|
اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
ملخص المحاضرة الأولى مدخل إلى الأنثروبولوجيا علم الإنسان : خصائصه وفروعه وأهميته - مقدمة - حول مفهوم علم الإنسان (الأنثروبولوجيا ) - خصائص علم الإنسان - الخلفية التاريخية لعم الإنسان - مجالات علم الإنسان الرئيسية والفرعية - صلة الأنثروبولوجيا بالعلوم الأخرى - أهمية دراسات علم الإنسان مقدمة ان الإنسان وهو الكائن الوحيد الذي استطاع ان يمتلك الثقافة التي مكنته من السيطرة على الطبيعة هناك كائنات حيه كثيرة طبعاً لديها حياه اجتماعيه وتعيش في جماعات ولكن تختلف حياتها , الإنسان ليس الكائن الحي الوحيد الذي يعيش حياة اجتماعية أو حياة جماعية هناك كائنات حيه كثيرة تعيش في جماعات ( جماعات النمل, جماعات النحل , جماعات الطيور ) كلها أنواع حيوانيه تعيش في حياة جماعية ولكن الغرائز والحاجات البيولوجية النمطية الثابتة هي لوحدها التي تجعل هذه الكائنات الحية تعيش في جماعات وهي وحدها التي تدفعها إلى أن تسلك طرية في حياة ثابتة لا تحيد عنها طوال حياتها وإلا أنابها الهلاك بينما يختلف التجمع الإنساني أو الاجتماع الإنساني مع ذلك في انه ليس انتاج سلوك نمضي منذ الأزل وإلى الأبد ولكن أنماط هذه السلوك تتغير كذلك تتغير استجابة لموجهات ومواقف مختلفة بمعنى آخر ان الاجتماع الإنساني او الحياة الجماعية للبشر هي من صنع البشر وليست غريزيه والفضل في ذلك يرجع الى الثقافة الإنسانية فسلوك الإنسان هو نتاج للبرمجة الثقافية على الرغم من ان الأسس التي أنبنى عليها هذا السلوك هي أسس بالوجيه وحيوية. من المهم أن نفهم إن الخصائص التي تميز الإنسان هي تميزه من أنواع الكائنات الحية وهي خصائص جسمية تشريحية فريدة هذه الخصائص مكنته من اكتساب الثقافة لأنه هو الكائن الحي الوحيد على ظهر هذا الكوكب الذي يسلك بطريقة ثقافية وهو الذي يستطيع ان يكتسب الثقافة وهو الذي يستطيع ان يتأهل اجتماعيا ويستطيع ان يستخدمها كوسيلة من وسائل المنافسة مع أي نوع آخر , فهو الكائن الحي الذي لا يتكيف مع بيئته ولكنه يغيرها عمداً ويسيطر عليها , الإنسان هو النوع الوحيد الذي كان يتغير بصفة مستمرة منذ تلك اللحظة التي خلق فيها وذلك ليس في شكل جسده بل في طبيعته وقدرته وفي عاداته وتقاليده وفي مواقفه ونظمه الاجتماعية وفي عقليته , فالإنسان هو الوحيد الذي يملك تاريخ مستمر وتاريخ من التقدم المتواصل والنمو , الكائنات الحية تمتلك أعضاء وتراكيب معينه مكيفة بطريقة معينة وبأسلوب معين للحياة في بيئة محددة لا تستطيع ان تتجاوزها أما الإنسان فهو يمتلك سلسلة غير محددة من الأعضاء فهو يستطيع ان يكيف نفسه في كل أنماط المناخ او كل المناخات وكل الظروف وهو الوحيد الذي منتشر في كل الغارات ان التكيف لا تغير نوعه وتجعله تكنولوجيا وتجعل تركيبة الاجتماعي اسما من كل أنواع العالم الحيواني فمملكته الطبيعية في الإنسان تخلي السبيل أمام مملكته الثقافة والحضارة , كلمة الثقافة سنستخدمها بمعنى واضح ومحدود بمعنى الفني في الأنثروبولوجيا وهو يختلف عن المعنى السائد لدى معظم الناس عندما نقول ثقافة نحن لا نقصد بذلك كثرة القراءة والاطلاع والمعرفة وان الإنسان المثقف هو الإنسان الذي يعرف الكثير عن أمور كثيرة والذي يعرف في