 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 11- 2
|
||||
|
||||
|
اسئله فقه السيره <للافآده>
سلام هآذي اسئله لفقه السيره ماخذتها من اختي كانت تدرسسه من البلاك بورد السنه الي راحت
اتمنى تستفيدون  1- من حِكَم نشأة النبي يتيمًا، ثم فقده لجدِّه : لئلا يتوهم أحد أنه استقى دعوته من أبيه وجده 2- كان يتقاسم العالم ـ قبيل الإسلام ـ دولتان اثنتان، تتقاسمان العالم المتمدن، هما : فارس والروم. شارك الرسول 3- قبل البعثة في بناء الكعبة، وكان له من العمر آنذاك على الأصح : خمس وثلاثون عامًا 4- من إرهاصات نبوته : حادثة شق الصدر 5- من حِكَم اختيار الجزيرة العربية مهداً لنشأة الإسلام : موقعها الجغرافي المتوسط بين الأمم 6- القدر المتفق عليه من نسب الرسول - يقف عند عدنان . 7- يستفاد من خلوته قبل البعثه : اتخاذ الخلوة دواء لإصلاح دواء النفس 8- أول ما بدئ به رسول الله-صلى الله عليه وسلم- من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم 9- كانت معجزة الإسراء و المعراج قبل الهجرة ب ثمانية عشر شهرا 10- أول هجرة للمسلمين في الإسلام كانت إلى الحبشة : قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96 تدل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وه - فيها أول بيت وضع للناس.  « قال صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم. دل الحديث على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي :الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب : من أخلاق العرب الحسنة الصدق والحمية بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمرة: سنه40 مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في حادثة الإسراء. أول ما نزل من القرآن على رسول اللة اقرأ باسم ربك الذي خلق} المرحلة التي نزل فيها الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء . ولم يؤمر فيها بإنذار أحد مرحلة النبوة الوحيد الذي لم يتردد حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقعت الهجرة إلى الحبشة مرتان رفضت كل القبائل دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ووفق الله عز وجللها الأوس والخزرج يدل أن الهداية بيد الله عزوجل. طلب المعجزات من أساليبالترهيب وهو التعنت. س1: من خصائص جزيرة العرب : أ- تقع في قلب العالم . ب- هي وقف على أهل الإسلام. ت- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ». رواه مسلم دل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي: ب- هي وقف على أهل الإسلام. س3: قال تعالى:{ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}. آل عمران 96 تدل على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي : ت- فيها أول بيت وضع للناس. س4: قال صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِى جُحْرِهَا ». رواه مسلم. دل الحديث على خاصية من خصائص جزيرة العرب وهي : ث- الإسلام حين يضطهد يأوي إلى جزيرة العرب. س5: قال تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}. البقرة 165 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي : ب- اتخاذ الأنداد ومحبتهم كحب الله. س6: قال تعالى:{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}. العنكبوت 65 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :: أ- الشرك في الرخاء والإخلاص في الشدة. س7: قال تعالى:{ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} الشورى 2 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :: ت- اتخاذ الشفعاء. س8: قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}. الجن 6 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي : . ث- الاستعاذة بالجن. س9: قال تعالى:{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} النحل 57 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :: ب- نسبة الولد لله عز وجل. س10: قال تعالى:{ وجعلوا لله شركاء الجن} الأنعام 100دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :: ت- نسبة الشريك لله عز وجل. س11: قال تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف 180 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي :: ب- تحريف بعض أسماء الله عز وجل س12: قال تعالى:{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله} الأنعام دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي : أ- تحريم ما أحل الله عز وجل. س13: قال تعالى:{ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} التغابن 7 دلت الآية على حالة من حالات العرب الدينية قبل الإسلام وهي : ث- إنكار البعث. س14: من أخلاق العرب الحسنة : أ- الصدق. ب- الحمية ث- أ+ت س15: قال تعالى:{ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية }. الفتح 26 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي : أ- الحمية والعصبية الجاهلية . س16: قال تعالى:{ أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون }. المائدة 50 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي : ب- التحاكم إلى الآراء والأهواء. س17: قال تعالى:{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} الأحزاب 33. تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي : ت- التبرج. س18: قال تعالى:{ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} آل عمران 154 تدل على خُلق من أخلاق العرب في الجاهلية وهي : ث- الظن السيء بالله عز وجل عند حدوث المصيبة. س19: قال تعالى:{ لإيلاف قريش إلافهم رحلة الشتاء والصيف}. دلت على حالة العرب الاقتصادية قبل الإسلام في الزراعة . ب- خطأ. في التجارة وقد كانت لهم رحلتين رحلة في الشتاء إلى الشام ورحلة في الصيف إلى اليمنوكانت قريش هم أهل التجارة. س20: أي العبارات التالية صحيحة : أ- من الحالات الاقتصادية قبل الإسلام الزراعة؛ وكانت في المدينة وهجر واليمامة واليمن. س21: حالة العرب السياسية قبل الإسلام كانت تخضع للروم في اليمن والشمال الشرقي ودولة المناذرة : ب- خطأ0 تخضع للروم دولة الغساسنة في الشمال الغربي.ما ذُكر أعلاه للفرس . س21:مكه والمدينة ووسط الجزيره تخضع: ت- لا يخضعون لأحد غير سيد القبيلةوليس عليهم ملك . س22:سبب اختيار الله لجعل هذه الأرض مبعثا لخاتم رسله. أ- بعدها عن تأثير الملوك عليها و تحصينها الجغرافي من حيث موقعها وصعوبة تضاريسها. ب- توسطها لتنطلق منها الرسالة إلى أنحاء المعمورة. ث- أ+ب. س23: سبب اختيار العرب : أ- استقلال غالبيتهم سياسيا. عدم تأثر بعض فطرهم؛ الصدق والأنفة والوفاء بالعهد. ت- تعودهم على خشونة العيش و البقاء على ما يعتقده ولو أدى إلى إزهاق روحه. ث- جميع ما سبق صحيح . س24: سما الله عز وجل في كتابه مكة بأم القرى للدلالة على أنها تقع في مركز الكره الارضيه وقد اثبت العلم ذلك لاحقا . أ- صواب. س25: مثالاً على تحريف الكفار لأسماء الله عز وجل : أ- اشتقوا اسم اللات من ((الله )) . ب- اشتقوا العزى من ((العزيز )). ت- أ+ب.. س26: الحميه في الدين الاسلامي والعصبيه للدفاع عنه حمية غير محمودة ومن الجاهلية ب- خطأ . بل محمودة وتعد مطلب مهم . س27: أول من أتى بالأصنام إلى جزيرة العرب هو عمر بن لحي الخزاعي وكانت خزاعة انا ذاك قد استولت على البيت. أ- صواب. س28: حرفت بعض الأديان من اليهودية والنصرانية وقد كانوا لا يعترفون بوجود الله ب- خطأ . كانوا يعترفون بوجود الله ولكنهم أشركوا به وكانوا يخلصون الدعاء والعبادة لله في حال الشدة ويشركون به في حال الرخاء . س29: أي العبارات التالية صحيحة فيما انقسمت إليه جزيرة العرب قديماً: أ- الحجاز ... وهي مكة والمدينة،وتهامة ... وهي مابين ساحل البحر الأحمر وجبال السروات . ب- اليمن ... وهي اليمن الحالية, عمان ... وهي عمان الحالية ت- البحرين والأحساءونجـــــــــــــــــــد . ث- جميع ما سبق صحيح . س30: هناك قولان على حدود الجزيرة من جهة الشمال فمن المؤرخين من يقول : ت- الثاني: أن العراق والشام ليسا من جزيرة العرب بل يحدانها من جهة الشمال وهو القول الراجح أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة فقه السيرة س1: عصم الله النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة من كل ما يشينه وعصم سمعه وبصره عن ما يحدث من اللهو في أعراس الكفار ومما يستفاد من ذلك : أ- أن الله عز وجل يبعث