ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) - الصفحة 10 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

== الفيصل == · 2012- 5- 16

تكملة حل أسئله تاريخ الفكر من مصورنا المبدع العصيمي

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.

24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

== الفيصل == · 2012- 5- 16

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.

32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.

40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

abdulkrim · 2012- 5- 16

بس كلام الزملاء الترم الماضي ما يطمن

خير إن شاء الله خير

،،،

عني انا ابي اراجع أسئلة حظك بختك والله كريم

كما اشكركم جميعاً لتفاعلكم ولتواجدكم ،،،،

.

طفله البحر · 2012- 5- 16

ابي الكتاب اكيد عندكم

abdulkrim · 2012- 5- 16

الفيصل بيض الله وجهك

== الفيصل == · 2012- 5- 16

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.

48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

== الفيصل == · 2012- 5- 16

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

== الفيصل == · 2012- 5- 16

أرجو التأكيد على ألاجابات

أذا فيها أخطاء

صدى غرامكـ · 2012- 5- 16

صباآآآآح الخير

سؤال الفيصل<<
لو سمحت الاسئله هذي من وين جايبها الي
من دخلت وانت اسئله تكتبها..والمحاضرات الاخير
13/14 محذوفه

صدى غرامكـ · 2012- 5- 16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة == الفيصل ==

أرجو التأكيد على ألاجابات

أذا فيها أخطاء

توني بسأألك,,
يعني ماحفظ حلك
اشوف محلوله ولا احد
سال عن حلك<<

2012- 5- 16	#91
== الفيصل == متميز علم اجتماع _ المستوى السابع الملف الشخصي: رقم العضوية : 65495 تاريخ التسجيل: Sat Nov 2010 المشاركات: 2,823 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 5753 مؤشر المستوى: 94 بيانات الطالب: الكلية: كلية أداب بألأحساء الدراسة: انتساب التخصص: علم أجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) تكملة حل أسئله تاريخ الفكر من مصورنا المبدع العصيمي 20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم : أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس. ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة. 21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب : أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات. ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية. 22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو : أ- دوركايم. ب- أرسطو. ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون. 23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز : أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين. ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل. 24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على : أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير. ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات. 25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة : أ- الثالثة. ب- الثانية. ج- الأولى. د- الرابعة. 26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على : أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام. ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم. 27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " : أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة. ج- القوانين. د- التعاون. 28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني : أ- مانو. ب- منسيوس. ج- جو. د- كونفوشيوس. 29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " : أ- مغلقة. ب- متنوعة. ج- ثابته. د- مستقرة. 30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم : أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي. ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 5- 16	#92
== الفيصل == متميز علم اجتماع _ المستوى السابع الملف الشخصي: رقم العضوية : 65495 تاريخ التسجيل: Sat Nov 2010 المشاركات: 2,823 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 5753 مؤشر المستوى: 94 بيانات الطالب: الكلية: كلية أداب بألأحساء الدراسة: انتساب التخصص: علم أجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) 31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي : أ- التعاون. ب- الرفاهية. ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية. 32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها : أ- سبع. ب- ثلاث. ج- أربـع. د- خمس. 33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر : أ- العدل. ب- القوة. ج- الضعف. د- الفوضى. 34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " : أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع. ج- أقل إندفاع. د- دينية. 35. العدالة التوزيعية هي : أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب. ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب. 36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من : أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات. ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات. 37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع : أ- مغلق. ب- متعاون. ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي. 38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة : أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة. ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح. 39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى : أ- المصريين. ب- الصينيين. ج- الهنود. د- البوذيين. 40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن : أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين. ج- العشرين. د- الثامن عشر.
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 5- 16	#93
abdulkrim أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 73672 تاريخ التسجيل: Fri Mar 2011 المشاركات: 399 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1606 مؤشر المستوى: 64 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب بالإحساء الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: دراسات عليا	رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) بس كلام الزملاء الترم الماضي ما يطمن خير إن شاء الله خير ،،، عني انا ابي اراجع أسئلة حظك بختك والله كريم كما اشكركم جميعاً لتفاعلكم ولتواجدكم ،،،، .
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 5- 16	#94
طفله البحر أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 65945 تاريخ التسجيل: Sun Dec 2010 المشاركات: 937 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3990 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الرابع	رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) ابي الكتاب اكيد عندكم
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 5- 16	#95
abdulkrim أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 73672 تاريخ التسجيل: Fri Mar 2011 المشاركات: 399 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1606 مؤشر المستوى: 64 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب بالإحساء الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: دراسات عليا	رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) الفيصل بيض الله وجهك
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 5- 16	#99
صدى غرامكـ أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 63911 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2010 المشاركات: 7,217 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 20721 مؤشر المستوى: 153 بيانات الطالب: الكلية: []ـأهيم مـ{ـأبين ـهـمسـ{ـة}غـرـر][ـوـر {و}عـ\ـشقـ" الدراسة: انتساب التخصص: كُلْ مَآيَسْتَحِق مِنِيْ الإِهْتِمَآمْ المستوى: خريج جامعي	رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي ) صباآآآآح الخير سؤال الفيصل<< لو سمحت الاسئله هذي من وين جايبها الي من دخلت وانت اسئله تكتبها..والمحاضرات الاخير 13/14 محذوفه
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ جميع التخصصات ] : مجلس س س س	sOo	منتدى كلية الآداب بالدمام	37124	2012- 8- 3 12:36 AM
ياشباااب وبنااات ليش الخمووووول ؟ وين اسئلة علم الاجتماع السنه اللي فاتت؟	بو ضيدان	المستوى الثاني - كلية الأداب	10	2012- 5- 15 12:29 AM
مفهوم "الليبرالية & العلمانية" : بداياتها , تاريخها , أثارها	فتاة أبكت القمر	ملتقى المواضيع العامة	105	2012- 4- 16 05:18 PM
ممكن مخلص للعقيدة الاسلامية؟؟	الهاشمى55	قسم المحذوفات و المواضيع المكررة	5	2011- 1- 1 02:24 AM