 |
|
||||||
| مدونات الأعضاء قسم خاص يستطيع العضو انشاء مدونة خاصة به يكتب فيها مايشاء حسب قوانين الملتقى. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 12- 17
|
||||
|
||||
|
..[ قبورنَـا تبنىْ ونحن ما تبنَـا ,!
.. بإسمه نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
|
|
2012- 3- 31
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
 ذكر الصحابي الجليل طلحه بن عبيد الله أن رجلين من قضاعه ، أسلما مع النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد أحدهما وأخر الآخر سنه . قال طلحه رضي الله عنه : فأريت الجنه فرأيت المؤخر منها أدخل قبل الشهيد , فعجبت لذلك , فأصبح طلحه رضي الله عنه , فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أليس قد مكث هذا بعد سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في السنه ؟ فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض " ( صحيح الجامع ) . هذا رجل عاش عاما بعد صاحبه بلغ به العمل الصالح ما بلغ , فكان الفارق بينهما ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف لو عاش بعده عشرة اعوام ؟ بل كم يكون الفارق بينهما إن كتب الله الخلود لأحدهما ؟ قد يكتب الله لك أن تعيش لتزداد من الحسنات بعد أقرانك سنوات , ولكنك بالصدقه الجاريه يحصل لك ذلك في حياتك وبعد مماتك , وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء . إن من يوقف من ماله في أعمال الخير متعدية النفع كبناء المساجد وتعليم العلم ونشر دين الله وغير ذلك من وجوه البر يحضى بفضل من الله عظيم : ثواب يتجدد وأجر يجري وحسنات تضاعف تتجاوز حدود عمره المحدوده وشتان بين عبدين : عبد تطوى بموته صحيفة حسناته , وعبد يجري عليه الأجر إلى يوم الحشر . ( المصدر كتيب تحفة الرسائل ) .. 
|
|
|
|
2012- 3- 31
|
#3 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
|
|
|
|
2012- 3- 31
|
#4 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
اليكِ
"في ظلمة الليل" تلتف القلوب حول انوار الصلاة ملئيه بالرجاء لتناجي الاله قومي وارسمي على ثغرك مساحات من الاستغفار .. بللي خفقات قلبك بماء المناجاه لا تقفلي نافذه عينيك بنومة في ساعة السحر قومي وناجي مولاك وانضمي لركب المشتاقين طوبى لمن جار بالليل وبكى الى الله بالاسحار اسجدي ودعي عروقك التي امتزجت بالكبر والعصيان ان تتذوق طعم التذلل والخضوع ودعي عينيك التي بكت كثيرا ان تبكي لاخرتك دعيها تغسل ذنبك , اقتربي اكثر من خالق وارسل روحك هناك لتلامس شفاف الحياة ودعي قلبك يبوح له بسرك ويشكو المك صارحيه جل في علاة بحبك لجنته وخوفك من نارة واعترفي له ..|| انكي تحبيه ||
|
|
|
|
2012- 3- 31
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
ربي لا أرى شيئاً من الدنيا يدوم ولا أرى فيها حالاً مستقيماً
فَـاجعلني أنطق بها بـعلم و أصمت بـحلم اللهم احفظنا من شتات الأمر و مس الضر و ضيق الصدر وعذاب القبر و حلول الفقر و تقلب الدهر 
|
|
|
|
2012- 3- 31
|
#6 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
 كفى بالله وكيلا وشهيدا ذكر البخاريُّ في صحيحهِ : أن رجلاً من بني إسرائيل طلب من رجلٍ أن يُقرضه ألف دينارٍ ، قال : هل لك شاهدٌ ؟ قال : ما معي شاهدٌ إلا اللهُ . قال : كفى بالله شهيداً . قال : هل معك وكيلٌ ؟ قال : ما معي وكيل إلا اللهُ . قال : كفى بالله وكيلاًً. ثم أعطاه ألف دينار ، وذهب الرجل وكان بينهما موعدٌ وأجلٌ مسمَّى ، وبينهما نهرٌ في تلك الديارِ ، فلما حان الموعدُ أتى صاحبُ الدنانيرِ ليعيدها لصاحبِها الأولِ ، فوقف على شاطئ النهرِ ، يريدُ قارباً يركبُه إليه ، فما وجد شيئاً ، وأتى الليلُ وبقي وقتاً طويلاً ، فلم يجدْ من يحملُه ، فقال : اللهمَّ إنه سألني شهيداً فما وجدتُ إلا أنت ، وسألني كفيلاً فما وجدتُ إلا أنت ، اللهمّ بلِّغْه هذه الرسالة . ثم أخذ خشبةً فنقرها وأدخل الدنانير فيها ، وكتب فيها رسالةً ، ثم أخذ الخشبة ورماها في النهرِ ، فذهبتْ بإذنِ الله ، وبلطفِ اللهِ ، وبعنايةِ اللهِ سبحانه وتعالى ، وخرج ذاك الرجلُ صاحبُ الدنانير الأولُ ينتظرُ موعد صاحبهِ ، فوقف على شاطئ النهرِ وانتظر فما وجد أحداً ، فقال : لِم لا آخذ حطباً لأهل بيتي ؟! فعرضتْ له الخشبةُ بالدنانير ، فأخذها وذهب بها إلى بيتِه ، فكسرها فوجد الدنانير والرسالة .