الأنبياء في شرف من قومهم؛ وذلك ادعى لقبول رسالته، وامنع لهم من أن يعتدي عليهم معتد. ب- أن الداعي كلما كان على استقامة منذ صغره وفي ريعان شبابه كان ادعى لنجاح دعوته ولقبول الناس له. ث- أ+ب س2: مما يستفاد من عمل النبي صلى الله عليه وسلم راعياً لأهل مكة : ت- التمرن على الصبر والحلم وحسن الرعاية . س3: بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره : ب- أربعون س4:مَكُثَ النبي صلى الله عليه وسلم : ث- بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين . س5: مَاتَ النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ: ت- 63 سنة س6: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 21] ب- إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد. س7: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} [الأحقاف: 30] ت- هداية الناس إلى الصراط المستقيم س8: من حقيقة الدين الإسلامي وطبيعته وتشير له الآية الكريمة قال تعالى:{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [التوبة: 33] أ- إظهاره على جميع الأديان. س9: تظهر في الآية قال تعالى:{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله} [الفتح 28] الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبليغه لهذا الدين وإظهاره حتى تكون كلمة الله هي العليا أ- صواب. س10: سبب محبته صلى الله عليه وسلم للخلاء: أ- كراهية منه لما كان كان عليه قومه من الضلال المبين. ب- ليقوى اتصاله بالله عز وجل. ت- كان هذا التحنث من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام. ث- جميع ما سبق صحيح . س11: قال تعالى { يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر}.الآية تدل على الأمر بالقتال . ب- خطأ . أمر بالإنذار وتبليغ الدعوة . س12: من مراتب الوحي أ- الرؤيا الصادقة. ب- ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه ت- أن يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له. وأن يأتيه في مثل صلصلة الجرس . ث- جميع ما سبق صحيح . ش13: من مراتب الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة الواقعة . ب- خطأ . في سورة النجم . س14 : من مراتب الوحي ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها. أ- صواب . س15: من مراتب الوحي كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك؛ وهذا وقع في : ت- حادثة الإسراء س16: نزل الوحي في : أ- يوم الاثنين . س17: اختلف في الشهر الذي نزل فيه الوحي :فقيل: في ربيع الثاني في اليوم الثاني عشر.وقيل: في رمضان في اليوم السابع عشر . ب- خطأ . في ربيع الأول س18: قال تعالى:{ أنا أنزلناه في ليلة القدر}.دلت الآية على نزول القرآن الكريم : أ- جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا. س19: من الفقه المستفاد من نزول القرآن متفرقا ما تشير له الاية الكريمة تعالى:{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان 32] ب- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم س20: قال تعالى:{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} [الإسراء 106] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي: أ- تيسير حفظه وفهمه وتبليغه للناس. س21: عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها قالت: إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا: لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. رواه البخاري دل الحديث على فائدة من فوائد نزول القرآن مفرقا وهي: ت- التدرج في تربية الأمة دينيا وخلقياً واجتماعياً وعلميا س22: قال تعالى:{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}. [الفرقان 33] تشير الآية لفائدة من فوائد نزول القرآن مفرقاً وهي : ث- مجاراة الحوادث والنوازل وإجابة السائلين. س23: أول ما نزل من القرآن: أب- { اقرأ باسم ربك الذي خلق}. س24:آخر ما نزل من القرآن أ- {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} [البقرة 281] أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة فقه السيرة س1: هي المرحلة التي نزل فيها الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء . ولم يؤمر فيها بإنذار أحد . ب- مرحلة النبوة . س2: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }الشعراء214 كانت بداية مرحلة : أ- إنذار عشيرته الأقربين. س3: تمثلت هذه المرحلة في عرض نفسه على القبائل في موسم الحج وبعد هجرته بالمدينة من إرسال الرسل والغزوات . ج- مرحلة إنذار العرب قاطبة س4: تمثل هذه الآية مرحلة ..........