أمور الأدب والشعر والسياسة وغيرها من المجالات نحن لا نقصد هذا المعنى عندما نقول كلمة ثقافة وإنما بالمعنى الأنثروبولوجيا الثقافة هي الوجه الآخر للإنسان وهي تشمل كل قدرات الإنسان وأعماله مثل الحصول على الغذاء إلى الأدوات الإنتاجية كل نتائجه التنظيمي وأفكاره وإبداعاته وأدواته وسلوكه وأنماط فكره وعاداته وتقاليده لهذا كل البشر لديهم ثقافة ولا يوجد مجتمع بشري بدون ثقافة مهما كانت درجة بدائية ذلك المجتمع الإنسان يكتسب الثقافة ويتعلمها منذ الصغر او منذ نعومة أظافره واستطاع من خلال ما اكتسبه من ثقافة ان يبني عليه باستمرار فوق ما يتلقاه من ارث ثقافي وذلك تنمو الثقافة الإنسانية وتفتح آفاق جديدة أمام المغامرة الإنسانية المادة او التكنولوجي او المعنوية او الفكرية . الثقافة حيه ومتجددة وهي تنبع من الواقع وتتغذى بالوراثة وتمنوا بتنوع التجارب الإنسانية وتزدهر وتثري من خلال الاستجابة المرنة لكافة أنواع المؤثرات الداخلية منها والخارجية النمو والازدهار الثقافات البشرية يتحقق بشكل رئيسي عن طريق التفاعل مع الثقافات الأخرى والثقافة مثل الكائن الحي تنمو وتكبر وتشيخ وتموت وتذوب وتتشكل في صور جديدة وأحيانا ترفض التفاعل مع الثقافات الأخرى ورفض التطعيم فتنعدم وتذبل وربما تموت مع موت المجتمعات والثقافة انتاج إنساني يستجيب لتلك المؤثرات لأنه من صنع الإنسان فأنها أخذت أشكال مختلفة عبر المجتمعات الإنسانية , الاختلافات الكبيرة في أنواع الثقافات وأشكالها بعضها استقر على نمط معين واخذ ينصهر ويذوب في ثقافات أخرى موسعة من اجل ذلك تجد بنضرة سريعة على سطح الكرة الأرضية نجد لوحة فسيفسائية ثقافية من مذهلة من تشكيلتها وزخرفها وفي ألوانها ونجد أشكال عديدة من الثقافات ونضرة سريعة إلى العالم الصناعي اليوم نجد ان الثقافة الصناعية الحديثة قد أثرت ولا تزال تؤثر على هذه التشكيلات الثقافية من أكثر من قرن ويزيد من الزمن. طبعاً الاختلافات بين السلالات والثقافات أدت إليها وجود تصنيف موحد عند كل مجتمع في العالم سواء في الماضي او الحاضر من اجل ذلك نجد في كل ثقافة الناس تشير إلى بعبارة أنا او نحن او ثقافتنا نحن اما الثقافات الأخرى نجد ان الناس تشير اليها بعبارة غيرنا من الناس او هم او الآخرون من اجل ذلك دائما الإنسان الآخر او الغير كان دائماً مكان تعجب واستغراب عند العامة من الناس وكان دائماً مكان فحص وتمحيص عند الخاصة من الناس ومن هنا كانت بداية علم الإنسان او علم دراسة الإنسان . بمعنى آخر في علم الإنسان بدأ عندما بدأ الإنسان في فحص وتمحيص الآخر من أبناء جلده او من البشر الآخرين, السؤال الذي يثار هنا عن علم الإنسان ان هذا العلم ماذا يفعل في هذا الخضم الهائل من الثقافات والبشر والسلالات انه باختصار شديد هذا العلم يقوم بما كان يفعله في ألماض الخاصة من الناس ألا وهو التحري عن طبيعة الإنسان وطبيعة الثقافات البحث في طبيعة الإنسان وطبيعة الثقافات ولكن على أسس علمية ومنهجيه ( من خلال مجموعة المحاضرات القادمة كلها سنقدم العديد من او الكثير من المعرفة عن الإنسان وعن عوالمه الثقافية والاجتماعية ونرجو من خلال فهمنا لهذا الزاد العلمي عن الإنسان ان نتخذ مواقف صحيحة وواقعية سواء كانت من أنفسنا او من الآخر او