 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 5- 9
|
#11 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعريف أصول الفقه:
لأصول الفقه عدة تعريفات: أولا:باعتباره مركبا إضافيا،فيعرف كل على حدة. فالأصول:جمع أصل،وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره. والفقه في اللغة:العلم بالشيء والفهم له. أما في اصطلاح العلماء فهو:العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. ومعنى العملية:أي المتعلقة بأفعال المكلفين . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2012- 5- 9 الساعة 09:28 PM |
|
|
2012- 5- 9
|
#12 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
هذي مرآجعة على طريقة سؤال وجواب من ( المحاضرة الأولى إلى الرابعة )
غير شاملة لكن فيض من غيض أتمنى التصحيح إذا في خطأ في صيغة السؤال أو بالاجابة .gif "(107)") : وبه نستعين : الغرض من أصول الفقه ؟ الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية ، بوضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ . *** الفرق بين أصول والفقه و الفقه ؟ الأصول : تبين مناهج الوصول ، وطرق الاستنباط . والفقه : يستنبط الأحكام فعلا على ضوء المناهج التي رسمها علم الأصول . *** بما تسمى الأدلة التي أقامها الشارع لإرشاد المكلفين إلي الأحكام الشرعية ؟ بأصول الأحكام ، أو المصادر الشرعية للأحكام ، أو أدلة الأحكام . *** الدليل في لغة ؟ ما فيه دلالة وإرشاد إلى أي أمر من الأمور . الدليل في اصطلاح الأصوليين ؟ ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري *** ما المراد بقولهم " مطلوب خبري " الوارد في تعريف الدليل عند اصطلاح الأصوليين ؟ الحكم الشرعي *** كلام الأصوليين في كون القطعيّة و الظنيّة شرط في الدليل ينصب على ؟ اشترط بعض الأصوليين في الدليل : أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع ، فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل . ولكن المشهور عند الأصوليين أن هذا ليس بشرط ، فالدليل عندهم : ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع ، أو على سبيل الظن . ممن خالف في اعتبار " الإجماع " دليل من أدلة الأحكام ؟ بعض المعتزلة " قيل النّظام " وَ بعض الخوارج *** ممن خالف في اعتبار " القياس " دليل من أدلة الأحكام ؟ الظاهرية وَ الجعفرية *** الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين : أدلة نقلية ويقصد بها ؟ الكتاب والسنة ويلحق بها ؛ الإجماع ومذهب الصحابي وشرع من قبلنا - على رأي من يأخذ بهذه الأدلة ويعتبرها مصادر للتشريع - وَأدلة عقلية ويقصد بها ؟ التي ترجع إلى النظر والرأي وهذا النوع هو القياس ويلحق به الاستحسان والمصالح المرسلة . *** حجية القرآن الكريم ؟ لا خلاف بين المسلمين بأن القرآن حجة على الجميع ، وأنه المصدر الأول للتشريع . *** ما البرهان على حجيه القرآن و ما هو برهان البرهان وماذا يقتضي ؟ والبرهان على حجيته : أنه من عند الله تعالى ، فيكفينا حجة أنه من الله لعباد الله . والبرهان أنه من الله : إعجازه ويقتضي وجوب إتباعه من الجميع . *** كيف ثبت التواتر في نقل القرآن ؟ نقله إلينا قوم لا يتوهم اجتماعهم وتواطؤهم على الكذب ؛ لكثرة عددهم ، وتباين أمكنتهم ، عن قوم مثلهم ، وهكذا ، حتى يصل النقل فيتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم . *** كيف يتضح إعجاز القرآن ؟ عجز البشر كلهم والجن معهم بأن يأتوا بمثله ، وقد تحدى القرآن العرب المخالفين ، وهم أهل فصاحة بأن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله فعجزوا، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة من سور القرآن الكريم فعجزوا ،قال تعالى : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ). وتحداهم بقوله : ( أم يقولون افتراه،قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات،وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين). ثم تحداهم بقوله : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ). *** يمكن تقسيم الأحكام في القرآن إلى ثلاث أقسام هي ؟ 1/ الأحكام الإعتقادية : متعلقة بالعقيدة كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، ومحل دراستها في علم التوحيد . 2/ الأحكام الأخلاقية : أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها ، ومحل دراستها في علم الأخلاق ، والتربية والسلوك . 