قال تعالى :{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً }الفرقان1 د- مرحلة إنذار الناس جميعا. س5: الدعوة السرية بدأت من قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{1} قُمْ فَأَنذِرْ{2} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{3} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{4} مدتها: ج- ثلاث سنوات دس6: أول من أسلم قطعاً : أ- خديجة بنت خويلد رضي الله عنها . س7: تخير رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدعوه للإسلام. حفاظاً على نجاح الدعوة . أ- صواب. س8: قال ابن إسحاق:“ وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر جميع ما أنعم الله به عليه وعلى العباد من النبوة سرا إلى من يطمئن إليه من أهله“. مما يفيد هذا النص : أ- أن الدعوة بدأت سرية . ب- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعو أي شخص إنما من يطمئن إليه . ج- أ+ب. س9: هو الوحيد الذي لم يتردد حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة . ب- أبو بكر الصديق رضي الله عنه. س10: بداية الدعوة الجهرية قوله تعالى :. ب- {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94 س11: بداية الظهوروالدعوة الجهرية اتخذ صورتين الأول منهما خروجه صلى الله عليه وسلم مع صحابته ومعهم حمزة وعمر رضي الله عنهما. ب- خطأ- خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثمانية وثلاثون من صحابته إلى المسجد فأعلنوا دعوتهم . س12: المواجهة مع قريش .اتخذت عنصرين أحدهما تسفيه العقول في تحريمهم ما أحل الله قال تعالى : ب- {مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }المائدة103 س12: المواجهة مع قريش .اتخذت عنصرين أحدهما تسفيه العقول في إقرار التوحيد والإشراك بالله قال تعالى : ت- {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }العنكبوت63 س13: المواجهة مع قريش .اتخذت عنصرين أحدهما تسفيه الآباء قال تعالى : أ- {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170 س14: من اضطهاد قريش للمسلمين : د- جميع ما سبق صحيح . س15: في بداية الدعوة لأن كان عددهم قليل كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهاهم عن القتال حتى لا يهلكوا فتهلك الدعوة في بدايتها . أ- صواب. س16: من أمثلة نشر النبي صلى الله عليه وسلم لدعوة خارج مكة : أ- قصة أبي ذر رضي الله عنه. ب- قصة الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه. د- أ+ب. س17: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) صَعِدَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَجَعَلَ يُنَادِى: « يَا بَنِى فِهْرٍ يَا بَنِى عَدِىٍّ ». لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا، الحديث...دل على أسلوب من أساليب دعوته صلى الله عليه وسلم وهو : ب- الدعوة الجماعية . س18: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهل: « يا أبا الحكم هلم إلى الله عز وجل وإلى رسوله أدعوك إلى الله » ...دل على أسلوب من أساليب دعوته صلى الله عليه وسلم وهو: أ- الدعوة الفردية . س19: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قال أَبُو طَالِبٍ للنبي صلى الله عليه وسلم وعنده قريش: يَا ابْنَ أَخِى مَا تُرِيدُ مِنْ قَوْمِكَ قَالَ: « إِنِّى أُرِيدُ مِنْهُمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ وَتُؤَدِّى إِلَيْهِمُ الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ ». دل على أسلوب من أساليب دعوته صلى الله عليه وسلم وهو: ج- الترغيب. س20: قال صلى الله عليه وسلم: « تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ ». رواه الإمام أحمد. دل على أسلوب من أساليب دعوته صلى الله عليه وسلم وهو: أ- الترهيب س21: كان صلى الله عليه وسلم يستخدم أسلوب الدعوة عمليا كما في : أ- الصلاة عند الكعبة. ب- قراءة القرآن. ج- أ+ب.