 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 12- 14
|
||||
|
||||
منآقشآت العقيدة من ( 1-14) ..|~
الموضوع الاول
القضية الأولى : ما هي العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي للعقيدة . العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي في العقيدة هو في المعنى الحسي والمعنوي والقلبي حيث يتفقون في الثبات والوثوق والصلابة في الشي كالنية والارداة والعزم المؤكد .. الموضوع الثاني القضية الثانية : واحدة من خصائص العقيدة الإسلامية أنها ربانية ما هي الآثار المترتبة على هذه الخاصية . الاثار المترتبة على هذة الخاصية انها تورث عصمة الامة من الخطأ والزلل والانحراف لانها تستند على الوحي من الله وبها يكون التحكيم قوي وعادل وصارم لانها تختلف عن تحكيم البشر الناقصة .. الموضوع الثالث القضية الثالثة : ناقش مسألة علاقة الأقسام الثلاثة للتوحيد ( توحيد الربوبية والالوهية والأسماء والصفات ) مع بعضها البعض لا يوجد فرق بين هذه الانواع ولا يقبل من الناس الاقرار بنوع دون الاخر او التفريق بين الاقرار بالله مثلا بالخلق وعبادة انداد معه او من دونه انما هناك علاقة ترابط بين انواع التوحيد حيث ان توحيد الله لايقوم الا بالاعتراف له سبحانه بالوحدانيه المطلقة في افعاله وصفاته التي تستلزم ان يكون هو الاله المعبود بحق دون سواه فلا يجوز التفريق او الاكتفاء بالاقرار لله بجمله من صفات الربوبية كالخلق والتدبير والملك والاحياء والاماتة وانكار ان يكون المعبود وحده ويتضح هذا جليا في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قريشا والعرب جميعا حيث لم يقبل منهم اقرارهم بتلك الصفات والخصائص ثم اشراكهم للاوثان معه تعالى في العبادة فلم يقبل منهم تجزئة توحيده تعالى الموضوع الرابع القضية الرابعة : ناقش الآثار المترتبة على الإيمان بالملائكة الاثار المترتبة هي العلم بعظمة الله وقدرته وقوتة وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق وايضا شكر الله سبحانه وتعالى على حفظه وحمايته لنا حيث سخر لنا من الملائكة من يحمينا ويحفظنا ويكتب لنا اعمالنا ممايجعلنا على استقامه على امر الله ولانعصيه فيستحي بني ادم من الله وجنودة فلا يعصيه في السر والعلانية ونلازم الطاعات حتى يكتبو لنا كل الخير والشهادة عليه فالملائكة تحب من احب الله وتدخل بيوت من يحب الله ويكثر من ذكر الله فيها حيث انها لاتدخل البيوت والاماكن التي يعصى فيها الله.. * الموضوع الخامس القضية الخامسة : للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة ) الايمان بالكتابة..هو ماكتبه الله لنا ولجميع المخلوقات من مقادير في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لايفرط فيه من شي وكل مايجرى لنا الى يوم القيامه هو مكتوب عند الله في ام الكتاب وله عدة اسماء منها الذكر والامام والكتاب المبين..لقولة تعالى (( انا نحن نحي الموتى ونكتب ماقدموا وءاثراهم وكل شي أحصينه في امام مبين)) القضية السادسة : ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها. القضية السابعة : واحدة من أهم القضايا التي وجب معرفتها في مسالة ( ضوابط التكفير) مسالة العلم ناقش هذا الضابط وبين اهميته العلم هو اهم ضوابط التكفير حيث لايجوز لنا ان نحكم على شخص قام بعمل كفري بانه كافر مالم يعرف ان العمل الذي قام به عمل كفر فهو معذور لانه جاهل بما قام به لقوله تعالى ((وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)) نجد ان درجة العلم هذ تختلف باختلاف احوال الناس في الجهل فانه لايتساوى من عاش في بلاد علم وعلماء كمن عاش بعيد عن بلاد العلم.. 