 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 1- 13
|
|||
|
|||
|
رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
 رئيس الهيئة الجديد : دكتور شريعة يرى جواز الاختلاط بضوابط ومؤيد لتأنيث المتاجر النسائية وتنظيم زواج القاصرات. الشيخ عبداللطيف، الذي غاص في بحور النصوص الشرعية، يؤكد بطلان نظرية المعارضين من خلال إيراده النصوص الشرعية التي تفرِّق بين فعل الخلوة المحرمة والاختلاط المباح. وأوضح أن الاختلاط الذي كان في عهد أصحاب السماحة والفضيلة لا يتعارض مع ما بينوه في كتبهم وفتاواهم من الصور المحرمة للاختلاط، وإلا لتعارض قولهم مع فعلهم التي أوضحها كاتب المقال. لقد اتفقت الأمة على أن الشريعة وُضعت للمحافظة على الضروريات الخمس، وهي: "الدين، النفس، العقل، النسل والمال. وهذه الضروريات إذا فقدت، أو إحداها، لم تستقم مصالح العباد، بل يحصل الفساد العظيم والهلاك للعباد في الدنيا وفوت النجاة في الآخرة. لقد كثر الكلام هذه الأيام عن مسألة الاختلاط، والمقصود به اختلاط الرجال بالنساء غير المحارم في مكان واحد. وانقسم المتكلمون فيه إلى فريقين أو قسمين، أحدهما أصدر عليه الحكم بالتحريم المطلق، والفريق الآخر أجازه على الإطلاق؛ ما جعل الناس في حيرة من أمرهم، وأصبحوا بين التشدد المذموم أو الانفلات المحرم. إن الشريعة - ولله الحمد والفضل - فيها التيسير ورفع المشقة عن العباد، ولا يخفى على أحد من المسلمين في بلادنا حال الناس وما يمارس في الواقع من اختلاط في الأسواق والأماكن العامة ودور العبادة، كالحرمين وما يحصل في موسم الحج، وغير ذلك من التجمعات البشرية. فهذا الاختلاط الذي فرضته الحاجة والضرورة، وهذه الممارسات ليست وليدة اليوم أو هذا الزمان، وإنما كانت موجودة منذ أزمنة قديمة، بل كانت موجودة في صدر الإسلام، ولم تأتِ الشريعة الإسلامية بمنعه على الإطلاق، بل أجازته في حدودٍ تكفل الحرية المنضبطة بالضوابط الشرعية للمرأة، مع المحافظة على الأعراض، وتمنع الوقوع في المحظورات المحرمة. فوضعت ضوابطاً وقيودًا واضحة صريحة لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتجاوزها، ومن لم يلتزم بهذه القيود فقد وقع في الاختلاط المنهي عنه، وهو المحرَّم. ولا بد من عدم الخلط بين الخلوة والاختلاط.. فالخلوة: هي اجتماع رجلٍ مع امرأة أجنبية عنه بغير محرم في مكان منفردين فيه، في غيبة عن أعين الناس، وهذه الخلوة محرمة. والدليل على تحريم الخلوة ما رواه ابن عباس - رضي الله عنهما - حيث قال: سمعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخطب يقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم». وما رواه عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يخلونَّ رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما". وعن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها، فإن ثالثهما الشيطان". وعنه - رضي الله عنه - أيضاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تلجوا على المغيبات، فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم». أي لا تدخلوا على النساء اللاتي غاب أزواجهن بسفر ونحوه. وعن عقبه بن عامر - رضي الله عنه - أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والدخول على النساء». فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت»، والحمو هو قريب الزوج، الذي لا يحل للمرأة كأخيه وابن عمه. إلا خلوة في حالة الضرورة كمن يجد امرأة تائهة في صحراء ولا يوجد غيرهما، أو امرأة في قعر بئر تحتاج إلى من يخرجها، ونحو ذلك من الحالات والضرورات الملجئة؛ فهذه الخلوة ليست بمحرمة، بل يجب على الرجل أن يقوم بإنقاذ المرأة وإيصالها إلى مأمنها ولو كان غير ذي محرم. والحكمة من تحريم الخلوة هي سد للذريعة الموصلة إلى الفاحشة أو الاقتراب منها. والعلماء حين يحرمون الاختلاط إنما يريدون الاختلاط المطلق عن كل القيود أو الاختلاط المستهتر الذي لا تؤمن معه الفتنة. فالاختلاط الجائز له ضوابط مثل الالتزام بعدم التبرج وكشف المرأة ما لا يجوز لها كشفه. وأن يكون الاختلاط في حدود ما تفرضه الحاجة دون إسراف أو توسع أو تعطيل عن واجبها الأساس في رعاية البيت وتربية الأبناء. الرياض عاشت الاختلاط ولم يعترض عليه العلماء وفي الختام أجد أنه من المناسب التذكير بأن من عاش في مدينة الرياض في سنوات خلت قبل 1390هـ تقريباً يتذكر ولا ينسى ما كان فيها من حركة تجارية وأسواق تزخر بالكثير من الباعة رجالاً ونساءً، يعملون في اكتساب الرزق الحلال من خلال البيع والشراء ببساطة ويُسْر، وكلٌّ على قدر ما يتيسر له من ثروة ورأس مال. ولا أنسى سوق المقيبرة، وهو السوق الرئيس في هذه المدينة، والطريق الممتد من الجنوب إلى الشمال، وهو الشارع الذي يعتبر أكثر كثافة بالباعة على يمينه وشماله من الرجال والنساء ببسطات تحوي كل ما يحتاج إليه من يقصد