.•:*¨`*:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:*¨`*:•. ‏ - الصفحة 23 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ღ ℓσνє яσѕє ღ · 2011- 5- 15

هذي مناقشات الأخلاق الأسلاميه وأداب المهنه من المناقشه الخامسه إلا المناقشه الثانيه عشر :
المناقشه الخامسه :
يقول سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( إن الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن ). ناقشي ذلك مبيناً مراده رضي الله عنه من هذا القول , ومبدياً رأيك فيه ؟
ونعني بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة, وفي بيان أثر هذه الرقابة من الدولة يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). أي أن الله يدفع بالسلطان أناساً عن اقتراف المنكر, وذلك خوفاً من عقوبته, لأن القرآن الكريم لا يدفعهم ولا يؤثر فيهم, فقلوبهم ميتة, وإيمانهم ضعيف, وعقولهم معطلة, وما يردعهم هو خوف العقوبة فقط.
المناقشه السادسه :
تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي . ناقشي ذلك ؟؟
تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي، بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه الحقيقة منها: {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}, ومنها: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى}. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب.
إلا أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه، أو من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل إليه (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), أو لتقاعسه عن واجبه الذي فرضه عليه الشرع, قال تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهمون عن المنكر}.
المناقشه السابعه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة . اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة, خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً. كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك.
وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين, فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير). وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخر شيئا لغد.
المناقشه الثامنه :
هناك ألفاظ قريبة في معناها من لفظ المهنة كالحرفة , غير أن بين الأثنين فوارق بين ذلك ؟؟
هناك ألفاظ قريبة في معناها من المهنة وربما التبست بها, وهي:
الحرفة:
الحِرفة لغةً: بالكسر؛ الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليها. ويقال حِرْفَتُهُ أنْ يفعل كذا: أي؛ دأبه وديدنه. والاحتراف: هو الاكتساب. وليس لها معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء كانت بآلة أو بغير آلة.
من ذلك ما ورد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استُخْلِف, وكان تاجراً, فأراد أن يخرج لتجارته, فقال له عمر: إلى أين؟ قال: أحترف لأهلي. قال: ومن لمصالح المسلمين وإدارة شؤونهم. ارجع ويُصرف لك من بيت المال حاجتك, فرجع فجعلوا له ألفين. فقال: زيدوني فإن لي عيالاً, وقد شغلتموني عن التجارة, فزادوه خمسمائة. وقال أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه "لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي, وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ, فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ, وَيَحتَرِفُ –أي أبو بكر- لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ". فعمل أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه كان في التجارة, وقد سماه حرفة.
المناقشه التاسعه :
تعريف أخلاق المهنة:
تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة.
الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمتها:
وأما أنظمتها فهي تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة.
أي أن أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله.
وعليه فإن من يخالف الأخلاق يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف الأنظمة فإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوم والعتاب.
المناقشه العاشره
الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر ناقش ذلك ؟؟
مدى الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة:
لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها. وكثيراً ما تجمع هذه الآداب والأخلاق في وثيقة واحدة, يطلق عليها ميثاق الشرف المهني.
ومن المعلوم أن مجموع المهن في المجتمع هي الأداة المنفذة لأهداف وتطلعات أبنائه, فإذا فقد العاملون فيها الآداب والأخلاق, كان ذلك نذير شؤم عليهم, ودليلاً على قرب نهايتهم, إذ كما قال الشاعر: وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وتزداد أهمية أخلاق المهنة في عصرنا الحالي, نظراً لاتساع سلطان العلم وما رافقه من تقنيات معاصرة بشكل مذهل, ولتضاعف مجالات العمل أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة, وقد رأينا كيف أن العلم استغل استغلالاً سيئاً من قبل بعض المجتمعات, فأصبح وسيلة للإفساد والتدمير والعبث بمصير البشرية والبشر, فمن القنابل النووية إلى الهيدروجينية, إلى الصواريخ العابرة للقارات, إلى غزو الفضاء من خلال الأقمار التجسسية, إلى التلاعب بالجينات الوراثية والاستنساخ ... وهكذا.
وقد شعر كثيرون من رجال العلم والفكر في العالم بخطورة الأمر, فدعوا إلى وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال.
المناقشه الحادي عشر :
يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها شروط متعددة أذكر هذه الشروط ؟؟
شروط الطهارة المهنية:
يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها ما يأتي:
1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة, ويحرص على استمرارها كذلك (شهادة حسن سلوك). فلو عرف عن قاض قبوله للهدية تلوثت صفحته المهنية, ولو عرف عن طبيب تتبعه لعورات النساء تلوثت صفحته المهنية ... وهكذا الموظف الذي يرتشي, والتاجر الغشاش.
2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها, فرب العمل يحصل على ترخيص مزاولة المهنة قبل ممارستها, ولا يتعاقد مع غير المستوفين لشروط التعيين (من مثل السن القانونية والمؤهل الدراسي وغيرها) وإلا تلوثت صفحته المهنية. والعامل يكون حاصلاً على المؤهل الدراسي في المهن التي تشترطه كالطب والصيدلة مثلاً.
3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها تلك الخبرة كالعمليات الجراحية مثلاً فلا يقوم بها إلا ممارس, وكالمناقصات أو المزايدات الكبيرة فلا يقوم بها عامل مبتدئ, وكإنتاج المصنوعات التي تحتاج إلى تقنية عالية فلا يشرف عليها إلا خبير.
4- أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة.
فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسَّاً بخلق الطهارة المهنية.

