........)
55)عرفه الغزالي بأنه ثبات باعث الدين في مقاومة الهوى (الصبر،........،...........،......)
56)من بنات الرسول بقيت إلى مابعد وفاته (فاطمة ،أم كلثوم،....،.............)
57)الصحابي الذي قال له الرسول ((انك امرؤ فيك جاهلية )) (أبو ذر،عبد الله بن سلام ،أبو هريرة‘.............)
58) نسيت الفقرة بالضبط بس الخيارات كانت (المكان ،الزمان ،المكان والزمان،........)
يعني احتمل تكون عن العرف لايعتبر مصدرا للأخلاق لأن أحكامه غير ثابتة بل تختلف باختلاف
أو ممكن تكون عن المصلحة العامة
59 ) + 60) أرقام يعني مثلا وردت مادة الرحمة في القرآن الكريم (............،....،..،..........)
اتوقع اكثر شي انه جانا الرحمة أو الحلم أو الكذب ثنتين منهم والله اعلم

صح أو خطا
61)القانون الأخلاقي يكتفي بالحكم على أعمال الإنسان الظاهرة ويوكل الباطن إلى الله
62)حديث المفلس يدل على أن العبادات إن لم تلازمها وتقترن بها الأخلاق الحميدة تصبح لافائدة فيها
63)كلمة الخلق بفتح الخاء وسكون اللام من الممكن أن ستعمل لغير الله
64)الخلق بضم الخاء واللام يكون مكتسبا فقط
65)لايجب العدل العدل في الأمور النفسية للزوجات
66)يجعل الله الصابرين أئمة في الدين
67)من الضرب البدني الإضطراري الصبر على ألم البرد والحر
68)من الصبر الواجب الصبر عن المحرمات
69)عقوق الأب يمنع من النطق بالشهادتين عند الموت
70) نسيتها

