мαяịαм يعطيــــــــــــكِ العافية بــ التوفيق يارب ...

هذي التعاريف للماده....

اختر الإجابة الصحيحة (سؤال وثلاث إجابات) ـــ ( الإجابة الصحيحة باللون الأزرق وتحتها خط )
1 – ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ :
- الخُلُق
- الإلزام
- المِهنَة

2 - حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ :
- الإلزام
- المِهنَة
- الخُلُق

3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق:
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق :
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

5 - الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر



6 - سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر

7 - بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلمفي القرآن الكريم اختار الثناء عليه من جهة أخلاقه ليُعلمنا أنه لا أبلغ ولا أرفع من هذه الصفة , في قوله تعالى:
- قال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}.
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}

8 – جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقه من الأنبياء والمرسلين
, كما في الحديث الشريف :
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)

9 – الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم، لها وظيفة سامية في تكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}

10 - الزكاة وهي العبادة التي تلي الصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالم الأخلاق , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}

11 - من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}:
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

12 – من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب المسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح. قال تعالى: {الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} :
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

13 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

14 – في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان التداول :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

15 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الاستهلاك :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين



16 – من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية :
- الإيمان بوجود الله تعالى
- وجود الحياة بعد الموت
- جميع ما ذكر

17 - إن الله عز وجل منذ أن خلق الإنسان فوق هذه الأرض عرَّفه بنفسه, وعرفه بطريق الخير والشر, وطريق الحق والباطل, من خلال رسالات أوحى بها إلى من اختارهم من أنبيائه ورسله. قال تعالى: [أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ, وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ, وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ] :
- ركن من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية
- من أسس الأخلاق في الإسلام
- جميع ما ذكر

18 – هناك نظرية متطرفة تدعو الإنسان إلى محاربة الطبيعة, وعدم الاستسلام لها, مهما جابهته ضغوطات الحياة ومهما كانت شدتها؛ وذلك لأن سعادة الإنسان وسموه الروحي وخلاصه من آلام الحياة -في نظرهم- إنما تتم بمحاربة الطبيعة والتسامي على واقعها :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر

19 - هناك نظرية متطرفة للذين أخلدوا إلى الأرض, وقدموا الطاعة لدواعيها ومتطلباتها؛ لأن الحياة معها -في نظرهم- هي الحياة السليمة التي تصل بالإنسان إلى السعادة :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر

20 – موقف الإسلام نحو الطبيعة :
- أن يكون الإنسان سيداً على الطبيعة, فيسخر مواردها في عمران الأرض, ونفع العباد
- التأقلم والانسجام مع الطبيعة ومع الواقع , وعدم التصادم معها
- جميع ما ذكر



21 – من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون المحافظة على الحياة , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

22 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون تكاثر النوع الإنساني , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

23 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون الارتقاء العقلي والروحي , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

24 – من خصائص الأخلاق الإسلامية :
- أنها مرتبطة بالعقيدة ارتباطاً قوياً وعميقاً
- الشمول , حيث تشمل جميع المجالات, فهناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلامومع المسلمين وغير المسلمين
- جميع ما ذكر

25 – الثبات يعتبر من خصائص الأخلاق الإسلامية , وهو من الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظام الشريعة العامة، وهي أمور لا يستغني عنها مجتمع كريم، مهما تطورت الحياة، وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضلة ثابتة
ومن أمثلته في قوله تعالى :
- قال الله تعالى: [تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ]
- قال الله تعالى : [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
- قال الله تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }

26 - السبب الذي يجعل أخلاق الإسلام ثابتة :
- كونها نابعة عن الدين
- ارتباطها بالفطرة البشرية التي تتصف بالثبات ويرثها الأحفاد عن الآباء والأجداد
- جميع ما ذكر
27 - الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة , نجدها :
- واقعية أي أنها عملية وقابلة للتطبيق
- لا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته
- مستعصية على التطبيق

28 – الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين , ولكن نجد أولئك الذين يتنكرون لهذه الحياة الدنيوية ومتعها, ويرون أن السعي يجب أن يكون للآخرة فقط :
- جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة
- العدل هو التوسط المحمود في كل شيء
- رغبتهم في التحلي بالفضائل