المناقشه الثاني عشر :
تكلم الفقهاء عن مظاهر الاستقامة من خلال ذكرهم للفروع الفقهية وتناولهم لأحكامها, وفيما يلي ذكر لبعض هذه المظاهر:
1- الغبن في المعاوضات المالية:
والغبن يعني الخديعة, ويترتب عليه عدم التعادل في التزامات الطرفين حيث يتم استغلال أحدهما للآخر نتيجة لاسترساله وعدم معرفته بأصول المعاملة وقواعدها. وقد حرم الإسلام هذا السلوك لمنافاته للعدل فقال صلى الله عليه وسلم (غبن المسترسل حرام), وورد في بعض الروايات: (ربا). وحين أخبره شخص أنه يغبن في بيعه فقال: (إذا بايعت فقُلْ لَا خِلَابَةَ) أي لا خديعة. أي اشتريت منك بشرط أن لا تكون قد خدعتني, فإذا تبين أنك قد خدعتني فلي الخيار في إبطال البيع إلى ثلاثة أيام.
2-التطفيف في المكيال والميزان: ويعني التلاعب بها ببخسها وأكل أموال الآخرين بغير حق وهو ظلمٌ وينافي العدل الذي أمر الله به. قال تعالى: {إن الله يأمر بالعدل} وقال تعالى: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}.
فالتطفيف ينافي خلق الاستقامة المهنية التي من خصالها العدل والمساواة.
3- الالتزام في المهنة: أجمع الفقهاء على وجوب الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات, وعدم الإخلال بمتطلباتها لقولة تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ] {المائدة:1} . ولا يخفى ما لهذا من أثر طيب وإيجابي على تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات, وهي من خصال خلق الاستقامة المهنية.

هذي مناقشات الأخلاق وأعذروني إذا كان فيها خطا ...

الغروووب · 2011- 5- 15

كم مناقشة نزلت لتطبيقات الحاسب

بدر الشرقيه · 2011- 5- 15

سهرانه الليالي

لاعدمنااااااااااااك نشاط وحيويه

وفقك الله يا اختاااااااااااااااااااااااه

ابو خالد 22 · 2011- 5- 15

مشكوووووورين وجزيتم خيرا

ابو خالد 22 · 2011- 5- 16

اختي الغروووب نزل بتطبيقات الحاسب 4 مناقشات للدكتور
والاخلاق 12 مناقشه
والمواد الباقيه كلها 14 مشاركه
*******
ومن ناحية الواجبات كل المواد 3 واجبات الا مادة التربيه الخاصه
في المملكه واجبين فقط بقى الواجب الثالث
ننتظر الفرج من الله

بالتوفيق ...