د س22: من الأساليب الدعوية التي اتخذها مع قريش المحاورة الجماعية والفردية . أ- صواب. س23: من الأساليب الدعوية التي اتخذها مع قريش أنه تألف الكفار ومن أمثلته : أ- قصته مع الغلام اليهودي وعفوه عن قريش يوم الفتح . ب- قصة المشركة صاحبة المزادتين. ج- الأعرابي الذي أعطاه غنما. وعفوه عن الأعرابي الذي هم بقتله. د- جميع ما سبق صحيح . س24: من أساليب الدعوة الدعاء لهم أو عليهم ومن ذلك . أ- دعائه يوم الاحزاب على الكفار . ب- قوله صلى الله عليه وسلم: « اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ بِهِمْ » ج- قَوله صلى الله عليه وسلم:« اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ بِأَبِى جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ». - جميع ما سبق صحيح . أسئلة مراجعة المحاضرة الخامسة فقه السيرة س1: من رحلته صلى الله عليه وسلم إلى ثقيف حين اشتد عليه أذى قريش بعد وفاة عمه وزوجته خديجة نخرج بفائدة في فقه السيرة وهي : ج- على الداعي إيجاد مركز جديد لدعوته. س2:بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته بدعوة سادة ثقيف .نفقه من ذلك : أ- التركيز على سادة القوم حال الدعوة لأن العامة يتبعونهم ويخضعون لهم . س3: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس؛ يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي؛ .... لك العتبى حتى ترضى، لا حول ولا قوة إلا بك.) من فقه هذا الدعاء في السيرة : ب- على الداعية أن يكثر من اللجوء إلى الله عز وجل ، والتجرد من الحول والقوة إلا بالله . س4: مكافأة صاحب المعروف وإن كان كافرا. هذه الفائدة خرجت من موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع المطعم بن عدي حين أجاره . أ- صواب. س5: قول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ». يدل على : ج- بيان رحمته وكمال شفقته على قومه وحرصه على هدايتهم. س6: من أسباب عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه الكريمة على قبائل العرب : أ- الحرص على تبليغ كلمة التوحيد. س7: على الداعي أن لا يتنازل عن شيء من أمور هذا الدين برز ذلك في موقفه صلى الله عليه وسلم مع : أ- بنو عامر . ب- بنو شيبان . ج- أ+ب. س8: رفضت كل القبائل هذه الدعوة ووفق الله عز وجل لها الأوس والخزرج يدل ذلك على : ج- أن الهداية بيد الله عز وجل. س9: قوله صلى الله عليه وسلم لبنو عامر : « الأمر لله يضعه حيث يشاء ». دعوة إلى : ب- التأكيد على أن من بذل نفسه لحماية هذه الدعوة أن تكون نيته خالصة لله عز وجل فلا طمع في رئاسة أو دنيا. س10: من أمثلة إنذار الناس جميعا رسالته صلى الله عليه وسلم إلى هرقل : أ- صواب. س11: من نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر في قوله (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ) نخرج بفوائد وفقه من سيرته وهي : د- جميع ما سبق . س12: ومن قوله صلى الله عليه وسلم في نص الرسالة ( فَإِنِّى أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ ): في ذلك فائدة وهي .: د- الجمع في الرسالة بين الترغيب والترهيب. س13: من الآية الكريمة ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ). نخرج بفائدة وهي : أ- الجمع بين الترغيب والترهيب. ب- توضيح معنى كلمة التوحيد ج- أن طاعة المخلوق في معصية الخالق تعتبر عبادة له. د- ب+ت . س14: يظهر الاعتزاز باللغة العربية؛ وذلك أن هرقل لا يعرف العربية ومع ذلك كُتبت له الرسالة بالعربية. أ- صواب س15: غاية الجهاد هي إظهار الدين كله والدليل : أ- قوله تعالى : :{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} الأنفال 39 ب- الحديث « فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِى هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِى وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ ». رواه البخاري. ج- أ+ب أسئلة مراجعة المحاضرة السادسة فقه السيرة أساليب المخالفين للدعوة س1: من أصناف المخالفين للدعوة : أ- المشركين.