بنات علي اختبار. تذوق ادبي بليز ساعدوني - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

dniak dniai · #1 2011- 3- 31

السلام بنات

بنات انا ياست من شي اسمه منى اسماعيل وحاسه بحمل الماده

الله يخليكم بنات اللي عرف ترجمة الحطيه ولا لقمان ولا صادق الرافعي ترد علي

وخطبة المحافل مو عارفه وين القاها

كلمت الدكتوره قالت اسالي صاحباتك طيب والبنات مايعرفون

الله يخليكم ردو شايله هم الماده وعندي اختبار ميد ترم يعني اختبارين السبت

والله لدعي لها اللي بترد علي

شموخي بكلمتي · 2011- 3- 31

حبيبتي الترجمه اكتبي بقوقل ويطلع كل شي

وبالنسبه للخطبه بالمكتبه حاطه ملزمه فيها الخطبه ووصايا لقماان وكل شي

انا بطلع لك الترجمه الحيين وانتي اشري الملزمه

شموخي بكلمتي · 2011- 3- 31

تو انتبه ان اختبارك السبت

بكتب لك الخطبه اجل

( ياأمير المؤمنين اهل البصره عدد يسير وعضم كسير { كسير كنايه عن شدة ضعفهم} . مع تتابع من المحول { المحول اصبح جافاً شديد الجفاف وهو كنايه عن شدة الجوع} واتصال من الذحول{ الذحول هو الثأر ويعني هنا انهم في حرب ويقاتلون بعضهم } فالمكثر فيها قد اطرق { الغني بدأ يفقد ماعنده} والمقل قد املق { الفقير اصبح شديد الفقر } .. وبلغ منها المخنق { اي ينتظر الموت وهو كنايه عن شدة الضيق } . فإن رأى امير المؤمنين ان ينعش الفقير { اي يعيد الى الفقير الحياه } ويجبر الكسير { اي يعيله ويساعده} ويسهل العسي{ العسر هو الشده والضيق } ر ويأمر بالعطاء ليكشف البلاء . ويزيل اللأواء .{ اللأواء هي الشده والحاجه} وان السيد من يعم ولا يخص ويدعو الجفلى { الجفلاء العامه} . ولايدعو النقرى .{ النفرى الخاصه} وان احسن اليه شكر وان اسيء اليه غفر .{ اي لاينتغم من احد اذا اسيء اليه } ثم يكون من وراء ذلك لرعيته عماداً يدفع عنهم الملمات { الملمات المصائب والشدائد} ويكشف عنهم المعضلات { المعضلات الشدائد})

اللي بالاحمر الشرح

شموخي بكلمتي · 2011- 3- 31

الحطيئه :
لحطيئة واسمه جرول ابن أوس بن مالك ويكني بأبي مليكه وهو من فحول الشعراء في زمن الحطيئة لم يسلم أحد من لسانه وهجائه حتي قيل أنه هجا نفسه وهجا أمه وزوجته وكانت أغلب القبائل العربية تهابه وتهبه المنح والعطايا خوفاً من هجائه فقد كان متين الشعر شرود القافية . يصفه الأصمعي بقوله : كان الحطيئة جشعاً سؤولاً ملحاحاً دنيىء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلاً قبيح المنظر رث الهيئة فاسد الدين بذيئاً هجاءً الى درجة أنه هجا نفسه بقوله

أبت شفتاي اليوم إلا تكلما بشر فما أدري لمن أنا قائله

أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله فقبح من وجهٍ وقبح حامله

( الحطيئه هو رائد الشعر القصصي )

لقمان :
حكيم مشهور عمرا طويلاً وذكر بالقرآن اشتهر بوصاياه وهو لقمان بن ياعور ابن اخت ايوب وهو من اسوآن بمصر
كان عبداً اسوداً غليظ الشفتين مجدع الانف مشقق القدمين قصير القامه وروى انه قيل له مااقبح وجهك يالقمان لقد عوضه الله تعالى مافاته من جمال الخلق واتاه الحكمه وشرفه بذكره بالقران الكريم
حرفته: قيل انه كان نجاراً وكان نجاداً وقيل ايضاً كان راعياً

صادق الرافعي :

لد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه, فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعى مثل طه حسين صاحب عاهة دائمة هي فقدان البصر عند طه حسين وفقدان السمع عند الرافعى ومع ذلك فقد كان الرافعى مثل زميليه العقاد وطه حسين من اصحاب الارادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد, وتعلم على يد والدة

حياته

تزوج الرافعى في الرابعة والعشرين من أخت صديقه الأديب الأستاذ عبد الرحمن البرقوقى صاحب مجلة البيان وصاحب أفضل شرح لديوان المتنبى, وأنجب من زواجه عشرة أبناء. اضطره المرض إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه الزاخرة، إذ عكف عليها حتى استوعبها وأحاط بما فيها. عمل في عام 1899 ككاتب محكمة في محكمة طخا، ثم انتقل إلى محكمة طنطا الشرعية، ثم إلى المحكمة الأهلية، وبقي فيها حتى لقي وجه ربه الكريم.