السوق من ملابس جديدة وقديمة ومواد غذائية وحتى السمن والذهب والحلي... إلخ، مما يباع ويشترى، والباعة من النساء والرجال غالبيتهم من أبناء الوطن، وكذلك سوق حلة القصمان شرق الرياض، وسوق منفوحة جنوب الرياض، وكان الناس لا يرون من ينكر عليهم أو يعكر صفوهم. وكانت الرياض في ذلك الوقت تزخر بالعلماء الكبار الأجلاء، أمثال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عبداللطيف بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عمر بن حسن آل الشيخ رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسماحة الشيخ عبدالله بن حميد، وغيرهم من المشايخ والعلماء - رحمهم الله جميعا -، وكانوا يعلمون بهذه الأسواق، ولم نسمع عنهم أنهم اعترضوا عليها أو أنكروا على من فيها من الباعة، وهم أصحاب كلمة مسموعة ورأي سديد، وكانوا يحظون بالاحترام الوافر والتقدير عند ولاة الأمر وعند الناس، وكان نصحهم مقبولاً عند الجميع ولا تُردُّ لهم نصيحة أو مشورة، فرحمهم الله انتظر تعلقاتكم 
|
|
2012- 1- 13
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
الله يعطينا خيره ويكفينا شره
|
|
|
|
2012- 1- 13
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
مشكور على الموضوع
بالنسبة لي احس الامور صارت تسوء بالسعودية وبدات السبحة تنقطع والخرز يتناثر الله يستر على بنات وشباب المسلمين يارب ... |
|
|
|
2012- 1- 13
|
#4 |
|
صديقة الساحة العامة
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
طبعا ماراح ينكـرون عليهم طبببعــا ...
تقارن ثقل ورزانة المرأه والرجل اول والحين ..؟ بالله عليك فيه مقـآرنه .. الآن فقط داخله تشتري يارب انها بتقط عليه الفلوس وتآخذ حاجتها وتمشي تعالوا شوفوا الميـآنه وقلة الحيــا .. بالله عليك كيف الحين لو صار اختلاط بعمل او غيره كل يوم بتشوف الانسان وياما لك من البلاااااوي .. الله يستر علينا بس .. |
|
|
|
2012- 1- 13
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
اللهم اكفينآ شر الفتن مآظهر منها وبطن
|
|
|
|
2012- 1- 14
|
#6 |
|
متميزة في ملتقى الصور وعالم التصوير
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
الله يسترنااا من القادم
اللهم ثبتنا على دينك يعطيك العافيه اخوووي خالد على النقل |
|
|
|
2012- 1- 14
|
#7 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
العفو اشكركم جميعا ع المرور والمشاركه ..
|
|
|
|
2012- 1- 14
|
#8 | |
|
صديقة ملتقى التربية الخاصة
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
الخلوه محرمه هذه ماعليها خلاف
اقتباس:
يعني اي له اذا تحدد بحدود.. بيمشي الوضع اوكي مرات الوحده تضطر للاختلاط مثلا كعمل او دراسه او حتى كشف بمستشفى هل معناها المصالح تتوقف عشان الاختلاط..!!؟؟ يعني تدرسني دكتوره واذا دكتور اطلع من الجامعه..@@!! دام كل شخص محترم نفسه وحاط الله بين عيونه الامور تكون سليمه اما اللي يستغل وضع الاختلاط فهو يتحمل نتيجتها |
|
|
|
|
2012- 1- 14
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
الصراع العلمي للاختلاط يُـحـمَـى رسمياً
تُغيّب الفتاوى الرسمية المخولة بالفتوى ببيان التحريم وتُبرِز الصحافة الشاذ فقط إنه الهدف الأول منذ ثلاث سنوات في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والدخول على النساء)) قال الحسن في القرن الأول: اجتماع الرجال والنساء محدث قال مجاهد بن جبر: خروج المرأة بين الرجال جاهلية مع قوة القناعة بالحق إلا أن كثرة المخالفين تجعل صاحب الحق يضعف تمسكه والواجب الصبر والثبات قال تعالى{فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لايوقنون} * الاختلاط ممنوع بلفظه حتى في زمن النبوّة فقد روى البخاري بأصح الأسانيد قال عطاء: لم يكن (يخالطن) كانت عائشة تطوف حَجْرة من الرجال (لاتخالطهم) . * الاختلاط الممنوع الاختلاط الثابت في التعليم والعمل وأما العابر سيراً بالأسواق ونحوها بلا مماسة فهذا لا يُسمى اختلاطاً أصلاً إلا في لغة الإعلام . * تعمّد الخلط ليضيع الحقّ !! حينما حرم النبي الربا، قالوا: تحرم البيع ؟! {إنما البيع مثل الربا} وحينما تُبين تحريم الاختلاط يُقال: تحرّم مرور الأسواق !! |
|
|
|
|
|
|
2012- 1- 14
|
#10 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: رئيس الهيئه الجديد يرى جواز الاختلاط بضوابط
اللهم صلِّ وسلم وباركـ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم إنا نعوذ بكـ من الفتن ماظهر منها ومابطن جزاكـ الله خير أخوي وباركـ الله فيكـ |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاختلاط, الجديد, الهيئه, بضوابط, جرح, خواص, رئيس |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ماذا تعرف عن طائفة الآميش . | ابن فـــهـــد | ملتقى المواضيع العامة | 4 | 2012- 1- 8 11:48 PM |