3/ الأحكام العملية : المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، والتي يهدف علم الفقه وأصوله إلى معرفتها ، والوصول إليها *** الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين نوعان ؟ 1/ العبادات : كالصلاة والصيام والغرض منها : تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه. 2/ ماعدا العبادات وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات وهذه الأحكام يقصد بها : تنظيم علاقة الفرد بالفرد ، أو الفرد بالجماعة ، أو الجماعة بالجماعة *** وردت أحكام المعاملات في القرآن الكريم ؟ الأحكام المتعلقة بالأسرة نحو (70) آية . الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية : نحو(70) آية . الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين : نحو (13) آية. الأحكام المتعلقة بنظام الحكم : حوالي (10) آيات. الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات : نحو (30) آية. الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى : نحو (25) آية. الأحكام الاقتصادية : حوالي (10) آيات. |
|
2012- 5- 9
|
#13 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
يالله نبدأ بسم الله
س1 \ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه هو 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه س2- مؤلف كتاب أصول الفقه الإسلامي 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه س3- مؤلف كتاب روض الناضر وجنة المناظر 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه |
|
2012- 5- 9
|
#14 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
.2/الأصل في اللغة هو:.
أ-ما يتفرع من الفروع ب_أساس الشيء قبل وجوده. ج_يبنى على شيء. (د)_ما يبتنى عليه غيره. لو لاحظتوا سؤال الواجب هذا كيف كانت الاجابة بعكس ما هو موجود في الكتاب والشرائح فالأصول:جمع أصل،وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره. فأيهما الصحيح |
|
2012- 5- 9
|
#15 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
فطومة الغرض من دراسة أصول الفقه ناقص بند :
الغرض من دراسة أصول الفقه ومدى الحاجة إليه: يتضح مما سبق : 1/أن الغرض من وضع أصول الفقه هو الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية. 2/وضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ. 3/البيان الواضح بأن الفقه والأصول يتفقان على أن غرضهما التوصل إلى الأحكام الشرعية،إلا أن الأصول :تبين مناهج الوصول،وطرق الاستنباط. |
|
2012- 5- 9
|
#16 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
تراها سهله ممتنعه أذكر الدكتور كان يقراها قراءة من المحتوى ويقول اللي يبغى يكمل من الكتاب ؟ لأنه المهم بس نص المحتوى ، وأحس بكثر أسئلة منها الصباح اول ما تبدين أبدي من الأخير المحاضرة 12 - 13 - 14 عشان يكون ذهنك نضيف وتدخل بسرعه  ربي يوفقنا يااارب |
|
|
2012- 5- 9
|
#17 | |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
|
|
|
2012- 5- 9
|
#18 |
|
متميزقسم الدرسات الأسلامية _كلية الأداب
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اخوي في المستوى الخامس ويدعيلك الله يبارك فيك
|
|
2012- 5- 9
|
#19 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه الاسلامي 1- د. محمد الزحيلي 2- د. وهبة الزحيلي 3- ابن قدامه انتبهوا فيه كتابين لعيال الزحيلي  واحد اسمه أصول الفقه الاسلامي لوهبة الزحيلي والثاني الوجيز في أصول الفقه الاسلامي لمحمد الزحيلي |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2012- 5- 9 الساعة 09:48 PM |
|
|
2012- 5- 9
|
#20 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
 صح ما شاء الله عليك خمائل
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| النصائح الذهبية للنجاح انشاء الله | غريب الحال | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 7 | 2011- 11- 15 06:31 PM |
| مراجعه فقه: من واقع المذاكره | هنـــاء | المستوى الأول - كلية الأداب | 483 | 2011- 4- 20 03:16 AM |
| وين تذاكرون بالضبط ==>>موضوع لتغير الجو | j0o0ry | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 236 | 2011- 1- 11 02:24 AM |
| الذي يريد النجاح في مادة فقه السيره يجي هون | سيد حلاوه | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 20 | 2011- 1- 9 03:30 PM |
| اسئله لماده الفقه | سماء الفجر | المستوى الأول - كلية الأداب | 7 | 2011- 1- 7 07:26 PM |
