 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 10- 17
|
||||
|
||||
محاضرة نحو من الخامسه للسابعه
المحاضرة الخامسة
المفعول فيه عناصر المحاضرة مقدمة تعرفت في المحاضرة السابقة إلى المفعول لأجله الذي يكون الغرض منه بيان سبب وقوع الحدث. وفي هذه المحاضرة سوف تتعرّف إلى نوع جديد من أنواع المفاعيل وهو المفعــــــــــول فيه(الظرف) وقد سبق أن قلنا إن الفعل يحدث في وقت معين فإذا ذُكر هذا الوقت على هيئة معينه فهو مفعول فيه. تعريف المفعول فيه المفعولُ فيه(ويُسمّى ظرفاً)هو اسمٌ يَنتصبُ على تقدير(في)، ويُذكرُ لبيانِ زمان الفعل أو مكانهِ. فإذا قلتَ: جئتك يومَ الجمعة، فإن كلمة (يوم) منصوبة على الظرفية لأنها تضمنت معنى (في) فالمعنى: جئتك في يوم الجمعة. أما اذا لم يكن على تقدير (في) فلا يكون ظرفاً، بل يكون كسائر الأسماء، على حسب ما يطلبه العامل. فيكون مبتدأ وخبراً، نحو "يومُنا يومٌ سعيد"، وفاعلاً، نحو "جاء يومُ الجمعة"، ومفعولاً به، نحو "لا تضيّع أيامَ شبابك"..... والظرف، في الأصل، ما كان وعاء لشيء. وتسمى الأواني ظروفاً لأنها أوعية لما يجعل فيها، وسميت الأزمنة والأمكنة "ظروفاً". لأنّ الأفعال تحصل فيها، فصارت كالأوعية لها. أنواع المفعول فيه أو الظرف. المفعول فيه أو الظرف على قسمينِ: ظرف زمانٍ، وظرف مكان. وظرفُ الزمان ما يَدْلُّ على وقتٍ وقعَ فيه الحدثُ نحو "سافرتُ ليلاً". وظرفُ المكان ما يدلُّ على مكانٍ وقعَ فيه الحدثُ، نحو "وقفتُ تحتَ عَلَمِ البلاد". والظرفُ، سواءٌ أكانَ زمانياً أم مكانياً، إما مُبهَمٌ أو مختص وإما مُتصرّفٌ أو غيرُ مُتصرفٍ. وسنفصل القول في ذلك فيما يلي من المحاضرة. المبهم والمختصّ الظرف المُبهَم ما دلَّ على قَدْرٍ من الزمان غير مُعيَّنٍ، نحو "أبدٍ وأمدٍ وحينٍ ووقتٍ وزمانٍ”أو مكان غير محدد أي ليس له حدود معينة مثل(شرق وغرب وتحت وفوق) أما المختص ويسمى المحدودُ فهو ما دلَّ على وقتٍ مُقدَّرٍ مُعَيَّنٍ محدودٍ، نحو "ساعةٍ ويومٍ وليلةٍ وأُسبوعٍ وشهرٍ وسنةٍ وعامٍ”ومنه أسماء الأيام والأشهر. أو ما دلَّ على مكانٍ معيَّنٍ، أي له صورة محدودةٌ، محصورةٌ كدارٍ ومدرسةٍ ومكتبٍ ومسجدٍ وبلدٍ. ومنهُ أسماءُ البلادِ والقُرَى والجبال والأنهارِ والبحار. الظَّرْفُ المُتَصرِّفُ والظَّرفُ غَيْرُ المُتَصَرِّفِ الظّرفُ المتصرفُ ما يُستعملُ ظرفاً وغيرَ ظرفٍ. فهو يُفارق الظرفيّة إلى حالةٍ لا تُشبهُها كأن يُستعملَ مبتدأ أو خبراً أو فاعلاً أو مفعولاً به، أو نحوَ ذلك، نحو "شهرٍ ويومٍ وسنةٍ وليل"، ونحوها. فهذه الألفاظ تستعمل ظروفاً مثل:"سرتُ يوماً أو شهراً أو سنةً أو ليلاً". وتستعمل غيرَ ظروف "السنةُ اثنا عَشرَ شهراً. والشهرُ ثلاثون يوماً والليلُ طويل.