29 – من أمثلة الوسطية , حيث تأتي بين رذيلتين هما: الخِبُّ والبَلَه,والخب: إفراطٌ وزيادة من جهة الاتصاف بالمكر والحيلة وسوء الظن. والبله: تفريط ونقصان عن الاعتدال, وسذاجة وسفه.
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

30 - من أمثلة الوسطية , حيث أنه يأتي بين رذيلتين, هما: الإسراف والتقتير
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

31 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

32 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الشره والخمود :
- العفة
- الحياء
- التواضع
33 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الوقاحة وصفاقة الوجه من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى:
- العفة
- الحياء
- التواضع

34 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى :
- العفة
- الحياء
- التواضع

35 - من أمثلة الوسطية , وهو التوسط المحمود في كل شيء :
- العدل
- الغبن
- التفريط

36 – هناك من يمُنُّ الله عليه ببعض الصفات الخلقية الحميدة كما في حديث أشج عبد القيس حين أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال "إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله :
- الصبر
- القوة
- الحلم والأناة

37 – من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , البيئة الصالحة والجليس الصالح وتتمثل في:
- مشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

38 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , التدريب العملي والرياضة النفسية وتتمثل في:
- مجاهدة النفس, وحملها على الأعمال التي يقتضيها الخُلق المطلوب
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

39 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , القدوة الحسنة وتتمثل في:
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
- السلطة الحاكمة

40 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , الضغط الاجتماعي:
- المجتمع المسلم
- الرقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
- جميع ما ذكر

41 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , سلطان الدولة:
- السلطة الحاكمة
- أجهزة رقابة, وقوة رادعة
- جميع ما ذكر

42 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- التدريب العملي والرياضة النفسية
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة

43 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة



44 - قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا] , الآية الكريمة تصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

45 - (مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعاً، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعاً), الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

46 - يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن), يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

47 – تعريف الإلزام :
- أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم
- الحذق والمهارة في العمل
- وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة

48 - مصادر الإلزام الخلقي :
- نصوص الشريعة من الكتاب والسنة
- النية
- الحِرفة



49 - إذا كان مصدر الإلزام هو الشرع, فإن هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عوامل :
- عوامل خارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة
- عوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي
- جميع ما ذكر

50 – اختر العبارة الصحيحة :
- كثيراً من الممارسات الخلقية الحميدة لا تقوم إلا على أساس الإيمان بالله واليوم الآخر
- الإنسان إذا رأى أن عاقبة فعله ستكون ضاره أقدم عليه
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة , ولا يرتاح لها

51 – اختر العبارة الصحيحة :
- المجتمع من خصائص الإلزام الخُلُقي
- المجتمع من مصادر الإلزام الخلقي
- المجتمع من خصائص المسؤولية

52 - يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء) والحديث الشريف دال على أن :
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة, ويرتاح لها
- أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع
- من واجب ولي الأمر حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة

53 - أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع, وأن يأخذوا على يد الشارد منهم عن جادة الحق, ويعاقبوا المنحرف , إذن نستنتج ما يلي :
- في الناس من لا يردعه إلا الخوف من العقوبة.
- الأمة كلها مكلفة بأن تراقب أفعال الناس وتصرفاتهم, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر
- أن خلقهم في أصل النشأة على الفطرة السليمة

54 – من واجب ولي الأمر أو السلطان :
- مهمته الرئيسة في حكمه هي "حراسة الدين, وسياسة الدنيا"
- حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة والابتعاد عن السلوكيات المنحرفة والمحرمة
- جميع ما ذكر
55 - الإلزام بقدر الاستطاعة من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

57 - مراعاة الأحوال الاستثنائية , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

58 - التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء
- المسؤولية
- المِهنَة

59 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط المسؤولية أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً)
- من شروط المسؤولية أن يكون العمل نابعاً من إرادة الآخرين
- من شروط المسؤولية أن يكون مسئول عن أعماله اللاإرادية

60 – العلم بالعمل من شروط المسؤولية , والمقصود به :
- مؤاخذة الإنسان بما يجهل
- لا يؤاخذ الإنسان حتى تقوم عليه الحجة, فإذا أمكنه التعلم, ثم قصر ولم يتعلم, فإنه لا يُعذر بجهله.
- النية والقصد


