[ اللغة العربية ] : محاضرات احمد حسن تطبيقات نحوية 2

[MbsoOo6h]

السلام عليكم

هذه هي المحاضرات التي لدي جميعها
وأعتذر لرداءة الخط ..



المحاضرة الأولى ..

http://www.gulfup.com/?To7zk4

http://www.gulfup.com/?e4xLHB

http://www.gulfup.com/?MtNYw3

http://www.gulfup.com/?OROvu8

http://www.gulfup.com/?0UUtA8



يتبع ..

[MbsoOo6h]

المحاضرة الثانية

http://www.gulfup.com/?SN64gX

http://www.gulfup.com/?eKzbgb

http://www.gulfup.com/?DVB9yE




المحاضرة الثالثة

http://www.gulfup.com/?FUqzrZ




المحاضرة الرابعة

http://www.gulfup.com/?VJcGwX

http://www.gulfup.com/?yF7bKU

http://www.gulfup.com/?3fmmec

[MbsoOo6h]

المحاضرة الخامسة


http://www.gulfup.com/?C4UcNC


http://www.gulfup.com/?6sYwoK


http://www.gulfup.com/?odxAQY


http://www.gulfup.com/?ybuec1


http://www.gulfup.com/?AOHsrS




المحاضرة السادسة

http://www.gulfup.com/?8oU0a8

http://www.gulfup.com/?Mz3PFD

http://www.gulfup.com/?oUymaU

http://www.gulfup.com/?OpNVuH

http://www.gulfup.com/?MglmTW



المحاضرة السابعة

http://www.gulfup.com/?FRNXaK

http://www.gulfup.com/?MJ83Do

http://www.gulfup.com/?DFINWj



يتبع ..

[MbsoOo6h]

المحاضرة الثامنة

http://www.gulfup.com/?CUY1Or





المحاضرة التاسعة

http://www.gulfup.com/?JGB1sE

http://www.gulfup.com/?zDysal

http://www.gulfup.com/?z5mmo0

http://www.gulfup.com/?zt5vA7



المحاضرة الأخيرة

http://www.gulfup.com/?pVHS9E

http://www.gulfup.com/?4X3z4X

http://www.gulfup.com/?88B61p

http://www.gulfup.com/?0Bb0We





وفقني الله واياكم

دعواتكم بالتوفيق في الدنيا والآخرة

[رميساء]

يعطيج العافية و يوفقج ربي ماقصرتي

[MbsoOo6h]

المحاضرة الثامنة حوسة ومدري وش سالفتها
احد يقدر يحطها .؟

حقة قصيدة هلا سألت الخيل يا ابنة مالك
لعنترة

[MbsoOo6h]

لقيت هذا في النت .. اعراب البيت الأول
اللي عندها الباقي ياليت تحطه



هـــلا سـألـت الـخـيـل يـابـنـة مـالـك *** إن كـنـت جـاهـلـة بـما لـم تـعـلـمـي

( هـلا ) حرف تحضيض لا محل له من الإعراب .

( سألـت ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك , والتاء ضمير

متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل .

( الخيل ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وجملة ( هلا سألت الخيل ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب ..

( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

( ابنة ) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف

( مالك ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ,

والجملة الندائية لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضية ..

( إن ) حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب .

( كنت ) فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط , والتاء ضمير

متصل في محل رفع اسمها .

( جاهلة ) خبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ,

وجملة ( كنت جاهلة ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب ,

وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه , إذ التقدير : إن كنت جاهلة فاسألي .

( بما ) الباء حرف جر لا محل له من الإعراب , و" ما " اسم موصول مبني

على السكون في محل جر بالباء , والجار والمجرور متعلقان " بجاهلة " وأما على

اعتبار الباء بمعنى ( عن ) فالجار والمجرور متعلقان بالفعل ( سألت ) وتكون

الجملة الشرطية ( إن كنت جاهلة ) معترضة بين الفعل ومتعلقه ..

( لم ) حرف نفي وقلب وجزم لا محل له من الإعراب .

( تعلمي ) فعل مضارع مجزوم بلم , وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل , والجملة الفعلية صلة الموصول

لا محل لها من الإعراب , والعائذ محذوف إذ التقدير : بما لم تعلميه ..