على أن الرافعى لم يستمر طويلا في ميدان الشعر فقد انصرف عن الشعر إلى الكتابة النثرية وعندما نتوقف أمام ظاهرة انصرافه عن الشعر نجد أنه كان على حق في هذا الموقف فرغم ما أنجزه في هذا الميدان الأدبي من نجاح ورغم أنه استطاع أن يلفت الأنظار إلا أنه في الواقع لم يكن يستطيع أن يتجاوز المكانة التي وصل إليها الشعراء الكبار في عصره وخاصة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم فقد أعطى هذا الشعران التعبير عن مشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل.

تميز شعر حافظ إبراهيم وأحمد شوقي بالسهولة والغزارة مما اتاح لهما القدرة على الانتشار بين القراء حتى لو كان هولاء القراء متوسطين في ثقافتهم فأين يذهب الرافعى في هذه المعركة الكبيرة وشعره لم يكن شعرا سهلا بل كان شعرا صعبا يحتاج إلى ثقافة أدبية ولغوية عالية لكى يفهمه من يقرأه ولكى يتذوقه بعد ذلك ويستمتع به.

لعل الرافعى هو من اطلق أول صرخة اعتراض على الشعر العربى التقليدى في أدبنا فقد كان يقول: "ان في الشعر العربى قيودا لا تتيح له أن ينظم بالشعر كل ما يريد أن يعبر به عن نفسه" وهذه القيود بالفعل هي الوزن والقافية. كانت وقفة الرافعى ضد قيود الشعر التقليدية أخطر وأول وقفة عرفها الأدب العربي في تاريخه الطويل وأهمية هذه الوقفة أنها كانت حوالي سنة 1910 أي في أوائل هذا القرن وقبل ظهور معظم الدعوات الادبية الأخرى التي دعت إلى تحرير الشعر العربى جزئيا أو كليا من الوزن والقافية.

الميدان الأول الذي انتقل إليه الرافعى الذي كان مقيدا بالوزن والقافية هو ميدان النثر الشعرى الحر في التعبير عن عواطفه العتيقة التي كانت تملأ قلبه ولا يتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الاخلاقي والديني كما كان يتصوره. أما الميدان الثاني الذي خرج إليه الرافعى فهو ميدان الدراسات الادبية وأهمها كان كتابه عن "تاريخ اداب اللغة العربية" وهو كتاب بالغ القيمة ولعله كان أول كتاب في موضوعه يظهر في العصر الحديث لأنه ظهر في أوائل القرن العشرين وبالتحديد سنة 1911. ثم كتب الرافعى بعد ذلك كتابه المشهور "تحت راية القرآن" وفيه يتحدث عن اعجاز القرآن. ويرد على آراء الدكتور طه حسين في كتابه المعروف باسم "الشعر الجاهلى".

يأتى الميدان الأخير الذي تجلت فيه عبقرية الرافعي ووصل فيه إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم وهو مجال المقال والذي أخلص له الرافعى في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه ابداعا عجيبا وهذه المقالات التي جمعها الرافعى في كتابه "وحي القلم".

مؤلفاته:
تاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى في جزأين عام 1329 هـ، 1911م. وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقيق محمد سعيد العريان وذلك عام 1359 هـ الموافق لعام 1940م.
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب)، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبوية عام 1928م.
كتاب المساكين، صدرت طبعته الأولى عام 1917م.
السحاب الأحمر.
حديث القمر.

وبالتوفيق ان شاء الله

dniak dniai · 2011- 3- 31

يااااابعد عمررررررررري تسلمين يالغاليه الله يووفقك يارررررررب ويهنييك

مشكوووووره ياعمري

عود أذان · 2011- 4- 4

يسلموووووووووو حبيبتي

الله يجزاك خير

2011- 3- 31	#2
شموخي بكلمتي أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 23404 تاريخ التسجيل: Tue Mar 2009 المشاركات: 881 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 582 مؤشر المستوى: 72 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه بالجبيل الدراسة: انتظام التخصص: تربيه خآصصه المستوى: المستوى السابع	رد: بنات علي اختبار. تذوق ادبي بليز ساعدوني حبيبتي الترجمه اكتبي بقوقل ويطلع كل شي وبالنسبه للخطبه بالمكتبه حاطه ملزمه فيها الخطبه ووصايا لقماان وكل شي انا بطلع لك الترجمه الحيين وانتي اشري الملزمه