في مكة وعموم كفار الجزيرة العربية ب- أهل الكتاب ( اليهود في المدينة والنصارى في نجران والشام ). ت- المنافقين في المدينة المنورة . ث- جميع ما سبق صحيح . س2: النبي صلى الله عليه وسلم بعث للناس كافة ولكن الأمة التي بعث النبي لها هي : أ- أمة الدعوة ..و هم كل من في الأرض منذ مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم . ب- أمة إجابة .من استجاب للنبي صلى الله عليه وسلم. ت- جميع ما سبق . س3: من أساليب المخالفين للدعوة من المشركين الترغيب وذلك أنهم عرضوا على الرسول صلى الله عليه وسلم : أ- الزواج ( أن يزوجوه بأجمل نساء العرب.) ب- المال ( بأن يجمعوا له المال فيكون من أغنياء قريش) ت- الرئاسة ( بأن يجعلوه رئيساً وسيداً وملكاً عليهم). ث- جميع ما سبق صحيح . س4: من أساليب المخالفين للدعوة من المشركينالترهيب في : أ- التعرض للرسول صلى الله عليه وسلم بالأذى . ب- المقاطعة . ت- محاولة القتل ث- جميع ما سبق صحيح . س5: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30 في الآية أنواع من الترهيب منها : أ- أن يبقى محبوس في مكة . ب- القتل . ت- إخراجه من مكة ونفيه . ث- جميع ما سبق صحيح . _______________ س6: وصفوه صلى الله عليه وسلم بالجنون والشعر والسحر والكذب والكهانة وهذا من أساليب : ث- التنفير س7: طلب المعجزات من أساليب الترهيب وهو : أ- التعرض للرسول صلى الله عليه وسلم بالأذى . ت- التعنت . س8: سألوه عن الروح وعن أصحاب الكهف وعن ملك طواف طاف الأرض وملكها وهذا من باب : ب- التعنت . ت- التعجيز . ث- ب+ت س9: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً }الفرقان41 الآية تشير إلى أسلوب من أساليب الترهيب لدى كفار مكة : أ- الاستهزاء . س10: {وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }آل عمران72 الآية فيها إشارة إلى أسلوب من أساليب المخالفين للدعوة من كفار أهل الكتاب : أ- الإسلام ثم الارتداد . س11: قاموا اليهود بمحاولتينلقتله صلى الله عليه وسلم إلقاء الحجارة عليه وكانوا من بني النظيرووضع السم في طعامه وكانوا من يهود بني خيبر.: أ- صواب . س12: من أساليب المخالفين للدعوة من كفار أهل الكتاب : أ- التعنت في الأسئلة . ب- إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم كما في قصة كعب بن الأشرف وقد رواها البخاري ومسلم . ت- أ+ب . س13: قال تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ } الآية فيها إشارة إلى أسلوب من أساليب المنافقين : ب- الاستهزاء . س14: قال تعالى ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }التوبة107 الآية فيها إشارة إلى أسلوب من أساليب المنافقين :. ب- التفريق بين المؤمنين. س15: ما حدث من المنافقين في غزوة أحد والخندقإشارة إلى : ت- خذل المسلمين في الظروف الحرجة . س16: دور المنافقين في حادثة الأفك وحادثة الخلاف الذي وقع بين مهاجري و أنصاريإشارة إلى : . ث- زعزعة استقرار الدولة الإسلامية . س17: من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم من أساليب المخالفين : أ- عدم التنازل إذا كان المقابل ترك الدعوة . و قتل كل من ارتد عن الدين فقال عليه الصلاة والسلام: « مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ». رواه البخاري. ب- إذا كان الأمر متعلقا بشخصه صلى الله عليه وسلم لم يلتفت إليه . ت- بالنسبة لطلب المعجزات فإنه لا يجيبهم لأن فيه هلاكهم . ث- جميع ما سبق صحيح . أسئلة مراجعة المحاضرة السابعة فقه السيرة سنة الله في الابتلاء س1: أي العبارات التالية خاطئة : ت- اشد الناس بلاء الصالحين . الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. س2: أي العبارات التالية صحيحة : أ- العمل الصالح له شرطان الإخلاص وإتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الثابتة . ب- الحكمة في الابتلاء بالغنى والفقر لمعرفه الغني الشاكرا لحامد والفقير الصابر الراضي ت- الحكمة في الابتلاء بالمرض وسائر أنواع الألم لأمرين لتكفير السيئات و رفعه الدرجات . ث- جميع ما سبق صحيح . س3: صور من ابتلاء الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : أ- اليتم . ب- الفقر . ت- الغنى . ث- جميع ما سبق . س4: عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِى شَهْرَيْنِ وَمَا أُوقِدَتْ فِى أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَارٌ. يشير الحديث إلى صورة من صور الابتلاء التي تعرض لها رسول الله : ب- الفقر . س5: (قال صلى الله عليه وسلم: « عَرَضَ عَلَىَّ رَبِّى لِيَجْعَلَ لِى بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا قُلْتُ لاَ يَا رَبِّ وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ وَإِذَا شَبِعْتُ شَكَرْتُكَ وَحَمِدْتُكَ(يشير الحديث إلى صورة من صور الابتلاء التي تعرض لها رسول الله : ت- الغنى س6: أي العبارات التالية خاطئة وليست من صور ابتلا الله لرسوله صلى الله عليه وسلم : ت- وفاة عمه حمزة بن عبد المطلب وزوجته خديجة في سنة واحدة . س7 : أي العبارات التالية صحيحة فيما ابتلي به رسول الله صلى الله عليه وسلم : أ- مقتل بعض أهل بيته ومقتل بعض أصحابه كما في غزوة احد وغزوة بتر معونة. ب- النصر كما في غزوه وفتح مكة. والهزيمة كما في غزوه احد. ت- تكذيب قومه له . ث- جميع ما سبق صحيح . س8: مكث رسول الله ثلاثة عشر سنه في مكة يدعوا قومه ولم يؤمن به إلا مائه رجل واقل ، منهم من هاجر للمدينة وأما سائر قريش كذبت مما نستفيده من ذلك : ب- كون الداعي يُكذب ويُصدق . س9: من ما يستفاد مما تعرض له رسول الله من الابتلاء : أ- أن الحياة الحقيقة هي الآخرة، والدنيا إنما هي دار امتحان واختبار. ب- ما يصيب العبد في هذه الدار من خير أو شر ليس دليلا على نجاحه في الآخرة، وإنما هذه أمور يراد بها الاختبار والامتحان. ت- المعيار الذي يقاس به نجاح العبد في هذه الدنيا وبالتالي فوزه بنعيم الآخرة هو طاعته لله عز وجل. ث- جميع ما سبق صحيح . س10: النظر الصحيح للأمور إنما يكون بالنظر لعاقبته، ظهر ذلك واضحا في موفقه عندما قال عليه السلام : « عَرَضَ عَلَىَّ رَبِّى لِيَجْعَلَ لي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا قُلْتُ لاَ يَا رَبِّ وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا ). أ- صواب . أسئلة مراجعة المحاضرة الثامنة فقه السيرة الهجرة إلى الحبشة الإسراء والمعراج س1: من أسباب الهجرةإلى الحبشة : أ- تضييق قريش على من آمن. ب- خوف الفتنة في دينهم. ت- عدم القدرة على القيام بشعائر الدين دون خوف ووجل. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: اختار الحبشة بسبب العدل الذي تميز بها النجاشي؛ قال صلى الله عليه وسلم:{إِنَّ بِالْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَم عِنْده أَحَد، فَلَوْ خَرَجْتُمْ إِلَيْهِ حَتَّى يَجْعَل اللَّه لَكُمْ فَرَجًا) أ- صواب . س3: وقعت الهجرة إلى الحبشة : ب- مرتان . س4: وقعت الهجرة إلى الحبشة الأولى : أ- في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة. س5: عدد المهاجرين في المرة الأولى : . ب- 11 رجلا و4 نسوة . س6: عدد المهاجرين في المرة الثانية : أ- اثنين وثمانين رجلا، وثماني عشرة امرأة. س7: خرجت قريش في آثار من هاجر في الهجرة الأولى حتى وصلوا إلى البحر فأدركوهم : ب- خطأ . لم يدركوا أحدا منهم. س8: كان موقف المهاجرين تجاه وفد قريشالصراحة والوضوح : أ- صواب . س9: كان موقف المهاجرين تجاه وفد قريشالصراحة والوضوح وظهر ذلك في : أ- بيان عقيدتهم بوضوح؛ وهي أن الله أرسل رسولا منهم ليخرجهم من عبادة المخلوقات إلى عبادة الخالق ويأمرهم بصلة الأرحام وبالصدق والعفاف. ب- بيان عقيدتهم بصراحة في عيسى عليه السلام وأنه عبد شرفه الله بالرسالة، وتلوا على النجاشي وبطارقته صدر سورة مريم. ت- الرفض التام لكل ما يمس عقيدتهم؛ حيث رفضوا السجود للنجاشي. ث- جميع ما سبق صحيح . س10: أي العبارات التالية خاطئة في موقف النجاشي من وفد قريش : أ- وافقهم واستجاب لهم . س11: كانت العـــــــــــــــــــــــــودة الأولى للمهاجرين قبل البعثة حيث بلغهم أن قريشا أسلمت. والثانية في السنة السابعة بعد الهجرة. أ- صواب . س12: من الفقه المستفاد من الهجرة إلى الحبشة : أ- الفرار بالدين؛ إذا خاف المؤمن الفتنة في دينه. ب- أن الوطن الحقيقي للمؤمن هو المكان الذي يستطيع أن يظهر فيه دينه. ت- الاعتزاز بالدين؛ وأن حلاوة الإيمان إذا ذاقها القلب هان عليه كل شيء في سبيل بقاء هذه الحلاوة. ث- جميع ما سبق صحيح . س13: الإسراء كان بجسده صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت القدس ثم عرج به إلى السماء. : أ- صواب . س14: من أحداث الإسراء والمعراج : أ- ركب على البراق من مكة إلى المقدس.