8/ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء؟؟ أشتعلت نيران الصراع بين الكنيسه والعلماء وسميت هذه الفتره بعصر التنوير فقد ذاق علماء الغرب العذاب على ايدي رجال الكنيسه رغم أن الديانه النصرانيه ديانه روحيه صرفه الا ان المؤسسه الكنسيه تبنت بعض النظريات العلميه القديمه في بعض العلوم ثم بمرور الزمن جعلت هذه النظريات جزء من الدين يحكم على كل من يخالفها بالرده وحين تطورت العلوم الطبيعيه تبين أن الكثير من تلك النظريات كانت خاطئه وخلاف الصواب وانبرت الكنيسه تدافع عن تلك الاخطاء باعتبارها من الدين وأشتعلت الحرب وسقط ضحايا التزمت الخرافي والتعصب الاعمى الغير مبرر من علماء الطبيعه حتى اصبح مصيرهم مابين المقتول والمحروق وكان من بين الضحايا جمله من العلماء مثال 1/ كوبرنيكوس صاحب كتاب حركات الاجرام السماويه ... 2/ جاليليو جاليلي الذي صنع التلكسوب... 9/ الإسلام كعقيدة والشريعة يرفض العلمانية ولا يمكن صلاح العلمانية لعالمنا الإسلامي من خللا ذلك ناقش تعارض العلمانية والإسلام في المنطلقات والمبادئ؟؟ أن الاسلام لايفصل بين الدين والحياه ولا يجعل قضية التدين قضية مزاجيه ولا يبيح الاختلاط ولا السفور واعلان الحرب على القيم ولاخلاق بينما العلمانيه لم تقم في الاساس الا على تكريس البعد عن الدين النصراني واباحة الشهوات بكل أشكالها فالاسلام يدعو الى الفضيله والعلمانيه دعوه صارخه للاباحيه والالحاد والرذيله التي تحول المجتمعات ان ساد قانونها الى حياة الغابه بلا رابط ولا ضابط ,, ومن ابرز نقاط الشقاق بين الاسلام والعلمانيه انها تحتكمم الى العقل وترفض الشرع وتلغي الغيب وتنكر الوحي والاسلام اقام الحياه على كل ذلك ... 10/من الأفكار والمعتقدات المعاصرة في واقعنا فرقة عبدة الشيطان ناقش الفرق بين عبدة الشيطان الجدد( الايمو) والقدماء (اليزيدة ) اليزيديه/ هي فرقه منحرفه بدأت كحركه سياسيه تهدف الى أعادة مجد بني اميه ولكن عوامل الجهل والانحراف انتهت بها الى غاية الانحراف الذي تجلى في تقديس شخصين 1/ يزيد بن معاويه ..2/ أبليس... الايمو /هي فرقه من عبدة الشيطان تستقطب هذه الجماعه سن الشباب من 12-17 سنه ,يستمعون الى الغناء مصحوب بموسيقا صاخبه وهي موسيقا الروك والميتال ويميلون الى لبس الثياب السوداء ويميلون الى تعذيب نفوسهم كتشطيبها بأدوات حاده او حرقها بسجائر... النقاش رقم 11 ناقش استغلال فكرة المهدية ( المهدي ) من قبل (علي محمد الشيرازي الملقب بالباب ) لمطامعه وأهوائه ؟؟؟ تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل . · ينكرون رؤية الله تعالى في الآخرة . · يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازياً كالميزان والصراط . · أفعال الإنسان خلق من الله واكتساب من الإنسان ، وهم بذلك يقفون موقفاً وسطاً بين القدرية والجبرية . · صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته . · القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين (والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن) . · مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق . النقاش رقم 12 تعتبر القاديانية من الفرق المنحرفة وأكثرها خطراَ على الإسلام من خلال نشاطهم الدعوي الذي يمارسونه في العالم . ناقش ذلك ؟؟ أطلق عليها كذلك اسم الأحمدية نسبة إلى مؤسسها ميرزا غلام أحمد وهي مشهورة بهذا الاسم في أروبا فأصبح القاديانية أو القديانية أوالأحمدية دين مُخْتَرَعٌ جديد، ظهر أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بقاديان، إحدى قرى البنجاب الهندية، وحظي بمباركة ورعاية الاحتلال الإنجليزي. ومؤسس هذي الديانه .. ميرزا غلام أحمد القادياني المولود سنة 1265هـ بقاديان. وقد بدأ ميرزا نشاطه كداعية إسلامي، ثم ادعى أنه مجدد ومُلْهَم من الله، ثم تدرج درجة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود، يقول في ذلك: " إن المسلمين والنصارى يعتقدون باختلاف يسير أن المسيح ابن مريم قد رفع إلى السماء بجسده العنصري، وأنه سينزل من السماء في عصر من العصور، وقد أثبتُّ في كتابي أنها عقيدة خاطئة، وقد شرحت أنه ليس المراد من النزول هو نزول المسيح بل هو إعلام عن طريق الاستعارة بقدوم مثيل المسيح، وأن هذا العاجز - يعني نفسه - هو مصداق هذا الخبر حسب الإعلام والإلهام النقاش رقم 13 من خلال إطلاعك على الماسونية ناقش خطر المباديء المعلنة للماسونية ؟؟ جذور الماسونية يهودية صرفة ، من الناحية الفكرية ومن حيث الأهداف والوسائل وفلسفة التفكير . وهي بضاعة يهودية أولاً وآخراً ، وقد اتضح أنهم وراء الحركات الهدامة للأديان والأخلاق . وقد نجحت الماسونية بواسطة جمعية الإتحاد والترقي في تركيا في القضاء على الخلافة الإسلامية ، وعن طريق المحافل الماسونية سعى اليهود في طلب أرض فلسطين من السلطان عبد الحميد الثاني ، ولكنه رفض رحمه الله وقد أغلقت محافل الماسونية في مصر سنة 1965م بعد أن ثبت تجسسهم لحساب إسرائيل لم يعرف التاريخ منظمة سرية أقوي نفوذاً من الماسونية ، وهي من شر مذاهب الهدم التي تفتق عنها الفكر اليهودي ،فهي تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة ، بحسب ظروف الزمان والمكان ، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها النقاش رقم 14 من خلال إطلاعك على الصهيونية ناقش أسباب التسمية( للصهيونية ) وابرز الشخصيات ؟ كلمة "صهيوني" مشتقة من الكلمة "صهيون" وهي أحد ألقاب جبل صهيون (الذي يسمى ب"جبل داود" عند المسلمين المقدسيين) والذي يعتبر الأقرب إلى مكان بناء هيكل سليمان في القدس كما هو مذكور في الصحائف التي يؤمن بها اليهود وبعض المسيحيون. الصهيونية اصطلاحا هي فكر وحركة سياسية هدفها توحيد اليهود في الشتات وإسكانهم في فلسطين بعد حرب وتهجير الشعب الفلسطيني. توجت جهودها بإقامة دولة لليهود تسمى دولة إسرائيل عام 1948. أول من استخدم مصطلح الصهيونية هو ناثان برنباوم الفيلسوف اليهودي النمساوي عام 1890. ومن أبرز الشخصيات الصهيونيه هم : هيرزل ثيودور ويزمان حاييم بن جوريون ديفيد هيرزوج حاييم اهود براك |
|
2011- 12- 14
|
#2 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: منآقشآت العقيدة من ( 1-14) ..|~
الله يسعدك يا بوح ويوفقك
ما قصرتي وسلمت الايادي واشياء مهم صراحه |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| 114, منآقشآت, العقيدة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تجميع الاسئلةعن العقيده من موضوع الدانه | ام النشاما | المستوى الأول - كلية الأداب | 11 | 2011- 12- 14 01:11 AM |
| ابي مسااااعده في الحل العقيده الاسلاميه | سارة الفايز | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 1 | 2011- 11- 22 04:01 PM |
| واجب العقيدة الأسلامية والمذاهب المعاصرة الأول | عڜڨڱ ڎپحـڼـے | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 13 | 2011- 11- 2 04:11 PM |
| حل مناقشات العقيدة الأسلامية والمذاهب المعاصره من1 -7 | عڜڨڱ ڎپحـڼـے | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 23 | 2011- 10- 27 03:29 PM |