|
|
|
|
2012- 3- 31
|
#7 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
كتب وصية لأبنائه يقول فيها (عبدالله يرث وعبدالله لا يرث وعبدالله يرث) قصة رائعة جداً فمن هو الذي لا يرث ؟؟؟؟؟ يحكى أنه كانت هناك قبيله تعرف باسم بني عرافه وسميت بذلك نسبه إلى إن أفراد هذه القبيله يتميزون بالمعرفه والعلم والذكاء الحاد_ وبرز من هذه القبيله رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم والنور وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو (عبدالله) وذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله من ثم هذا الرجل الحكيم . ومرت الأيام وجاء أجل هذا الشيخ وتوفي وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها (عبدالله يرث وعبدالله لا يرث وعبدالله يرث) وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيره من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم _ وبعد المشوره والسؤال قيل لهم إن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء والحكمة وكان هذا القاضي يعيش في قرية بعيده _ فقرروا إن يذهبوا إليه وفي الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما فقال لهم الرجل هل رأيتم جملا فقال عبدالله الأول هل هو أعور فقال الرجل نعم فقال عبدالله الثاني هل هو أقطب الذيل فقال الرجل نعم فقال عبدالله الثالث هل هو أعرج ففال الرجل نعم _ ظن الرجل أنهم رأوه لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا ففرح وقال هل رأيتموه فقالوا لا لم نره فتفاجأ الرجل كيف لم يروه وقد وصفوه له _ فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه وإلا كيف عرفتم أوصافه فقالوا لا والله لم نسرقه فقال الرجل سأشتكيكم للقاضي فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا .فذهبوا جميعا للقاضي وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته قال لهم إذهبوا الآن وأرتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل وأمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء وأمر خادم آخر أن يراقبهم أثناء تناولهم الغداء_ وفي أثناء الغداء قال عبدالله الأول أن المرأه التي أعدت الغداء حامل وقال عبدالله الثاني أن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعز وقال عبدالله الثالث أن القاضي أبن زنا وكان الخادم الذي كلف بالمراقبه قد سمع كل شي من العبادله الثلاثه وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبه الخادم للعبادله وصاحب الجمل فقال الخادم أن أحدهم قال أن المرآه التى أعدت الغداء لهم حامل_ فذهب القاضي لتك المرأه وسألها ما إذا كانت حامل أم لا وبعد إنكار طويل من المرأه وأصرار من القاضي أعترفت المرأه أنها حامل فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل وهم لم يروها أبدا ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال ماذا قال الأخر فقال الخادم الثاني قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له ما الذي ذبحته بالأمس فقال الذابح أنه ذبح ماعز ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب فأصر عليه أن يقول الحقيقه إلى أن أعترف الجزار بأنه ذبح كلب لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه فستغرب القاضي كيف عرف العبادله أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب وهم لم يروا الذبيحه إلا على الغداء وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم وفي رأسه تدور عدة تساؤلات فسأله إن كان العبادله قد قالوا شي آخر فقال الخادم لا لم يقولوا شي فشك القاضي بالخادم لأنه رأى على الخادم علامات الأرتباك وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقه وبعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم للقاضي أن عبدالله الثالث قال أنك أبن زنا فانهار القاضي وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي_ في بداية الأمرتفاجأت الأم من سؤال أبنها وأجابته وهي تخفي الحقيقة وقالت أنت أبني أبوك وهو الذي تحمل أسمه الآن _ إلا أن القاضي كان شديد الذكاء فشك في قول أمه وكرر لها السؤال إلا أن الأم لم تغير أجابتها وبعد بكاء طويل