2011- 3- 31	#3
شموخي بكلمتي أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 23404 تاريخ التسجيل: Tue Mar 2009 المشاركات: 881 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 582 مؤشر المستوى: 72 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه بالجبيل الدراسة: انتظام التخصص: تربيه خآصصه المستوى: المستوى السابع	رد: بنات علي اختبار. تذوق ادبي بليز ساعدوني تو انتبه ان اختبارك السبت بكتب لك الخطبه اجل ( ياأمير المؤمنين اهل البصره عدد يسير وعضم كسير { كسير كنايه عن شدة ضعفهم} . مع تتابع من المحول { المحول اصبح جافاً شديد الجفاف وهو كنايه عن شدة الجوع} واتصال من الذحول{ الذحول هو الثأر ويعني هنا انهم في حرب ويقاتلون بعضهم } فالمكثر فيها قد اطرق { الغني بدأ يفقد ماعنده} والمقل قد املق { الفقير اصبح شديد الفقر } .. وبلغ منها المخنق { اي ينتظر الموت وهو كنايه عن شدة الضيق } . فإن رأى امير المؤمنين ان ينعش الفقير { اي يعيد الى الفقير الحياه } ويجبر الكسير { اي يعيله ويساعده} ويسهل العسي{ العسر هو الشده والضيق } ر ويأمر بالعطاء ليكشف البلاء . ويزيل اللأواء .{ اللأواء هي الشده والحاجه} وان السيد من يعم ولا يخص ويدعو الجفلى { الجفلاء العامه} . ولايدعو النقرى .{ النفرى الخاصه} وان احسن اليه شكر وان اسيء اليه غفر .{ اي لاينتغم من احد اذا اسيء اليه } ثم يكون من وراء ذلك لرعيته عماداً يدفع عنهم الملمات { الملمات المصائب والشدائد} ويكشف عنهم المعضلات { المعضلات الشدائد}) اللي بالاحمر الشرح