عطني شماغكـ · 2011- 5- 16

الصحة 13

الاخلاق 12
الحاسب 4

Мαнαвн · 2011- 5- 16

سهرانه لا هنتي ما لقيت مناقشات الاخلاق
وينهم الله يجزاك خير وفالك a+

سمارت 2009 · 2011- 5- 17

يعطيكم الف عافيه بنات بس انا مالقيت مناقشات الاخلاق شو الحل

عطني شماغكـ · 2011- 5- 17

تلاقيها مو بأسم الدكتور لا بأسم انجليزي

وبيكوونوو ورا بعض ابتداء من 3

ღ ℓσνє яσѕє ღ · 2011- 5- 17

ياقلبي بتلاقيهم في أخر الصفحه باسم إنجليزي مو باسم الدكتور ...

2011- 5- 15	#221
ღ ℓσνє яσѕє ღ أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 75238 تاريخ التسجيل: Sun Mar 2011 العمر: 40 المشاركات: 2,222 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 526 مؤشر المستوى: 77 بيانات الطالب: الكلية: ,, جامعهــــ الملكـــــ فيصلـــــ بالأحساء ,, الدراسة: انتساب التخصص: ,, إعـــاقهــ عقليهــ ,, المستوى: خريج جامعي	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* هذي مناقشات الأخلاق الأسلاميه وأداب المهنه من المناقشه الخامسه إلا المناقشه الثانيه عشر : المناقشه الخامسه : يقول سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( إن الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن ). ناقشي ذلك مبيناً مراده رضي الله عنه من هذا القول , ومبدياً رأيك فيه ؟ ونعني بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة, وفي بيان أثر هذه الرقابة من الدولة يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). أي أن الله يدفع بالسلطان أناساً عن اقتراف المنكر, وذلك خوفاً من عقوبته, لأن القرآن الكريم لا يدفعهم ولا يؤثر فيهم, فقلوبهم ميتة, وإيمانهم ضعيف, وعقولهم معطلة, وما يردعهم هو خوف العقوبة فقط. المناقشه السادسه : تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي . ناقشي ذلك ؟؟ تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي، بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه الحقيقة منها: {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}, ومنها: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى}. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب. إلا أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه، أو من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل إليه (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), أو لتقاعسه عن واجبه الذي فرضه عليه الشرع, قال تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهمون عن المنكر}. المناقشه السابعه : كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة . اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة, خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً. كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك. وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين, فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ). وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير). وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخر شيئا لغد. المناقشه الثامنه : هناك ألفاظ قريبة في معناها من لفظ المهنة كالحرفة , غير أن بين الأثنين فوارق بين ذلك ؟؟ هناك ألفاظ قريبة في معناها من المهنة وربما التبست بها, وهي: الحرفة: الحِرفة لغةً: بالكسر؛ الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليها. ويقال حِرْفَتُهُ أنْ يفعل كذا: أي؛ دأبه وديدنه. والاحتراف: هو الاكتساب. وليس لها معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء كانت بآلة أو بغير آلة. من ذلك ما ورد أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استُخْلِف, وكان تاجراً, فأراد أن يخرج لتجارته, فقال له عمر: إلى أين؟ قال: أحترف لأهلي. قال: ومن لمصالح المسلمين وإدارة شؤونهم. ارجع ويُصرف لك من بيت المال حاجتك, فرجع فجعلوا له ألفين. فقال: زيدوني فإن لي عيالاً, وقد شغلتموني عن التجارة, فزادوه خمسمائة. وقال أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه "لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي, وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ, فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ, وَيَحتَرِفُ –أي أبو بكر- لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ". فعمل أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه كان في التجارة, وقد سماه حرفة. المناقشه التاسعه : تعريف أخلاق المهنة: تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة. الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمتها: وأما أنظمتها فهي تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة. أي أن أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله. وعليه فإن من يخالف الأخلاق يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف الأنظمة فإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوم والعتاب. المناقشه العاشره الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر ناقش ذلك ؟؟ مدى الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة: لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها. وكثيراً ما تجمع هذه الآداب والأخلاق في وثيقة واحدة, يطلق عليها ميثاق الشرف المهني. ومن المعلوم أن مجموع المهن في المجتمع هي الأداة المنفذة لأهداف وتطلعات أبنائه, فإذا فقد العاملون فيها الآداب والأخلاق, كان ذلك نذير شؤم عليهم, ودليلاً على قرب نهايتهم, إذ كما قال الشاعر: وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا وتزداد أهمية أخلاق المهنة في عصرنا الحالي, نظراً لاتساع سلطان العلم وما رافقه من تقنيات معاصرة بشكل مذهل, ولتضاعف مجالات العمل أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة, وقد رأينا كيف أن العلم استغل استغلالاً سيئاً من قبل بعض المجتمعات, فأصبح وسيلة للإفساد والتدمير والعبث بمصير البشرية والبشر, فمن القنابل النووية إلى الهيدروجينية, إلى الصواريخ العابرة للقارات, إلى غزو الفضاء من خلال الأقمار التجسسية, إلى التلاعب بالجينات الوراثية والاستنساخ ... وهكذا. وقد شعر كثيرون من رجال العلم والفكر في العالم بخطورة الأمر, فدعوا إلى وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال. المناقشه الحادي عشر : يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها شروط متعددة أذكر هذه الشروط ؟؟ شروط الطهارة المهنية: يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها ما يأتي: 1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة, ويحرص على استمرارها كذلك (شهادة حسن سلوك). فلو عرف عن قاض قبوله للهدية تلوثت صفحته المهنية, ولو عرف عن طبيب تتبعه لعورات النساء تلوثت صفحته المهنية ... وهكذا الموظف الذي يرتشي, والتاجر الغشاش. 2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها, فرب العمل يحصل على ترخيص مزاولة المهنة قبل ممارستها, ولا يتعاقد مع غير المستوفين لشروط التعيين (من مثل السن القانونية والمؤهل الدراسي وغيرها) وإلا تلوثت صفحته المهنية. والعامل يكون حاصلاً على المؤهل الدراسي في المهن التي تشترطه كالطب والصيدلة مثلاً. 3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها تلك الخبرة كالعمليات الجراحية مثلاً فلا يقوم بها إلا ممارس, وكالمناقصات أو المزايدات الكبيرة فلا يقوم بها عامل مبتدئ, وكإنتاج المصنوعات التي تحتاج إلى تقنية عالية فلا يشرف عليها إلا خبير. 4- أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة. فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسَّاً بخلق الطهارة المهنية. المناقشه الثاني عشر : تكلم الفقهاء عن مظاهر الاستقامة من خلال ذكرهم للفروع الفقهية وتناولهم لأحكامها, وفيما يلي ذكر لبعض هذه المظاهر: 1- الغبن في المعاوضات المالية: والغبن يعني الخديعة, ويترتب عليه عدم التعادل في التزامات الطرفين حيث يتم استغلال أحدهما للآخر نتيجة لاسترساله وعدم معرفته بأصول المعاملة وقواعدها. وقد حرم الإسلام هذا السلوك لمنافاته للعدل فقال صلى الله عليه وسلم (غبن المسترسل حرام), وورد في بعض الروايات: (ربا). وحين أخبره شخص أنه يغبن في بيعه فقال: (إذا بايعت فقُلْ لَا خِلَابَةَ) أي لا خديعة. أي اشتريت منك بشرط أن لا تكون قد خدعتني, فإذا تبين أنك قد خدعتني فلي الخيار في إبطال البيع إلى ثلاثة أيام. 2-التطفيف في المكيال والميزان: ويعني التلاعب بها ببخسها وأكل أموال الآخرين بغير حق وهو ظلمٌ وينافي العدل الذي أمر الله به. قال تعالى: {إن الله يأمر بالعدل} وقال تعالى: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. فالتطفيف ينافي خلق الاستقامة المهنية التي من خصالها العدل والمساواة. 3- الالتزام في المهنة: أجمع الفقهاء على وجوب الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات, وعدم الإخلال بمتطلباتها لقولة تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ] {المائدة:1} . ولا يخفى ما لهذا من أثر طيب وإيجابي على تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات, وهي من خصال خلق الاستقامة المهنية. هذي مناقشات الأخلاق وأعذروني إذا كان فيها خطا ...