61 – اختر العبارة الصحيحة :
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع جماعي
- المسئولية الفردية تمنع الفرد أن يكون مسئولا عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه

62 – الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

63 - الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

64 - الالتزام أمام اللّه تعالى , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

65 – تعريف الجزاء :
- الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة
- العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه
- جزاءات حددها الشرع

66 - ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق. يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن) , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

67 - العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم. والغاية من هذا الجزاء معاقبة المجرم وردعه, وكذا ردع الآخرين ممن يمكن أن تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الجرائم , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

68 - له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة , في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

69 – اختر العبارة الصحيحة :
- الحدود , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف
- الحدود , احد أنواع العقوبات التأديبية التي يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
- التعزيرات , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف

70 - تقول عائشة رضي الله عنها: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أفلا أكون عبداً شكوراً). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

71 - قول الله عز وجل: { ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ} , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

72 - عندما طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدع على المشركين قال: (إني لم أبعث لعانًا) ودعا لهم بالهداية , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

73 - روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) صعد النبي {صلى الله عليه وسلم} على الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم كنتم مصدقي؟ قالوا نعم ما جربنا عليك إلا صدقاً. قال: فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت (تبت يداً أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم

74 - روي عن عليٍّ رضى الله عنه قال: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَومُ الْقَومَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم, فَمَا يَكُونُ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ. وقال علي رضى الله عنه أيضًا: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْساً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم

75 - عن أنس قال كنت أمشي مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابيٌّ فجبذه بردائه جبذةً شديدة. قال أنس فنظرت إلى صفحة عاتق النبي {صلى الله عليه وسلم} وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم


76 - كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

77 - قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

78 - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال: حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل! فقلت: يا أبة! ما هذه الجماعة؟ فقال: هذا الصابيء الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون عليه، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملال وارتفاع من النهار، وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف، فقالوا: هذه بنته زينب، فناولته وهي تبكي، فقال: "خمري عليك نحرك يا بنية ! ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلاً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

79 – سألت امرأة عجوزاً يوماً النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم



80 - عن أنس بن مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ، دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، وَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ، فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ؛ فَلَمَّا قَامَ، قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ؛ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا؛ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم

81 - قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( ‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد‏,‏ لقطعت يدها‏)‏. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم

82 - قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم

83 - كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته (أمامة بنت زينب) وهو يصلي بالناس, إذا قام حملها وإذا سجد وضعها. وجاءه الحسن والحسين رضي الله عنهما وهو يخطب في الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى وضعهما بين يديه. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم




84 - عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله)يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم

85 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هي أرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان

86 - بذل النفس في الخدمة والحذق فيها , تعريف لـ :
- المهنة
- الحِرفة
- الصنعة

87 - المهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه
- وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل
- الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل

88 - الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير :
- الحِرفة
- العمل
- الصنعة




89 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل قد يكون من الإنسان أو الحيوان والحرفة لا تكون إلا من الإنسان
- الحرفة قد تكون من الإنسان أو الحيوان والعمل لا تكون إلا من الإنسان
- العمل في الغالب يُطلق على الأعمال اليدوية

90 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يكون بدنيا فقط
- العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من التدريب والاستمرارية
- الحرفة قد تكون ذهنية, وقد تكون بدنية

91 – تعريف الصنعة :
- ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- الاكتساب

92 - تحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليه, وليس لها معنى اصطلاحي :
- الحِرفة
- العمل
- الوظيفة

93 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يُطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب
- العمل يُطلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعة لا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة
- العبارتين صحيحتين

94 – اختر العبارة الصحيحة :
- الصنعة أخص والعمل أعم
- كل صنعةٍ عملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً
- العبارتين صحيحتين



95 – ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

96 - مصدر يدلّ على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

97 - مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء, التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

98 – التعريف الاصطلاح للوظيفة :
- تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر

99 - التعريف الاصطلاح للاستقامة :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر

100 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن
- لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكم العمل بها
- العبارتين صحيحتين
101 – من خصائص المهنة :
- تقديم خدمات أساسية ومفيدة للمجتمع
- حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علمية معترف بها
- جميع ما ذكر

102 – أي من هذه النصوص تدل على مدى حث الشريعة على العمل :
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة)

103 - تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة , تعريف لـ :
- أخلاق المهنة
- المهنة
- الاحتراف

104 - تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة , تعريف لـ :
- أنظمة المهنة
- القيم والمبادئ
- خصائص المهنة

105 – اختر العبارة الصحيحة :
- أخلاق المهنة تهتم بما يجب فعله.
- أنظمة المهنة تهتم بما ينبغي فعله
- العبارتين خاطئتين

106 - إن مصدر أخلاق المهنة عندنا نحن المسلمين إنما هو ديننا الحنيف , مثال على ذلك من الكتاب والسنة :
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- جميع ما ذكر

107 – يقصد بميثاق الشرف المهني :
- المحافظة على المهنة من الانحراف والاستغلال
- لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها
- جميع ما ذكر

108 – من صفات الميثاق الأخلاقي :
- أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه
- أن تكون شاملة , وإيجابية , ومختصرة , وسهلة وواضحة
- جميع ما ذكر

109 – تتحقق الطهارة الحسية بـ:
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

110 – تتحقق الطهارة المعنوية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

112 – تتحقق الطهارة المهنية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

113 – تتحقق الطهارة المهنية بالمحافظة على :
- السمعة الطيبة
- جودة الأداء
- جميع ما ذكر



114 – تعريف السمعة الطيبة:
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

115 – تعريف جودة الأداء :
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

116 – من شروط الطهارة المهنية:
- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة
- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها
- جميع ما ذكر

117 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط الطهارة المهنية , أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها
- من شروط الطهارة المهنية , أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان
- العبارتين صحيحتين

118 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة ما يناسبها من أخلاق الطهارة المهنية
- ليس شرطا أن تصدر قوانين منظمة للمهن
- لا يستوجب مخالفة القوانين المنظمة للمهن مساءلة قضائية

119 - يدل لخلق الطهارة المهنية آيات عديدة من كتاب الله وأحاديث كثيرة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
- قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
- قوله عليه الصلاة والسلام: (من غش فليس منا).
- جميع ما ذكر



120 – اختر العبارة الصحيحة :
- من خصال الطهارة المهنية تولية الجاهل القضاء مع عدم وجود العالم
- بطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي, ولتحقيق جودة الأداء في الحكم
- تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودة الأداء.

121 – من شروط الاستقامة المهنية :
- أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر
- مطاوعة الزملاء في العمل
- جميع ما ذكر

122 – من شروط الاستقامة المهنية , طاعة الرؤساء في المهنة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]

123 - من شروط الاستقامة المهنية , عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]

124 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بمنهج الشورى , والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]

125 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بالصدق والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]



126 – من أدلة الاستقامة المهنية :
- قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ]
- قوله تعالى: : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- جميع ما ذكر

127 – من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , الغبن في المعاوضات المالية. ما معني الغبن :
- الخديعة
- الصدق
- الالتزام

128 - من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , التطفيف في المكيال والميزان. ما معنى التطفيف :
- العدل
- التلاعب
- المساواة

129 – لماذا الالتزام في المهنة يعتبر من خصال خلق الاستقامة المهنية :
- تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات
- الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات
- جميع ما ذكر

130 – اختر العبارة الصحيحة :
- الشورى في المهنة مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها
- الشورى في المهنة ليست من خصال خلق الاستقامة المهنية
- الشورى في المهنة تعني اتخاذ قرار فردي من صاحب الخبرة دون الجماعة




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختر الإجابة الصحيحة (سؤال وثلاث إجابات) ـــ ( الإجابة الصحيحة باللون الأزرق وتحتها خط )
1 – لغة هو المساعدة, من عاونه وأعانه إذا ساعده. والمعاون هو المساعد , وفي معناه الاصطلاحي يعني: المساعدة على أدائها. تعريف لـ :
- الأمانة
- التعاون المهني
- الارتقاء

2 – اختر العبارة الصحيحة :
- على أصحاب المهنة أن يسعوا في واقعهم إلى تحقيق أمرين اثنين هما:تسييد معاني الأخوة والاحترام , والارتقاء إلى درجات التناصح والتنافس.
- على أصحاب المهنة أن يسعوا في واقعهم إلى تحقيق الانتفاع الشخصي فقط.
- على أصحاب المهنة أن يسعوا في واقعهم إلى تحقيق أمرين اثنين هما: التناصح وعدم التنافس .