(جاءت مبتدأ) وسرَّني يومُ قدومِكَ(فاعل). وانتظرتُ ساعةَ لقائك(مفعول به). ويومُ الجمعة يومٌ مُباركٌ”(مبتدأ وخبر). لاحظ أنها عندما تكون ظرفاً تتضمن معنى(في) وإذا لم تكن ظرفاً لم تتضمن معنى (في) جرّب ذلك. الظَّرْفُ المُتَصرِّفُ والظَّرفُ غَيْرُ المُتَصَرِّفِ والظرفُ غيرُ المُتصرفِ نوعانِ: النّوعُ الأولُ ما يُلازمُ النصبَ على الظرفيّةِ أبداً، فلا يُستعمَلُ إلا ظرفاً منصوباً، نحو "قَط وبينما وإذا وأَيَّانَ وأنّى وذا صَباحٍ وذاتَ ليلةِ". ومنه ما رُكِّبَ من الظروف كصباحَ مساءَ وليلَ ليلَ. النوع الثاني ما يَلزَمُ النصبَ على الظرفيّة أو الجرِّ بمن أو إلى أو حتى أو مُذ أو مُنذُ، نحو "قَبل وبَعدَ وفوق وتحت ولدَى وَلدُنْ وعندَ ومتى وأينَ وهُنا وثَمَّ(بمعنى هناك) وحيث والآن". (وتُجرّ "قبل وبعد وفوق وتحت ولدى ولدن وعند" بـ(من). وتجر "متى" بالى وحتى. وتجر "أين وهنا وثم وحيث" بمن والى. وقد وتجر "الآن" بمن وإلى ومذ ومنذ. نصب الظرف يُنصَبُ الظّرفُ الزَّماني مُطلقاً، سواءٌ أكانَ مُبهَماً أم مختصاً، نحو "سرتُ حيناً، وسافرتُ شهراً"، على شرط أن يَتضمنَ معنى (في). أما ظروف المكان فلا ينصب منها إلا شيئانِ: 1- ما كان منها مُبهَماً، أو شِبهَ مبهم(وهو المقاييس مثل فرسخ وميل وكيلو...)، بشرط أن يتضمن معنى (في)، نحو "وقفتُ أمامَ المِنبر"، و "سرتُ فرسخاً". (فإن لم يتضمن معنى (في) فلا ينصب شأنه في ذلك شأن ظرف الزمان نحو "الميل ثلث الفرسخ(مبتدأ). نصب الظرف 1- ما كان منها مُشتقّاً من فعل، سواءٌ أكان مُبهماً أَم محدوداً، على شرطِ أن يُنصَب بفعلهِ المُشتقّ منهُ، نحو "جلستُ مجلسَ أَهل الفضل. وذهبتُ مذهبَ ذَوِي العقلِ". فإن كان من غيرِ ما اشتُقَّ منهُ عاملُهُ وجبَ جَرُّهُ نحو "أَقمتُ في مجلسك. وسرتُ في مذهبكَ. ما ينوب عن الظرف ينوبُ عن الظّرفِ - فيُنصَبُ على أنهُ مَفعولٌ فيهِ - أحد خمسةِ أشياءَ 1- المُضافُ إلى الظرفِ، ممّا دَلَّ على كُليّةٍ أو بعضيّة، نحو "مشيتُ كلَّ النهارِ، ونمتُ بعضَ الوقتِ ولعبتُ نصفَ ساعة” وكل هذه الأشياء تعرب ظرفاً أو مفعولاً رفيه منصوباً وهو مضاف. 2- صِفة الظرف، نحو "وقفتُ طويلاً من الوقت وجلستُ شرقيَّ الدار". 3- اسم الإشارة، نحو "مشيتُ هذا اليومَ مشياً مُتعِباً. هذا:اسم إشارة مبني في محل نصب على الظرفية. ما ينوب عن الظرف 4- العدَدُ الممَيّزُ بالظرفِ،أي الذي يكون معدوده ظرفاً، نحو "سافرتُ ثلاثين يوماً. وسرتُ أربعين فرسخاً. ولزمتُ الدارَ ستةَ أيام. 5- المصدرُ المتضمنُ الظّرفِ، وذلك بأن يكون الظرف مضافاً إلى مصدر، فيُحذَفُ الظّرفُ المضاف، ويقوم المصدرُ (وهو المضاف إِليه) مَقامَهُ، نحو "سافرتُ طلوعَ الشمس” والأصل“وقتَ طلوعِ) ثلاثين:ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. ستةَ:ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. وقت: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. ظروف تلازم البناء سنضع هنا بعض الظروف التي تكون دائماً مبنية في محل نصب: 1- قَط ظرفٌ للماضي على سبيل الاستغراق، يَستغرقُ ما مضى من الزَّمان، "ما فعلتُهُ قطُّ" ما فعلتُهُ فيما انقطعَ من عُمري. ويُؤتى به بعدَ النفي أو الاستفهام للدلالة على نفي جميع أجزاءِ الماضي، أو الاستفهامِ عنها. ومن الخطأ أن يقال "لا أفعلُهُ قَطُّ"، لأنَّ الفعلَ هنا مُستقبَلٌ، و "قطّ" ظرفٌ للماضي. 