2011- 5- 15	#222
الغروووب أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 46762 تاريخ التسجيل: Thu Feb 2010 المشاركات: 200 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: اعاقة عقلية المستوى: المستوى الثامن	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* كم مناقشة نزلت لتطبيقات الحاسب

2011- 5- 15	#223
بدر الشرقيه أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 49183 تاريخ التسجيل: Thu Mar 2010 المشاركات: 285 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 163 مؤشر المستوى: 61 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: إعاقه عقليه المستوى: خريج جامعي	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* سهرانه الليالي لاعدمنااااااااااااك نشاط وحيويه وفقك الله يا اختاااااااااااااااااااااااه

2011- 5- 15	#224
ابو خالد 22 أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 50603 تاريخ التسجيل: Sat Apr 2010 المشاركات: 162 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصة - اعاقه عقليه المستوى: المستوى الثامن	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* مشكوووووورين وجزيتم خيرا

2011- 5- 16	#225
ابو خالد 22 أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 50603 تاريخ التسجيل: Sat Apr 2010 المشاركات: 162 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصة - اعاقه عقليه المستوى: المستوى الثامن	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* اختي الغروووب نزل بتطبيقات الحاسب 4 مناقشات للدكتور والاخلاق 12 مناقشه والمواد الباقيه كلها 14 مشاركه ******* ومن ناحية الواجبات كل المواد 3 واجبات الا مادة التربيه الخاصه في المملكه واجبين فقط بقى الواجب الثالث ننتظر الفرج من الله بالتوفيق ...

2011- 5- 16	#226
عطني شماغكـ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 48381 تاريخ التسجيل: Mon Feb 2010 المشاركات: 1,543 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1515 مؤشر المستوى: 75 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربية خاصة-إعاقة عقلية المستوى: خريج جامعي	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* الصحة 13 الاخلاق 12 الحاسب 4

2011- 5- 16	#227
Мαнαвн صديقة كلية التربية الخاصة الملف الشخصي: رقم العضوية : 45462 تاريخ التسجيل: Fri Jan 2010 المشاركات: 2,596 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2300 مؤشر المستوى: 87 بيانات الطالب: الكلية: تربيه خاصه الدراسة: انتساب التخصص: اعاقه عقليه المستوى: خريج جامعي	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* سهرانه لا هنتي ما لقيت مناقشات الاخلاق وينهم الله يجزاك خير وفالك a+

2011- 5- 17	#228
سمارت 2009 أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 48087 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2010 المشاركات: 247 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه المستوى: المستوى الثالث	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* يعطيكم الف عافيه بنات بس انا مالقيت مناقشات الاخلاق شو الحل

2011- 5- 17	#229
عطني شماغكـ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 48381 تاريخ التسجيل: Mon Feb 2010 المشاركات: 1,543 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1515 مؤشر المستوى: 75 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربية خاصة-إعاقة عقلية المستوى: خريج جامعي	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* تلاقيها مو بأسم الدكتور لا بأسم انجليزي وبيكوونوو ورا بعض ابتداء من 3

2011- 5- 17	#230
ღ ℓσνє яσѕє ღ أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 75238 تاريخ التسجيل: Sun Mar 2011 العمر: 40 المشاركات: 2,222 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 526 مؤشر المستوى: 77 بيانات الطالب: الكلية: ,, جامعهــــ الملكـــــ فيصلـــــ بالأحساء ,, الدراسة: انتساب التخصص: ,, إعـــاقهــ عقليهــ ,, المستوى: خريج جامعي	*رد: .•:¨`:•. جميع مناقشات الدكاتره الي نزلت .•:¨`:•. ‏* ياقلبي بتلاقيهم في أخر الصفحه باسم إنجليزي مو باسم الدكتور ...

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
للي يبي جدول للمذاكره..مع اسئلة الاختبارات السابقة لكل مادة	[saro0ona]	ارشيف المستوى 2 تربية خاصة	115	2011- 5- 24 03:57 PM
جميع الواجبات نزلت	آبوو شهد	ارشيف المستوى 3 تربية خاصة	31	2011- 4- 14 06:01 PM
نزلت مناقشات للمواد	قارب نجاة	ارشيف المستوى 4 تربية خاصة	3	2011- 3- 24 09:01 AM
نزلت 7 مناقشات في مادة التربيه الخاصه في المملكه...	صفحة علم	ارشيف المستوى 2 تربية خاصة	4	2011- 3- 22 11:42 AM
موضوع مناقشات الدكاتره في كل مادة خاص لطالبات	نبضة أمل	ارشيف المستوى 1 تربية خاصة	26	2011- 3- 14 03:45 AM