2011- 3- 31	#4
شموخي بكلمتي أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 23404 تاريخ التسجيل: Tue Mar 2009 المشاركات: 881 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 582 مؤشر المستوى: 72 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه بالجبيل الدراسة: انتظام التخصص: تربيه خآصصه المستوى: المستوى السابع	رد: بنات علي اختبار. تذوق ادبي بليز ساعدوني الحطيئه : لحطيئة واسمه جرول ابن أوس بن مالك ويكني بأبي مليكه وهو من فحول الشعراء في زمن الحطيئة لم يسلم أحد من لسانه وهجائه حتي قيل أنه هجا نفسه وهجا أمه وزوجته وكانت أغلب القبائل العربية تهابه وتهبه المنح والعطايا خوفاً من هجائه فقد كان متين الشعر شرود القافية . يصفه الأصمعي بقوله : كان الحطيئة جشعاً سؤولاً ملحاحاً دنيىء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلاً قبيح المنظر رث الهيئة فاسد الدين بذيئاً هجاءً الى درجة أنه هجا نفسه بقوله أبت شفتاي اليوم إلا تكلما بشر فما أدري لمن أنا قائله أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله فقبح من وجهٍ وقبح حامله ( الحطيئه هو رائد الشعر القصصي ) لقمان : حكيم مشهور عمرا طويلاً وذكر بالقرآن اشتهر بوصاياه وهو لقمان بن ياعور ابن اخت ايوب وهو من اسوآن بمصر كان عبداً اسوداً غليظ الشفتين مجدع الانف مشقق القدمين قصير القامه وروى انه قيل له مااقبح وجهك يالقمان لقد عوضه الله تعالى مافاته من جمال الخلق واتاه الحكمه وشرفه بذكره بالقران الكريم حرفته: قيل انه كان نجاراً وكان نجاداً وقيل ايضاً كان راعياً صادق الرافعي : لد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه, فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعى مثل طه حسين صاحب عاهة دائمة هي فقدان البصر عند طه حسين وفقدان السمع عند الرافعى ومع ذلك فقد كان الرافعى مثل زميليه العقاد وطه حسين من اصحاب الارادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد, وتعلم على يد والدة حياته تزوج الرافعى في الرابعة والعشرين من أخت صديقه الأديب الأستاذ عبد الرحمن البرقوقى صاحب مجلة البيان وصاحب أفضل شرح لديوان المتنبى, وأنجب من زواجه عشرة أبناء. اضطره المرض إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه الزاخرة، إذ عكف عليها حتى استوعبها وأحاط بما فيها. عمل في عام 1899 ككاتب محكمة في محكمة طخا، ثم انتقل إلى محكمة طنطا الشرعية، ثم إلى المحكمة الأهلية، وبقي فيها حتى لقي وجه ربه الكريم. على أن الرافعى لم يستمر طويلا في ميدان الشعر فقد انصرف عن الشعر إلى الكتابة النثرية وعندما نتوقف أمام ظاهرة انصرافه عن الشعر نجد أنه كان على حق في هذا الموقف فرغم ما أنجزه في هذا الميدان الأدبي من نجاح ورغم أنه استطاع أن يلفت الأنظار إلا أنه في الواقع لم يكن يستطيع أن يتجاوز المكانة التي وصل إليها الشعراء الكبار في عصره وخاصة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم فقد أعطى هذا الشعران التعبير عن مشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل. تميز شعر حافظ إبراهيم وأحمد شوقي بالسهولة والغزارة مما اتاح لهما القدرة على الانتشار بين القراء حتى لو كان هولاء القراء متوسطين في ثقافتهم فأين يذهب الرافعى في هذه المعركة الكبيرة وشعره لم يكن شعرا سهلا بل كان شعرا صعبا يحتاج إلى ثقافة أدبية ولغوية عالية لكى يفهمه من يقرأه ولكى يتذوقه بعد ذلك ويستمتع به. لعل الرافعى هو من اطلق أول صرخة اعتراض على الشعر العربى التقليدى في أدبنا فقد كان يقول: "ان في الشعر العربى قيودا لا تتيح له أن ينظم بالشعر كل ما يريد أن يعبر به عن نفسه" وهذه القيود بالفعل هي الوزن والقافية. كانت وقفة الرافعى ضد قيود الشعر التقليدية أخطر وأول وقفة عرفها الأدب العربي في تاريخه الطويل وأهمية هذه الوقفة أنها كانت حوالي سنة 1910 أي في أوائل هذا القرن وقبل ظهور معظم الدعوات الادبية الأخرى التي دعت إلى تحرير الشعر العربى جزئيا أو كليا من الوزن والقافية. الميدان الأول الذي انتقل إليه الرافعى الذي كان مقيدا بالوزن والقافية هو ميدان النثر الشعرى الحر في التعبير عن عواطفه العتيقة التي كانت تملأ قلبه ولا يتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الاخلاقي والديني كما كان يتصوره. أما الميدان الثاني الذي خرج إليه الرافعى فهو ميدان الدراسات الادبية وأهمها كان كتابه عن "تاريخ اداب اللغة العربية" وهو كتاب بالغ القيمة ولعله كان أول كتاب في موضوعه يظهر في العصر الحديث لأنه ظهر في أوائل القرن العشرين وبالتحديد سنة 1911. ثم كتب الرافعى بعد ذلك كتابه المشهور "تحت راية القرآن" وفيه يتحدث عن اعجاز القرآن. ويرد على آراء الدكتور طه حسين في كتابه المعروف باسم "الشعر الجاهلى". يأتى الميدان الأخير الذي تجلت فيه عبقرية الرافعي ووصل فيه إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم وهو مجال المقال والذي أخلص له الرافعى في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه ابداعا عجيبا وهذه المقالات التي جمعها الرافعى في كتابه "وحي القلم". مؤلفاته: تاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى في جزأين عام 1329 هـ، 1911م. وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقيق محمد سعيد العريان وذلك عام 1359 هـ الموافق لعام 1940م. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب)، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبوية عام 1928م. كتاب المساكين، صدرت طبعته الأولى عام 1917م. السحاب الأحمر. حديث القمر. وبالتوفيق ان شاء الله

2011- 3- 31	#5
dniak dniai أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 68477 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2011 المشاركات: 69 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 57 بيانات الطالب: الكلية: التربيه الدراسة: انتظام التخصص: رياض اطفال المستوى: المستوى الخامس	رد: بنات علي اختبار. تذوق ادبي بليز ساعدوني يااااابعد عمررررررررري تسلمين يالغاليه الله يووفقك يارررررررب ويهنييك مشكوووووره ياعمري

2011- 4- 4	#6
عود أذان أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 62555 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2010 العمر: 31 المشاركات: 44 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 55 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه بالجبيل الدراسة: انتظام التخصص: أدبي المستوى: المستوى السادس	رد: بنات علي اختبار. تذوق ادبي بليز ساعدوني يسلموووووووووو حبيبتي الله يجزاك خير

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
اللي متواجدين حاليا الحين يعني بليز تعالو ساعدوني	ام ماالك	المستوى الثاني - كلية الأداب	2	2011- 3- 21 02:17 PM
[ تمريض ] : بنات الاكاديميه الاحساء يدخلن بليز	roozlay	منتدى الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية	8	2011- 2- 21 05:17 AM
السلام نبقى سلسله مراجعه للمواد تقنيات تذوق ادبي علم نفس نمو عقيده توجيه وارشاد وشكرا الي تقدرون عليه	دلع بنات11	ارشيف المستوى 2 تربية خاصة	4	2011- 2- 20 08:53 PM
بليز ساعدوني	هيفاء ...	ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل	6	2011- 2- 15 08:02 PM
ساعدوني بنات بليييييز ...	رقي طالبة	منتدى كلية العلوم	4	2011- 2- 6 06:23 PM