[شموخي قهر عذالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة so100

المحاضرة الخامسة
مرحلة الترجمة : كانت الترجمة إحدى وسيلتين أتصل الأدب عن طريقهما بالآداب الغربية.
أما الوسيلة الأخرى فهي الإطلاع المباشر على أثار هذه الآداب في لغاتها الأصلية .وشكلت مرحلة الترجمة خطوة مهتمة في تطور المسرح العربي. فقد ترجمت روائع الأدب العالمي عن الفرنسية ، الانجليزية والإيطالية ،والتركية وأختار المترجمون المسرحيات الأكثر شهرة التي تلائم الذوق العربي في تلك الفترة ولم ينقل المترجمون مدرسة مسرحية معينة، إذ كان رائدهم فيما اختاروه ، شهرة الكاتب أو المسرحية أوملاءمتها للذوق العربي في تلك الفترة
ما هي أساليب الكتاب في الترجمة؟ (3 أنواع ( كان المترجم يحاول أن يقرب المسرحية من الذوق الشعبي ، ويعنى بإبراز حوادثها الرئيسة ، ويتناول الحوار بـ 1) التلخيص أوالحذف ، 2) وقد يغير النهاية ،3) او يضيف إليها بعض مواقف الغناء لتتفق وأذواق الجمهورالذي كان يطلب في المسرحية صفات خاصة ، تتفق ومثله و ثقافة و تجاربه ، فترجم محمد مسعود مسرحية (الجاهل المتطبب) لموليير ، وترجم نجيب حداد عن الفرنسية وفق الأسس )غرام وانتقام ) أو (السيد ) لـ "كورني ". ومن الكتاب من كان يعنى بالناحية الأدبية من هذه المسرحيات ، ولا يأبه للشروط التي تقيده بها طبيعية المسرح العربي . ولذا كان يبذل الجهد في سبيل المحافظة على الأصل ، ونقله نقل أمين دون عبث أو تشويه ، كما كان يفعل المترجون المسرحيون ، وأكثر هذه المسرحيات التي ترجمت على هذا النحو ، لم تنل حظوة على المسرح ، ولم تكتب لها الشهرة على خشبته ، ولكنها نالت حظوه على بعض مسارح الهواة التي لا تعد مقياس للذوق المسرح العام ، ولا تتقيد به . ومن هذه المسرحيات) الحكيم الطيار) لموليير ، ترجمها إبراهيم صبحي . وهناك ترجمات ، حاول فيها المترجمون آن يجمعوا بين الغايتين ، فأخرجوا ترجماتهم في ثوبها الأدبي مع بعض التغيير ، فحاول التبسيط في الشرح والتوسع فيه ، ليفهم القارئ الفكرة المركزية والإشارات البعيدة .
وقدر لهذه الترجمات آن تمثل على نطاق واسع ، ومنها ما ترجمه إبراهيم رمزي لـ( قيصر و كليوباترا) .
والملاحظ ان المسرحيات التي ترجمت كانت تقدم إلى الأجواق التمثيلية، لتضطلع لإظهارها على المسرح، ولا يعني المترجمون بنشرها مطبوعة للقراء، ولم يعنوا بذكراسمها الحقيقي ولا الأصل الذي نقلت عنه مما جعلها مبهمة.
التعريب التعريب قائم على نقل البيئة التي تدور فيها حوادث المسرحية إلى بيئة عربية، عصرية أو تاريخية، تبعا لموضوع المسرحية
وقائم كذلك على تغير أسماء الشخصيات ، وتعديل طبائعهم ومثلهم ورغباتهم وتصرفاتهم بما يتلاءم مع طبيعة البيئة التي نقلوا إليها .
وقد ظهر التعريب عندنا بنوعيه : العصري و التاريخي
وقد تخفى معالم البيئة العربية الجديدة في المسرحيات العصرية .
إما في المسرحيات التاريخية ، فقدظهر اثر التعريب قوي واضح ، فقد وفق نجيب حداد إلى خلق بيئة تاريخية عربية قريبة من الصدق والواقع في ما عربه عن هيجو . عرب الحداد مسرحية موليير الشهيرة (الطبيب رغم انفه) فأطل على أشخاصها أسماء عربية ، وجعل حوادثها تدور في بيئة عصرية عربية ،غير انه لم يجري أي تعديل على الحوار ، ولم يحرف شي من التنسيق الخارجي أو الداخلي للمسرحية ، بل أمعن في تفهم الحركة المولييرية .
التمصير :هو نوع خاص من التعريب ، وتنحصر البيئة الجديدة فيه في نطاق الحياة المصرية المعاصرة ، وتعتمد اعتماد كبير على تقاليدها وعاداتها ومثلها . وتساعد أسماء الشخصيات ونزعاتها وتصرفاتها على رسم هذه البيئة الجديدة، وتأتي العامية المصرية بتعابيرها واستعمالاتها وتراكيبها الخاصة، لتتم الصورة الجديدة، وتظهرها قوية ناصعة.
مصَّر عثمان جلال مسرحيات موليير ( الشيخ متلوف) و(النساءالعالمات )و (مدرسة الأزواج) و(مدرسة النساء).
1.راعى جلال في تمصير هذه الملاهي التقليد الإسلامية وعادات أهل الشرق .
2.أضاف زجلاً عامياً ومصّر شخوص المسرحية المصرية بالقدرالمستطاع بحيث يحفظ لها رنينها في لغتها الأصلية، ولكنه كان يضطر إلى تغيير جوانب من طبائع الشخصيات.
3.حمل الحوار طابع مصري شعبي مشربا ًبالروح المصرية .

هذي محاضرة التمصير والتعريب كامله صووووح؟؟؟؟

[شموخي قهر عذالي]

وبااااااااقي المحاضرة اللي عن الحدث والشخصيه ناااااااااقصه

[Neeno]

مشكورة رحلة

بس الله يستر

[Neeno]

أحد يدري شلون بتكون أسئلة العربي ؟!

[أنغام الحرية]

طويييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييل

يبيله دعسة بنزين للحد الاقصى ويادوب نخلصه --- حرام عليهم المفروض كله اختياري وتصحيح الي ،،، لآنه كتاب كااامل في ليله وحده صعب نقرا كل سطر

[LMo0o]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنغام الحرية

طويييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييل

يبيله دعسة بنزين للحد الاقصى ويادوب نخلصه --- حرام عليهم المفروض كله اختياري وتصحيح الي ،،، لآنه كتاب كااامل في ليله وحده صعب نقرا كل سطر

بالعكس اشوا انه مب آلي لانه متعب ودقيق بيكون
وضغط علينا ما يمدينا نركز ونخلصه
انا توي بالبداية ياااااويلي بس