من الغير . بعيده كل البعد عن التعصب او التشنج حول قضايا الهوية الثقافية والتغيير الثقافي والاجتماعي في عالمنا المعاصر من خلال هذا العرض للإنسان وعوالمه الاجتماعية والثقافية نرجو ان نكون قد توصلنا إلى مؤشرات وحدة ثقافية عالمية مع الأخذ في الاعتبار بخصوصية الثقافات الإنسانية الممتدة عبر الشعوب , هذا ما سنتناوله في الموضوعات القادمة ) مفهوم علم الإنسان ( الأنثروبولوجيا ) عالمة الانثروبولوجيا الشهيرة ( مارجريت ميت ) وهي عالمة أمريكية تقول ان الانثروبولوجيا او علم الإنسان يحاول وصف الخصائص الإنسانية البلوجيه والثقافية للجنس البشري عبر الأزمان وفي مختلف المناطق بمعنى في الزمان والمكان ويحلل الصفات البلوجية والثقافية والمحلية كأنساق مترابطة ومتغيرة كما يصف ويحلل النظم الاجتماعية والتكنولوجية ويبحث الإدراك العقلي للإنسان وابتكاراته ومعتقداته ووسائل اتصالاته هذا نص من النصوص التي ذكرتها عالمة الانثروبولوجيا الأمريكية مارجريت ميت تلخص فيه ما تقصده بعلم الإنسان او دراسة الإنسان. العالم الأمريكي ( فرناس بوازس) يرى ان الانثروبولوجيا تدرس الإنسان بعبارة كائن اجتماعي يشمل موضوع دراستها جمع ظواهر الحياة الا جتماعية والإنسانية دون تحديد زماني او مكاني يعرفها عالمان أمريكيان آخران هما ( لنتن وهيرستوبتش) بأنه دراسة الانسان وأعماله قاموس الأنثروبولوجيا الذي صدر عام 81 يقول شاكر سليم في هذا القاموس ان الانثروبولوجيا هي علم دراسة الإنسان طبيعيا واجتماعياً وحضارياً طبعاً نقصد بكلمة حضاري بمعنى ثقافي وليس بالمعنى الذي يقصده التاريخيون بكلمة حضارة . الإنسان إذن هو المحور الأساسي الذي يحدد موضوعات هذا العلم بغض العلم عن الزمان والمكان الأنثروبولوجيا درس الإنسان وأصوله أصوله الأولى منذ ظهر على سطح هذه الأرض بمعنى آخر منذ أقدم فترات التاريخ وما قبل التاريخ ليس في بقعة معينة من العالم وإنما في كل أنحاء العالم وذلك من خلال بقا هذا الإنسان المتمثلة في الحضريات والآثار المختلفة الفيزيقية وغير الفيزيقية لهذا كان موضوع هذا العلم متسع بدرجة كبيرة ومترامي الجوانب اهتمامه بالجنس البشري ككل , الأنثروبولوجيا بدرس الانسان أينما وجد في أي زمان ومكان وتركز على دراسته على جوانب ثلاثة 1- جانب الفيزيقي او الجسمي او التشريحي 2- الجانب الثقافي 3- الجانب الاجتماعي خصائص علم الإنسان لكل علم من العلوم مجموعة خصائص تميزه عن غيره من العلوم الأخرى الانثروبولوجيا ليست هي العلم الوحيد الذي يدرس الإنسان هناك كل العلوم الإنسانية والاجتماعية يدرس الإنسان السياسة تدرس الإنسان الاقتصاد يدرس الإنسان القانون يدرس الإنسان علوم اللغة تدرس الإنسان حتى الطب الطب البشر ي يدرس الإنسان لكن ما الذي يميز الانثروبولوجيا عندما ندرس الإنسان عن هذه العلوم الإنسانية والاجتماعية الأخرى الذي تشترك معهم في دراسة الإنسان الانثروبولوجيا وتحاول البحث عن أجابه لها تختلف عن تلك التساؤلات التي تطرحها العلوم الإنسانية والاجتماعية الأخرى ما هي التي تتبعها الانثروبولوجيا في الاجابه على هذه التساؤلات تختلف عن مناهج وطرق الإجابة عليها من في سائر العلوم الأخرى الأنثروبولوجيون عامتاً يطرحوا العديد من التساؤلات الخاصة وخاصة يحاولون الاجابه على ثلاث تساؤلات ( اين ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟ ) أمثله لتلك التساؤلات التي يطرحها علما الانثروبولوجيا متى بدأ الناس يعيشون لأول مره في المدن ؟ لماذا يكون لون البشرة أكثر سمرة مقارنه بغيرهم ؟ لماذا تتميز بعض اللغات باشتمالها على مصطلحات خاصة بالون او الألوان أكثر من لغات أخرى ؟ 1- النظرة الشمولية في دراسة الإنسان 2- الاتجاه الكلي او التكاملي في دراسة الثقافة والمجتمع 3- استخدام المنهج المقارن 4- الاعتماد على الدراسات الحقلية الميدانية في جمع المادة العلمية المتعلقة بالمجتمعات والثقافات 5- انه كان يركز في بدايته الأولى على ما يسمى على المجتمعات البدائية 6- انه علم تركيبي 7- خصوصية الفضول الانثروبولوجية . |
2011- 2- 26 | #2 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
مشكوووووووووووووووووور اخ محمد ماتقصر الله يعطيك العافيه مادة جميله ورائعه صراحه بس حبيت اعرف اسم الكتاب حق الماده هذي
ومشكور مره ثانيه |
2011- 2- 26 | #3 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
مشكـــــــــــــور يعطيك العآفيــه..
|
2011- 2- 26 | #4 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
يعطيك العافية
|
2011- 2- 26 | #5 |
ஐஐ رئيس مجلس الإدارة سابقاً ஐஐ
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
اشكرك اخوي
الله يجزاك بالجنه على هالملخص .. |
2011- 2- 26 | #6 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
مشكور والله يجزاك خير
الله يسهل هالماده |
2011- 2- 26 | #7 |
:: مشرفة عامة سابقاً ::
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
الله يجزاك خير ..
قدر مجهووووووووودك و الى الامام .. موفق |
2011- 2- 26 | #8 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن جزاك ربي الجنان على مجهودك الجميل ولا حرمك الله الأجر |
2011- 2- 26 | #9 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
يعطيك الف عافيه
س هل هذا من المحتوى او كلام الدكتور لان البلاك بورد ما يفتح معي |
2011- 2- 28 | #10 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تلخيص المحاضرة الاولى الانثروبولوجيا
يعطيك الف عافيه يعني ضروري الكتاب او نطبع احسن
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المحاضرة, الاولى, الانثروبولوجيا, تلخيص |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
استفسارات مادة التذوق الادبي +استفسار عن الواجب | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 25 | 2012- 5- 14 01:13 PM |
الهمه الهمه جاء وقت الجد | خالد العلاطي | إدارة أعمال 2 | 2276 | 2011- 6- 4 04:49 PM |
استفسارات مادة *مدخل الى تربية الموهوبين +استفسار عن الواجب | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 15 | 2011- 4- 25 08:59 AM |
استفسارات مادة علم النفس النمو +استفسار عن الواجب | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 32 | 2011- 3- 22 10:20 PM |
تلخيص المحاضرة الاولى لمادة التذوق الادبي | البحر الاحمر | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 10 | 2011- 2- 24 01:25 AM |