 |
|
||||||
| منتدى كلية العلوم و الآداب بالنعيرية منتدى كلية العلوم والآداب بالنعيرية ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية العلوم والآداب بالنعيرية و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 5- 7
|
||||
|
||||
|
ضرووووووووووووووووري
 مراحبابي مساعدتكم بنات ابي اعراب سورة الملك من 13 الى 30 بليز ضروووووووري فديتكم 
|
|
2011- 5- 7
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ضرووووووووووووووووري
ابشري فديتش
|
|
|
|
2011- 5- 7
|
#3 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ضرووووووووووووووووري
:13 {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}
جملة "وأسِرُّوا" مستأنفة، الجار "بذات" متعلق بـ "عليم". آ:14 {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} "ألا" الهمزة للاستفهام، "لا" نافية، وجملة "وهو اللطيف" حالية، "والخبير" خبر ثان. آ:15 {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} "ذلولا" مفعول به ثان، وجملة "فامشوا" معطوفة على جملة "جعل"، وجملة "وإليه النشور" معطوفة على جملة الصلة "جعل". آ:16 {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} "مَنْ" موصول فاعل، والمصدر "أن يخسف" بدل اشتمال مِنْ "مَنْ"، والفاء في "فإذا" عاطفة، "إذا" فجائية، وجملة "فإذا هي تمور" معطوفة على جملة "يخسف". آ:17 {أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ} "أم" المنقطعة، والمصدر "أن يرسل" بدل اشتمال من "مَن"، والفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءكم هذا فستعلمون، "كيف" اسم استفهام خبر المبتدأ "نذير"، وحذفت ياء الإضافة من "نذير" للتخفيف، وجملة "كيف نذير" مفعول به لفعل العلم المعلق بالاستفهام. آ:18 {وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} جملة "ولقد كذَّب" مستأنفة، والفاء في "فكيف" عاطفة، وجملة "فكيف كان نكير" معطوفة على جملة "كذَّب"، "كيف" اسم استفهام خبر "كان"، "نكير" اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف. آ:19 {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ} جملة "أولم يروا" مستأنفة، "فوقهم" ظرف متعلق بحال من "الطير"، "صافَّات" حال ثانية، وجملة "ويقبضن" معطوفة على الحال المفردة "صافات"، من قبيل عطف الجملة على المفرد، جملة "ما يمسكهنَّ إلا الرحمن" حال من الضمير في "يقبضن"، أي: غير مُمْسَكات إلا من الرحمن، جملة "إنه بصير" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق بـ "بصير". آ:20 {أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ} "أم" المنقطعة، "مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، "هذا" خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة "ينصركم" نعت لـ "جند"، الجار "من دون" متعلق بحال مِنْ فاعل "ينصركم"، وجملة "إن الكافرون إلا في غرور" مستأنفة، "إنْ" نافية، "إلا" للحصر. آ:21 {أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} "أم" المنقطعة، و "من هذا" مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة "إن أمسك" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة "لجُّوا" مستأنفة. آ:22 {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الفاء مستأنفة، "مَنْ" اسم موصول مبتدأ خبره "أهدى"، الجار "على وجهه" متعلق بـ "مكبا" الحال، "أم" متصلة عاطفة، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الموصول الأول، "سويا" حال، الجار "على صراط" متعلق بـ "يمشي". آ:23 {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ} الجار "لكم" متعلق بـ "جعل"، و"جعل" هنا بمعنى خلق، "قليلا" نائب مفعول مطلق، و"ما" زائدة، وجملة "تشكرون" مستأنفة. آ:24 {قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} الجار "في الأرض" متعلق بـ "ذرأكم"، وجملة "تحشرون" معطوفة على الصلة "ذرأكم". آ:25 {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} جملة "ويقولون" مستأنفة، "متى" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ "هذا" "الوعد" بدل، جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. آ:26 {قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ} جملة "وإنما أنا نذير" معطوفة على جملة "إنما العلم عند الله 564 27 {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ} جملة "فلما رَأَوه" مستأنفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، "زلفة" حال من الهاء في "رأوه"، جملة "وقيل" معطوفة على جملة "سيئت"، ونائب فاعل "قيل" ضمير يعود على مصدره. الجار "به" متعلق بـ "تدَّعون" . آ:28 {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} مفعولا "أرأيتم" مقدَّران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة: "فمن يجير"، والتقدير: أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه؟ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "فمن يجير" مستأنفة، وجملة "يجير" خبر المبتدأ "من". آ:29 {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} جملة "آمنَّا" خبر ثان للضمير هو، وجملة "فستعلمون" مستأنفة، "من" اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية. آ:30 {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} مفعولا "أرأيتم" مقدران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة "من يأتيكم" المستأنفة كما تقدم في الآية (28)، وجملة الشرط معترضة.