2- إذا ظرفٌ للمستقبَل، مَتَضمنٌ معنى الشرطِ غالباً. إذا جئتني أرمك، وإذْ ظرف لما مضى من الزمان، أتذكرُ إذْ تقابلنا؟ ظروف تلازم البناء 3. هنا وثَمَّ اسما إشارةٍ للمكان. فهُنا يُشار به إلى المكان القريب وثَمَّ يُشار به إلى البعيد. والأول مبني على السكون. والآخرُ مبنيّ على الفتح. وقد تلحقُهُ التاءُ لتأنيث الكلمة، نحو "ثَمَّةَ". ومَوضعُها النصبُ على الظرفية. وقد يُجرَّان بمن وبإلى. 4- حيثُ ظرفٌ للمكان، مبنيٌّ على الضمِّ، نحو "إجلِسْ حيثُ يجلسُ أهلُ الفضلِ”. 5. دُون ظرفٌ للمكان. وهو نقيضُ "فوْق"، نحو "هو دونَه"، أي أحُّطّ منه رتبةً، أو منزلةً، أو مكاناً. وتقولُ "قعدَ خالدٌ دونَ سعيدٍ" أي في مكانٍ مُنخفض عن مكانه. . تطبيق وتدريب إعراب (يوماً) في قولنا:انتظرتك يوماً كاملاً: أ. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ب.بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ج. مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة. د. مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة. تطبيق وتدريب إنّ في الأسبوع يوماً مباركاً. أ.مفعول فيه منصوب. ب.مفعول به منصوب. ج. اسم إن منصوب. د. خبر إنّ منصوب. تطبيق وتدريب واحدة من الجمل التالية صحيحة. أ. لن أتعامل معك قط. ب. إذ قابلتني غداً سأخبرك. ج. إذا نمت مبكراً صحوت مبكراً. د. اجلس حيثَ تصادف مكاناً فارغاً. ........................ المحاضرة السادسة التوابع: أولاً العطف عناصر المحاضرة مقدمة تعلّمتَ أنّ الحالات الإعرابية هي أربع حالات: الرفع والنصب والجزم والجرّ، ولكل كلمة في اللغة حالة إعرابية من هذه الحالات بحسب الوظيفة التي تؤديها، فهنالك مرفوعات ومنصوبات ومجزومات ومجرورات. لكنّ هناك طائفة من المواقع الإعرابية لا نستطيع القول إنها من المرفوعات أو المنصوبات أو.....لأنها تابعة لما قبلها في إعرابها، فإذا كان ما قبلها مرفوعاً كانت مرفوعة، وإذا كان ما قبلها منصوباً كانت منصوبة ...وهكذا، هذه الطائفة سمّاها النحاة التوابع وهي العطف والنعت والبدل والتوكيد. العطف العطف في اللغة الثنيُ، تقول عطفتُ قضيب الحديد، أي ثنيتَ طرفاً على طرف، وفي الاصطلاح العطف نوعان: أولاًـ عطف النسق: وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد أحرف العطف التي سنذكرها، نحو: اشتريتُ لبناً وزيتاً ولحماً وخبزاً. فـ(زيتاً) معطوف على (لبنا) بوساطة الواو. والعطف يكون على أول مذكور، لذا فـ(خبزاً) معطوف على(لبناً) وليس على(لحماً)ولا يتبع المعطوف المعطوف عليه إلا في الإعراب، فلا يتبعه في التعريف والتنكير أو الإفراد والتثنية والجمع. العطف ومعنى ذلك أنه يجوز عطف نكرة على معرفة، نحو:جاء زيد ورجل ويجوز عطف مثنى على مفرد، نحو:حضر أبي وضيفان. لكنّ المعطوف يجب أن يتبع المعطوف عليه في إعرابه رفعاً ونصباً وجزماً وجراً: نجحَ خالدٌ وأخوه(معطوف على(خالد) مرفوع وعلامة رفعه الواو) قابلتُ المعلمةَ والطالباتِ(اسم معطوف على المعلمة منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم) إذا لم تدرسْ وتجتهدْ فلن تنجح(فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على مجزوم وعلامة جزمه السكون) حروف العطف حروف العطف تسعة هي: الواو ، والفاء ، وثم ، وحتى ، وأمْ ، وأوْ ، ولا ، وبلْ ، ولكنْ . معاني حروف العطف : 1 ـ الواو : تفيد مطلق الجمع والمشاركة بين المتعاطفين دون التقيد بترتيب، فنقول: خلق الله آدم والناس أجمعين، ولنا أن نقول: خلق الله الناسَ وآدمَ، مما يدل على أنه لا يشترط فيها الترتيب، وعندما تقول: وصل عليٌّ ومحمدٌ، فقد يكون علي وصل أولاً وقد يكون محمد وصل أولاً وقد يكونان قد وصلا معاً. وقد تحتمل الترتيب كما في قوله تعالى : { إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها }فهذه أحداث مرتبة على التوالي. حروف العطف 2ـ الفاء : تفيد العطف مع الترتيب والتعقيب . أي العطف بلا مهلة أو تراخ . نحو : دخل المعلم فالطالب. أفادت الفاء أن دخول الطالب جاء بعد دخول المعلم(وهذا الترتيب) مباشرة وبلا مهلة (وهذا التعقيب) والمهلة تكون بحسب المقام، فإذا قلت: نزل المطر فنبت الزرع، صحّ ذلك على الرغم من وجود مهلة بين الحدثين، لكنهما متعاقبان في الواقع وليس بينهما حدث فاصل، لكن لا يصحّ أن تقول: نزل المطر فأحصد الزرعُ، لوجود أحداث بين الحدثين. حروف العطف 3 ـ ثم : تفيد العطف مع الترتيب والتراخي ، أي بمهلة . نحو : درست النحوَ ثم الأدبَ، نلاحظ أن المعطوف وهو(الأدب) وقع بعد المعطوف عليه بترتيب وتراخ ، أو مهلة ، بمعنى أن الدراسة للنحو والأدب تمت في آن واحد ، ولكن أحدهما وهو المعطوف عليه قد تمت دراسته أولا ، ثم تلاه بعد فترة دراسة المعطوف . ومنه قوله تعالى: { والله خلقكم من تراب ثم من نطفة } . أي كان الخلق أولا لآدم من التراب ، وهو المعطوف عليه ، ثم لبني آدم من النطفة ، وهو المعطوف، وقد تأخر خلق بني آدم عن أبيهم. حروف العطف 4- حتى : تفيد الغاية والتدريج، فإذا قلتَ: أكلتُ السمكةَ حتى رأسَها، فإنك تدرجت في أكلها حتى وصلت إلى رأسها وهو أقل الأشياء منزلة فيها فأكلته. وتقول:مات الناسُ حتى الأنبياءُ، أي إن الموت طال الناس جميعاً حتى وصل الأنبياء وهم أعلى الناس رتبةً. فلكي تكون (حتى) حرف عطف لا بد أن يكون ما بعدها غاية في الزيادة أو النقصان بالنسبة لما قبلها، مثل: وصل الحجاجُ حتى المشاةُ، ولا يجوز أن تقول: يموت الناسُ حتى الرجال، لأن الرجال ليسوا أحط من الناس ولا أعلى منهم. حروف العطف لذلك يجب أن يكون المعطوف جزاء من المعطوف عليه . أما إذا كان ليس جزءا منه أو لم يشمله الحكم فهي عندئذ حرف جر ليس غير . نحو : قرأت الصحيفةَ حتى الصفحةِ الأخيرة(إذا لم تقرأ الصفحة الأخيرة)أي : قرأت الصحيفة إلى الصفحة الأخيرة . وقد تأتي(حتى) حرف ابتداء، وما بعدها جملة مستأنفة . كقول الشاعر : فما زالت القتلى تمجُّ دماؤها بدجلةَ حتى ماءُ دجلة أشكلُ حروف العطف فحتى في البيت السابق حرف ابتداء ، وماء مبتدأ ، ودجلة مضاف إليه ، وأشكل خبر ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب. وبناء على ذلك جاز في قول الشاعر: ألقى الصحيفةَ كي يخفّفَ رحلَه والزادَ حتى نعلَه ألقاها نصب (نعل) ورفعه وجره، فالنصب على أنه معطوف على الصحيفة، والجر على أن حتى حرف جر، والرفع على أن حتى حرف استئناف، ونعل مبتدأ وجملة(ألقاها) خبر. حروف العطف 5 ـ أو : وتفيد مع العطف عدة معاني، فإذا جاءت بعد طلب أفادت التخيير أو الإباحة والفرق بينهما أنه في التخيير لا يجوز لك الجمع بين المتعاطفين، فإذا قيل لك: تزوّج فاطمة أو أختها، كانت للتخيير فقط، لأنه لا يجوز أن تتزوج الأختين معاً، وإذا قيل لك: خذ قلما أو مسطرة، فقد يكون المقصود التخيير أو الإباحة. أما إذا جاءت بعد جملة خبرية فإنها تفيد الشك، نحو: علامتك سبعون أو ثمانون. ومنه قوله تعالى : { لبثنا يوما أو بعض يوم }. ومن معانيها كذلك التقسيم . نحو : الكلمة اسم أو فعل أو حرف . حروف العطف 6 ـ أم : وتكون متصلة إذا كانت بعد همزة استفهام ، أو بعد همزة التسوية . فمثال مجيئها بعد همزة الاستفهام : أقرأت القصة أم القصيدة ؟ ومنه قوله تعالى : { أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون }. ومثال مجيئها بعد همزة التسوية قوله تعالى : { سواء علينا أجزعنا أم صبرنا }. وإذا وقعت أم بعد هل الاستفهامية سميت بالمنقطعة لأنها تفيد الإضراب، ومنه قوله تعالى:{هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور} أي بل هل تستوي... حروف العطف 7 ـ بل: تفيد الإضراب، وإذا جاءت بعد كلام مثبت فمعناها سَلْبُ الحكم عما قبلها وجَعْلُه لما بعدها مثل(قَامَ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو) ف(بل) نفت حكم القيام عما قبلها وأثبتَّه لما بعدها، وإذا جاءت بعد نفي أو نهي أفادت تَقْريِرُ حكم ما قبلها وَجَعْلُ ضِدَّهِ لما بعدها كقولك(لاَ يَقُمْ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو ). 8 ـ لا : تفيد العطف مع نفي الحكم الثابت لما قبلها عما بعدها، لذلك لا يجوز العطف بها إلا بعد الإثبات.نحو : اشتريت لحما لا سمكا. 9 ـ لكن : تفيد العطف مع الإضراب ، مثل بل تماما، ولا يجوز العطف بها إلا بعد النفي، أو النهي.نحو : ما قرأت التاريخ لكن العلوم. حروف العطف ثانياًـ عطف البيان. تعريفه : هو تابعٌ جامدٌ(ليس وصفاً مشتقاً) أشهر من متبوعه ، ويأتي لتوضيحه . نحو : رحم الله أبا حفص عمر . وكرّم الله أبا تراب عليا . لا حظ أنه يجوز الاستغناء عن عطف البيان فإن قلت : رحم الله أبا حفص . اكتمل المعنى ، وتمت الجملة . وإن قلت : رحم الله عمر . كذلك جائز . ومن هنا يمكننا أن نقول : إن عطف البيان هو البدل، وكل ما جاز إعرابه عطف بيان جاز إعرابه بدلاً إلا في مسألتين: الأولى: إذا امتنع الاستغناء عنه نحو (هِنْدٌ قَامَ زَيْدٌ أَخُوهَا ) فلا يجوز الاستغناء عن (أخوها لذا وجب اعتباره عطف بيان وامتنع اعتباره بدلاً. الثانية: إذا امتنع إحْلاَلُه محلّ الأول نحو( يَا زَيْدُ اَلحْارِثُ ) فلا يجوز أن تقول: يا الحارث، لأنه لا يجوز