من الطرفين وأصرار أكبر من القاضي في سبيل معرفه الحقيقه خضعت الأم لرغبات أبنها وقالت له أنه أبن رجل آخر كان قد زنا بها فأصيب القاضي بصدمه عنيفه كيف يكون أبن زنا وكيف لم يعرف بذلك من قبل والسؤال الأصعب كيف عرف العبادله بذلك _ وبعد ذلك جمع القاضي العبادله الثلاثه وصاحب الجمل لينظر في قضية الجمل وفي قضية الوصية _ فسأل القاضي عبدالله الأول كيف عرفت أن الجمل أعور فقال عبدالله لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين التي يرى بها ولا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب الذي لا يراه وأنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل واستنتجت أنه الجمل كان أعور _ وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل فقال عبدالله الثاني : أن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا وشمالا أثناء أخراجه لفضلاته وينتج من ذلك أن البعر يكون مفتتا في الأرض إلا أني لم أرى ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل بل على العكس رأت البعر من غير أن ينثر فأستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل _وأخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أعرج : فقال عبدالله الثالث رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض فاستنتجت أن الجمل كان أعرج . وبعد أن أستمع القاضي للعبادله أقتنع بما قالوه وقال لصاحب الجمل أن ينصرف بعد ما عرفوا حقيقه الأمر_ وبعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادله كيف عرفتم أن المرأه التي أعدت لكم الطعام كانت حاملا فقال عبدالله الأول لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب ورفيعا من الجانب الآخر وذلك لا يحدث إلى إذا كان هناك ما يعيق المرأه من الوصول إليه كالبطن الكبير نتيجة للحمل ومن خلال ذالك عرفت أن المرأه كانت حاملا _ وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب فقال عبدالله : أن لحم الغنم والماعز والجمل والبقر جميعها تكون حسب الترتيب التالي =عظم _لحم_شحم= إلأ الكلب فيكون حسب الترتيب التالي =عظم_شحم_لحم= لذلك عرفت أنه لحم كلب. ثم جاء دور عبدالله الثالث وكان القاضي ينتظر هذه اللحظه فقال القاضي كيف عرفت أني أبن زنا فقال عبدالله لانك أرسلت شخصا يتجسس علينا وفي العاده تكون هذه الصفه في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا فقال القاضي (لا يعرف أبن الزنا إلا أبن الزنا) وبعدها ردد قائلا أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك ابن زنا فذهب هذا الى امه والح عليها بالسؤال فقالت له ان اباك وجدك في مسجد.. وبذلك تنتهي لقصه |
|
|
|
2012- 3- 31
|
#8 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
إن أعمال السر لا يثبت عليها إلا الصادقون, فهي زينة الخلوات بين العبد وبين ربه 
|
|
|
|
2012- 3- 31
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
 ~❀{سنة الصلاة إلى السترة}❀~ تعرف السترة هي مايجعلها المصلي بينه وبين مايمر من أمامه قال صلى الله عليه و سلم : ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحد يمر بينه وبينها ) رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه . • وهذا نص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك في المسجد أو البيت ، والرجال والنساء في ذلك سواء ، وبعض المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فنجده يصلي إلى غير سترة .. * وتكرر هذه السنة مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات فهي تتكرر معه في السنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ، وصلاة الوتر ، وتتكرر مع المرأة في الفريضة عندما تصلي وحدها في البيت ، أما في صلاة الجماعة فالإمام يكون سترة للمأمومين |
|
|
|
2012- 3- 31
|
#10 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ••|| إنْ آلمتكَ وحدتُك فإنَ ( القرآن ) جنّتك ]|♥
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ تمريض ] : ياجماعه لاهنتوو جزاكم الله خيير | برستيج بدويه | منتدى الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية | 13 | 2011- 1- 24 04:15 AM |