|
|
|
|
2011- 5- 7
|
#4 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ضرووووووووووووووووري
{13} جملة "وأسِرُّوا" مستأنفة، الجار "بذات" متعلق بـ"عليم". {14} "ألا" الهمزة للاستفهام، "لا" نافية،"من خلق" من في موضع رفع فاعل يعلم، والمفعول محذوف أي ألا يعلم الخالق خلقه، وقيل الفاعل مضمر، ومن مفعول وجملة "وهواللطيف" حالية، و"الخبير" خبر ثان. {15} "ذلولا" مفعول به ثان، وجملة "فامشوا" معطوفة على جملة"جعل"، وجملة "وإليه النشور" معطوفة على جملة الصلة "جعل". {16} قوله تعالى "النشور أأمنتم" يقرأ بتحقيق الهمزة على الأصل، وبقلبها واوا في الوصل لانضمام الراء قبلها ،"مَنْ" موصول فاعل، والمصدر "أن يخسف" بدل اشتمال مِنْ"مَنْ"، والفاء في "فإذا" عاطفة، "إذا" فجائية، وجملة "فإذا هيتمور" معطوفة على جملة "يخسف". {17} "أم" المنقطعة، والمصدر "أن يرسل" بدل اشتمال من "مَن"،والفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءكم هذا فستعلمون، "كيف" اسم استفهامخبر المبتدأ "نذير"، وحذفت ياء الإضافة من "نذير" للتخفيف، وجملة "كيفنذير" مفعول به لفعل العلم المعلق بالاستفهام. {18} جملة "ولقد كذَّب" مستأنفة، والفاء في "فكيف" عاطفة، وجملة"فكيف كان نكير" معطوفة على جملة "كذَّب"، "كيف" اسم استفهام خبر"كان"، "نكير" اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف. {19} جملة "أولم يروا" مستأنفة، "فوقهم" ظرف متعلق بحال من"الطير"، "صافَّات" حال ثانية، وجملة "ويقبضن" معطوفة على الحالالمفردة "صافات"،يجوز أن يكون صافات حالا، وفوقهم ظرف لها، ويجوز أن يكون فوقهم حالا، وصافات حالا من الضمير في فوقهم "ويقبضن" معطوف على اسم الفاعل حملا على المعنى: أي يصففن ويقبضن: أي صافات وقابضات، من قبيل عطف الجملة على المفرد، جملة "ما يمسكهنَّ إلاالرحمن" حال من الضمير في "يقبضن"، أي: غير مُمْسَكات إلا من الرحمن، ومفعول يقبضن محذوف: أي أجنحتهن، جملة"إنه بصير" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق بـ "بصير". 20} "أم" المنقطعة، "مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، "هذا" خبره،الذي بدل من اسم الإشارة، جملة "ينصركم" نعت لـ "جند" ولو جمع على المعنى لجاز، الجار "من دون"متعلق بحال مِنْ فاعل "ينصركم"، وجملة "إن الكافرون إلا في غرور" مستأنفة،"إنْ" نافية، "إلا" للحصر. {21} "أم" المنقطعة، و "من هذا" مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة"إن أمسك" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة "لجُّوا"مستأنفة. {22} الفاء مستأنفة، "مَنْ" اسم موصول مبتدأ خبره "أهدى"، الجار"على وجهه" متعلق بـ "مكبا" الحال،" على وجهه" توكيد، "أهدى" خبر من "أم" متصلة عاطفة، "مَنْ" اسمموصول معطوف على الموصول الأول، "سويا" حال، الجار "على صراط" متعلق بـ"يمشي". {23} الجار "لكم" متعلق بـ "جعل"، و"جعل" هنا بمعنى خلق،"قليلا" نائب مفعول مطلق، و"ما" زائدة، وجملة "تشكرون" مستأنفة. {24} الجار "في الأرض" متعلق بـ "ذرأكم"، وجملة "تحشرون"معطوفة على الصلة "ذرأكم". {25} جملة "ويقولون" مستأنفة، "متى" اسم استفهام ظرفزمان متعلق بخبر المبتدأ "هذا" "الوعد" بدل، جملة "إن كنتم صادقين"مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. {26} جملة "وإنما أنا نذير" معطوفة على جملة "إنما العلم عند الله". {27} جملة "فلما رَأَوه" مستأنفة، "لما" حرف وجوب لوجوب،"زلفة" حال من الهاء في "رأوه"، جملة "وقيل" معطوفة على جملة"سيئت"، ونائب فاعل "قيل" ضمير يعود على مصدره. الجار "به" متعلق بـ"تدَّعون" . {28} مفعولا "أرأيتم" مقدَّران: الأول "شأنكم"، والثاني جملةاستفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة: "فمن يجير"، والتقدير:أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه؟ وجملة الشرط معترضة بينالمفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، "مَنْ" اسم موصول معطوف علىالياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "فمن يجير" مستأنفة،وجملة "يجير" خبر المبتدأ "من". {29جملة "آمنَّا" خبر ثان للضمير هو، وجملة "فستعلمون"مستأنفة، "من" اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية. {30 مفعولا "أرأيتم" مقدران: الأول "شأنكم"، والثاني جملةاستفهامية دلَّ عليها جملة "من يأتيكم" المستأنفة كما تقدم في الآية (28)،وجملة الشرط معترضة قوله تعالى "غورا" هو خبر أصبح أو حال إن جعلتها التامة وفيه بعد، والغور مصدر في معنى الغائر، ويقرأ " غورا " بالضم والهمز على فعول، وقلبت الواو همزة لانضمامها ضما لازما ووقوع الواو بعدها، |
|
|
|
2011- 5- 7
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ضرووووووووووووووووري
وان شاءالله قدرت اساعدش فديتش
والسموحه ع تاخير فديتش 
|
|
|
|
2011- 5- 8
|
#6 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ضرووووووووووووووووري
فداش الكووووووووووون يالغلاااااااا
يعطيك العافية بس ابس اعراب بالتفصيل ياحيااااااااااتو |
|
|
|
2011- 5- 8
|
#7 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ضرووووووووووووووووري
هذا موتفصيل ابشري راح اجيب تفصيل وخياطه ههههه
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ضرووووووووووووووووري |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