نداء المعرف بأل مباشرة. ومن مميزات عطف البيان عن البدل، أن المقصود بالحديث في عطف البيان هو الأول ، والثاني بيان له،أما المقصود بالحديث في البدل فهو الثاني، والأول توطئة له. .............. المحاضرة السابعة التوابع ثانياً: النعت عناصر المحاضرة مقدمة قارن بين كل جملتين متقابلتين فيما يلي: زارنا ضيفٌ زارنا ضيفٌ كريمٌ هذا قلمٌ هذا قلمٌ طويلٌ هل هناك فرق بين معنى كل جملتين متقابلتين؟ ما المعنى الذي أضافته الكلمات الملونة باللون الأحمر؟ الكلمات الملونة أضافت معنى جديداً للكلمات التي قبلها، وهي وصف لها، لذا سمى الكوفيون هذه الكلمات نعتاً وسماها البصريون صفةً. فما المقصود بالنعت؟ تعريف النعت(الصفة) هو: اسم تابع مشتق، أو مؤول بمشتق، يتبع الاسم الذي سبقه ليفيد تخصيصه، أو توضيحه، أو مدحه، أو ذمه، أو تأكيده ، أو الترحّم عليه. والأشياءُ التى يُنْعت بها أربعةٌ : أحدها : الاسم المشتق(اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة...مثل:ضارب و مضروب و حَسَنٍ و أفْضَلَ) أنت طالبٌ مجدٌّ مجد: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة(لاحظ أنّ مجدّ مشتقٌّ من الفعل جدَّ). ما يُنعت به الثانى: الاسم الجامدُ المشبه للمشتق في المعنى كاسم الإشارة و(ذو) بمعنى صاحب والاسم المنسوب تقول(مَرَرْتُ بِزَيْدٍ هذَا) اسم إشارة مبني في محل جر نعت.و(جاء رجلٌ ذو مالٍ) نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة. و(لي صديقٌ دمشقيٌّ) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة). الثالث : الجملة مثل:(وَاتَّقوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إلىَ اللهِ) فجملة(ترجعون...) في محل نصب نعت لـ(يوماً) الرابع : المصدَرُ مثل:(هذَا رَجُلٌ عَدْلٌ ) و(هذا رجل زُورٌ) حكم النعت يتبع النعت المنعوت في الإعراب، والتعريف، والتنكير، والتذكير، والتأنيث، والإفراد، والتثنية، والجمع. زارنا ضيفٌ كريمٌ. عاملتُ صديقاً مخلصاً. تعرّفتُ إلى طالبٍ مجتهدٍ. أنتما طالبانِ مجتهدانِ. أحبّ المعلمين المخلصينَ. هذه امرأةٌ فاضلةٌ. حكم النعت فلا يجوز: يعجبني الرجلُ كريمٌ(للمخالفة في التنكير والتعريف) جاء رجلان المجتهدانِ(للمخالفة في التعريف والتنكير) أحب الطالبين المجتهدَ(للمخالفة بين الإفراد والتثنية). انتبه: يجوز: أسقط العدوّ طائراتٍ كثيرةً، لأن كليهما منصوب وإن اختلفت علامة الإعراب. طائرات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وكثيرة نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أغراض النعت يأتي النعت لأغراض عدة:
3. الذم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيمِ . 4. الترحم عليه: اللهمّ أنا عبدك المسكينُ. 5. التوكيد : أمسِ الدابرُ لا يعود . ومنه قوله تعالى:(تلك عشرةٌ كاملةٌ) وقوله تعالى:(فإذا نفخ في الصور نفخةٌ واحدةٌ) ـ أقسام النعت ينقسم النعت إلى قسمين : أولا ـ النعت الحقيقي: اسم مشتق ، أو مؤول به ، يتبع الاسم الذي سبقه في إعربه، ويطابقه في تعريفه وتنكيره، وتذكيره وتأنيثه، وفي إفراده وتثنيته وجمعه. وهو ما يذهب إليه الذهن عند إطلاق مصطلح النعت وقد سبق شرحه فيما مضى من المحاضرة. ثانياً- النعت السببي:هو ما دل على صفة في نفس متبوعه، والحقيقة أنه نعت لما بعده من حيث المعنى ولما قبله من حيث اللفظ، ويكون مفردا دائما . النعت السببي نحو: دعاني صديقٌ كريمٌ خلقه. كريم نعت مرفوع لصديق وعلامة رفعه الضمة(لاحظ أنه من حيث المعنى نعت للخلق). ومنه قوله تعالى: (يَخرج من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانه) . شراب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، مختلف: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة، ألوان: فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. النعت السببي خصائص النعت السببي : 1 ـ لا بد أن يطابق النعت السببي ما قبله في الإعراب رفعاً ونصباً وجراً، وفي التعريف والتنكير. 2. ليس شرطاً أن يطابق منعوته في الإفراد والتثنية والجمع بل الأغلب فيه أن يكون مفرداً بغض النظر عن منعوته: هذا غلامٌ كريمٌ أبوه هذان غلامانِ كريمٌ أبوهما. هؤلاء غِلْمانٌ كريمٌ أبوهم. النعت السببي 4. ليس شرطاً أن يطابق النعت السببي منعوته في الجنس: هؤلاء رجالٌ كريمةٌ أنسابهم. هذه طالبةٌ طيّبٌ خلقها. 5ـ يكون الاسم الواقع بعد النعت السببي مرفوعا دائما ، على أنه فاعل ، أو نائب للفاعل ، وذلك حسب موقعه من الجملة . مثال الرفع على الفاعلية : أقطن بيتاً متصدعةً جدرانُه . جدران : فاعل لاسم الفاعل(متصدع)لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمعلوم . مثال الرفع لأنه نائب للفاعل : جاء الرجل المكسورة ساقه . ساق: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة بالتوفيق ان شاء الله اتمنى انها جات بوقتها |
|
2011- 10- 17
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: محاضرة نحو من الخامسه للسابعه
الله يعطيك العافيه
الله يحرم يدينك عن النار |
|
2011- 10- 17
|
#3 |
|
متميزة بقسم المدونات
|
رد: محاضرة نحو من الخامسه للسابعه
امييييييييييييييين يااارب اجمعييين
بالتوفيق الغلااا |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للسابعه, محاضرة, الخامسه, وين |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ سنهـ تحضيري ] : محاضرة استماع \المجموعه الخامسه ادبي | EnglishTeachers | منتدى كلية التربية بالجبيل | 0 | 2011- 10- 8 08:31 PM |
| محااضراات الرياضياات | اصايل نجد | إدارة أعمال 1 | 11 | 2011- 6- 4 04:36 AM |
| معـاً لمراجعة المهـــــــارات محاضرة ..محاضرة..فقرة ..فقرة..*** | آم فـرآس~ | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 260 | 2011- 6- 1 03:09 PM |
| عندك مشاكل وتردين العلاج الثقة بالله ثم خذي هذاا .. | ş'нм άl'зяάм ‹з | ملتقى المواضيع العامة | 3 | 2011- 5- 5 10:25 AM |
| بالله مستعده سريع ... لا هنتوا .......... | متورط | منتدى كلية التربية | 0 | 2011- 4- 16 07:16 AM |