3 - استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة -إنكار الذات والترفع عن الأنانية - السماحة في المنهج - الصبر على المكاره - بذل النصيحة - المنافسة الشريفة لصالح المهنة , تعتبر من شروط :
- الأمانة المهنية
- التعاون المهني
- المحبة المهنية

4 – من شروط التعاون المهني (استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: {إنما المؤمنون أخوة}
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

5 - من شروط التعاون المهني (إنكار الذات والترفع عن الأنانية ) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: {إنما المؤمنون أخوة}
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

6 - من شروط التعاون المهني (السماحة في المنهج) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (رحم الله عبداً سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى, سمحاً إذا قضى سمحاً ).
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

7 - من شروط التعاون المهني (الصبر على المكاره ) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (رحم الله عبداً سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى, سمحاً إذا قضى سمحاً ).
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

8 – من شروط التعاون المهني (بذل النصيحة) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال صلى الله عليه وسلم : (الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم).
- قوله صلى الله عليه وسلم : (من قتل قتيلا فله سلبه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

9 – من شروط التعاون المهني (المنافسة الشريفة لصالح المهنة) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال صلى الله عليه وسلم : (الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم).
- قوله صلى الله عليه وسلم : (من قتل قتيلا فله سلبه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

10 - قال تعالى: [وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ] : من ادلة :
- التعاون المهني
- الأمانة
- المحبة المهنية

11 – ما معنى الإقالة في العقود:
- تعني مواصلة العقد برضا الطرفين
- تعني نقض العقد وإبطاله برضا الطرفين
- تعني نقض العقد وإبطاله بالإكراه


12 – ما حكم بيع الحاضر لبادٍ :
- منهي
- جائز
- مستحب

13 – ما حكم تلقي الركبان :
- منهي
- جائز
- مستحب

14 – ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات
- حماية الركبان من الغبن
- جميع ما ذكر

15 - تعريف الأمانة المهنية :
- عكس الخيانة, وتفيد الأمن والاطمئنان وعدم الخوف
- الميل والود والإيثار
- جميع ما ذكر

16 – الأمانة المهنية وعدم الخيانة تتمثل في عدة أصول , ومنها فيما يخص حقيقة المهنة :
- الحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة
- الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة
- أن تكون مشروعة

17 - الأمانة المهنية وعدم الخيانة تتمثل في عدة أصول , ومنها فيما يخص التصرف في المهنة :
- الحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة
- الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة
- أن تكون مشروعة


18 – الأمانة المهنية وعدم الخيانة تتمثل في عدة أصول , ومنها فيما يخص وسيلة المهنة :
- الحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة
- الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة
- أن تكون مشروعة

19 - أن يحافظ جميع الأطراف على أسرار المهنة - أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال - أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ شرف الوسيلة لشرف المقصد , وتعتبر من شروط :
- الأمانة المهنية
- التعاون المهني
- المحبة المهنية

20 – من أدلة الأمانة المهنية في الكتاب والسنة :
- فال تعالى: [إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا]
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك)
- جميع ما ذكر

21 – ما المقصود باستغلال المهنة :
- الانتفاع الشخصي
- المصالح الشخصية
- جميع ما ذكر

22 – ما المقصود بالغلول :
- أخذ شيء من مال الغنيمة أو غيره من الأموال المشتركة قبل أن يقسم
- قبول الهدايا بسبب الأعمال
- جميع ما ذكر

23 – ما المقصود بالغش في المهنة :
- التدليس في أدائها بما يوهم السلامة
- ترك اللبن في ضرع الدابة
- لا شيء مما ذكر


24 – ما المقصود بالتصرية :
- التدليس في أدائها بما يوهم السلامة
- ترك اللبن في ضرع الدابة
- لا شيء مما ذكر