[MbsoOo6h]

وهذا تابع للمحاضرة الثالثة
من النت برضو



إعراب الآية رقم (1):{يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1)}.
الإعراب:
(يسألون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون- والواو ضمير في محلّ رفع فاعل والكاف ضمير مفعول به في محلّ نصب (عن الأنفال) جارّ ومجرور متعلّق ب (يسألون)، (قل) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (الأنفال) مبتدأ مرفوع (للّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر الواو عاطفة (الرسول) معطوف على لفظ الجلالة مجرور الفاء لربط الجواب بشرط مقدّر (اتّقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به الواو عاطفة (أصلحوا) مثل اتّقوا (ذات) مفعول به منصوب (بين) مضاف إليه مجرور و(كم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (أطيعوا) مثل اتقوا (اللّه) لفظ الجلالة مثل الأول الواو عاطفة (رسول) معطوف على لفظ الجلالة والهاء ضمير مضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص- ناسخ- مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. و(تم) ضمير في محلّ رفع اسم كان (مؤمنين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.
جملة: (يسألونك..) لا محلّ لها ابتدائيّة.
وجملة: (قل...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: (الأنفال للّه...) في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: (اتقوا اللّه...) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن آمنتم بهذا فاتّقوا اللّه.
وجملة: (أصلحوا...) معطوفة على جملة اتّقوا اللّه.
وجملة: (أطيعوا...) معطوفة على جملة اتّقوا اللّه.
وجملة: (كنتم مؤمنين) لا محلّ لها تفسير للشرط المقدّر.. وجواب الشرط الثاني محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين فاتّقوا اللّه وأصلحوا.. وأطيعوا.
الصرف:
(الأنفال)، جمع نفل، اسم بمعنى الغنيمة وزنه فعل لفتحتين، ووزن الأنفال أفعال.
الفوائد:
1- مادة (سأل) إذا كان السؤال عن أمور فكرية أو معنوية فيتعدى الفعل ب (عن) نحو الآية (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) أي عن حكمها، وإذا كانت لطلب شيء مادي فتتعدّى لمفعولين: نحو: سألت الكريم معونة للفقراء.
2- من قصة الأنفال (إصلاح ذات البين). قال عبادة بن الصامت: نزلت آية الأنفال فينا- معشر الذين حضروا بدرا- وقد اختلفنا في قسمة (النفل)، وهي غنائمنا يوم بدر، وقد ساءت فيه أخلاقنا، فنزعه الله من أيدينا، وجعله لرسول الله، فقسمه بالعدل بين المسلمين، وكان في ذلك تقوى الله وطاعة رسوله وإصلاح ذات البين.
.إعراب الآيات (2- 4):
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)}.
الإعراب:
(إنّما) كافّة ومكفوفة (المؤمنون) مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر المبتدأ (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلق بالجواب وجلت.. (ذكر) فعل ماض مبنيّ للمجهول (اللّه) لفظ الجلالة نائب الفاعل مرفوع (وجلت) فعل ماض.. والتاء للتأنيث (قلوب) فاعل مرفوع و(هم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (إذا تليت.. آياته) مثل ذكر اللّه، والتاء للتأنيث، والهاء مضاف إليه (على) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تليت)، (زادت) مثل وجلت والفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي الآيات و(هم) ضمير مفعول به (إيمانا) مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة (على ربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (يتوكّلون)، و(هم) ضمير مضاف إليه (يتوكّلون) مثل يسألون.
جملة: (المؤمنون الذين...) لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: (ذكر اللّه) في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: (وجلت قلوبهم) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: (تليت.. آياته) في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: (زادتهم...) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة الشرط الثاني وفعله وجوابه لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط الأول.
وجملة: (يتوكّلون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط الأول وهي جملة الصلة.
(الذين) بدل من الموصول الأول- أو نعت له- (يقيمون) مثل يسألون، (الصلاة) مفعول به منصوب الواو عاطفة (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (ينفقون)، (رزقنا) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و(نا) ضمير فاعل و(هم) ضمير مفعول به (ينفقون) مثل يسألون.
وجملة: (يقيمون...) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: (رزقناهم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (ينفقون) لا محلّ لها معطوفة على جملة يقيمون.
(أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب (هم) ضمير فصل (المؤمنون) خبر المبتدأ أولئك، وعلامة الرفع الواو (حقّا) مفعول مطلق مؤكّد لمضمون المجلد السابقة، اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (درجات) مبتدأ مؤخّر مرفوع (عند) ظرف منصوب متعلّق بدرجات بمعنى أجور، (ربّ) مضاف إليه مجرور و(هم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (مغفرة) معطوف على درجات مرفوع ومثله (رزق)، (كريم) نعت لرزق مرفوع.
وجملة: (أولئك.. المؤمنون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: (لهم درجات...) في محلّ نصب حال من الضمير المستكنّ في (المؤمنون).

[صعبة المنآل]

ك الرجزاك الف خير فرجتيها علينا ربي يفرجها عليك ربي يوفقك دنيا واخره ماقصرتيي يجزا

[رحيـــل]

الله يوفقك ي رررررب



قصيده عنتره كم بيت معنا ؟؟؟