25 – ما المقصود بالنجش :
- إبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره
- خداع وتغرير للآخرين
- جميع ما ذكر

26 - الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هو :
- التدليس
- التصرية
- النجش

27 - الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه الادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو :
- التدليس
- التصرية
- النجش

28 - التبذير في إنفاق المال وإسرافه, وهو ضد الرشد الذي هو إصلاح المال وتنميته والمحافظة عليه , تعريف لـ :
- السفه في المهنة
- المنفعة
- تقديم مصالح الآخرين

29 - الميل والود والإيثار , تعريف لـ :
- الكره
- التعلق بالشيء
- المحبة


30 - حب الله ورسوله كما قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار) , من أنواع المحبة :
- حب عقيدة وإيمان
- حب فطرة وطبع
- حب تقدير وإعجاب

31 - حب الولد والمال كما قال تعالى: [زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالبَنِينَ وَالقَنَاطِيرِ المُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ المَآَبِ] , من أنواع المحبة :
- حب عقيدة وإيمان
- حب فطرة وطبع
- حب تقدير وإعجاب

32 - حب الصالحين وحب أهل الفضل والعلم كقوله تعالى: [وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ] , من أنواع المحبة :
- حب عقيدة وإيمان
- حب فطرة وطبع
- حب تقدير وإعجاب

33 - قول ابن مسعود رضي الله عنه: " جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها" , من أنواع المحبة :
- حب مصلحة
- حب شماتة
- حب تقدير وإعجاب

34 - حب الشر للأعداء, أو حب الرذائل, ومن ذلك ما جاء في القرآن الكريم: [إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ] , من أنواع المحبة :
- حب مصلحة
- حب شماتة
- حب تقدير وإعجاب



35 - المحبة المهنية تعني الميل تجاه المهنة لتحقيق أصول المحبة الثلاثة , جمعها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله :
- (مثلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مَثَلُ الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).
- (تبسمك في وجه أخيك صدقة)
- (أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم).

36 - تقديم المهنة على سائر المصالح الحياتية الأخرى - الانتصار للمهنة والدفاع عنها وعن العاملين معه - إفشاء السلام لنشر المحبة بين الناس - طلاقة الوجه بشكل دائم - الاعتناء بالنظافة الشخصية - إكرام ذوي الهيئات - إراحة العاملين في المواصلات والمواعيد والإقامة - الإيثار وتقديم مصالح الآخرين , تعتبر من شروط :
- الأمانة المهنية
- التعاون المهني
- المحبة المهنية

37 – من شروط المحبة المهنية (الانتصار للمهنة والدفاع عنها وعن العاملين معه) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال صلى الله عليه وسلم: (انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا. قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا نَصْرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ : تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ).
- قال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم).
- قال صلى الله عليه وسلم: (كل معروف صدقة, ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق).

38 - من شروط المحبة المهنية (إفشاء السلام) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)
- قال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم).
- قال صلى الله عليه وسلم: (كل معروف صدقة, ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق).

39 - من شروط المحبة المهنية (طلاقة الوجه بشكل دائم) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال صلى الله عليه وسلم: (كل معروف صدقة, ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق).
­- قال صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)
- جميع ما ذكر



40 - من شروط المحبة المهنية (الاعتناء بالنظافة الشخصية) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: [يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ]
- قال صلى الله عليه وسلم: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود).
- قال تعالى: [ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ]

41 - من شروط المحبة المهنية (إكرام ذوي الهيئات) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: [يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ]
- قال صلى الله عليه وسلم: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود).
- قال تعالى: [ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ]

42 - من شروط المحبة المهنية (إراحة العاملين في المواصلات والمواعيد والإقامة) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: [يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ]
- قال صلى الله عليه وسلم: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود).
- قال تعالى: [ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ]

43 - من شروط المحبة المهنية (الإيثار وتقديم مصالح الآخرين) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: [وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ]
- قال تعالى: [إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ]
- قال تعالى: [وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا]

44 – اختر العبارة الصحيحة :
- من مظاهر المحبة المهنية استئذان المرؤوس من الرئيس
- إفشاء السلام ورده
- العبارتين صحيحتين