وصلى في بيت المقدس ركعتين. ب- عرج به إلى السماء حتى وصل إلى سدرة المنتهى. وفرضت عليه الصلاة. ت- رد إلى بيت المقدس فصلى بالأنبياء صلاة الفجر ثم رجع إلى مكة. ث- جميع ما سبق صحيح س15: من الحكمة من الإسراء والمعراج : أ- تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيتا لفؤاده.و معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم. ب- بلاء وفتنة للكافرين.وتمحيصا للمؤمنين. ت- عبرة لأولي الألباب وإظهارا لمقدرة الله عز وجل وبيانا لعظيم سلطانه. ث- جميع ما سبق صحيح . س16: كان موقفهم من حادثة الإسراء والمعراج التصديق التام للرسول صلى اله عليه وسلم : ب- المؤمنين . ت- أبو بكر الصديق . ث- ب+ت . س17: كان موقف الكفار من حادثة الإسراء والمعراج التكذيب والسخرية، مع ظهور علامات صدق النبي صلى الله عليه وسلم. أ- صواب . س18: من الفقه المستفاد من حادثة الإسراء والمعراج : أ- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم ويتضح ذلك في وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل.وفي إمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ب- أن المؤمن يجب عليه أن يصدق ما جاء عن طريق الشرع؛ حتى ولو تحير به عقله. ت- أهمية الصلاة حيث فرضت من فوق سبع سموات . ث- جميع ما سبق صحيح . س19: ماالفقه المستفاد من وصوله في المعراج إلى مكان لم يصل إليه ملك مقرب ولا نبي مرسل وإمامته للأنبياء عليهم الصلاة والسلام : ب- فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة مراجعة المحــاضرة التاسعة فقه السيرة س1: من أسباب الهجرة إلى المدينة : أ- تعنت قريش واستكبارها ووقوف سادتها ضد الدعوة.و محاربتها للدعوة ومحاولة القضاء عليها. ب- محاولة إيجاد أرض وبيئة جديدة للدعوة ت- ما رآه صلى الله عليه وسلم في منامه و إسلام الأوس والخزرج . ث- جميع ما سبق صحيح . س2: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف من أجل ذلك وعرض نفسه على القبائل قائلا لهم: « أَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّى )) يتضح هنا سبب من أسباب الهجرة هو : ب- محاولة إيجاد أرض وبيئة جديدة للدعوة .. س3: من الأسباب التي هيأها الله لإسلام الأوس والخزرج : ت- معاشرتهم لليهود . س4:المبايعة التي تمت بين النبي صلى الله عليه وسلم والأوس والخزرج حدثت : ب- مرتان . س5: تمت المبايعة الأولى عند العقبة وبنود هذه البيعة سلمية وعدد المبايعين : أ- 12 رجلاً . س6: تمت المبايعة الثانية عند العقبة وعدد المبايعين : ت- 73 رجلاً وامرأتان . س7: اشتملت هذه البيعة على : أ- السمع والطاعة و النفقة في العسر والميسر. ب- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ت- نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم إذا قدم المدينة وأن يمنعوه مما يمنعوا به نسائهم وأنفسهم وأبنائهم. ث- جميع ما سبق صحيح . س8:أي العبارات التالية خاطئة وليست من التخطيط للهجرة : ث- خروجه من بيته ليلاً متخفيا. ظهرا. س9: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ........... بالمبيت في فراشه. ب- علي بن أبي طالب . س10: أمر صلى الله عليه وسلم .............. بمخالطة قريش في النهار ونقل أخبارهم إليه . ت- عبدالله بن أبي بكر . س11: من خطته صلى الله عليه وسلم للهجرة الانطلاق إلى غار ثور والمكث فيه ثلاثة أيام وبعد ثلاثة أيام في الغار انطلق الركب المبارك صوب المدينة . أ- صواب . س12: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ...............بأن يسرح بالغنم بالليل عند الغار حتى يحلب لهما ويطمس آثار عبد الله بن أبي بكر أ- عامر بن فهيرة .. س13: أي العبارات التالية خاطئة وليست من أهمية الهجرة في الدعوة : ث- خلال تسع سنوات؛ وهي مدة إقامة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؛ دانت جزيرة العرب للإسلام ودخلت الناس فيه أفواجا.خلال عشر سنوات س14: تجلى إظهار شعائر الإسلام في المدينة من : أ- بناء المساجد ورفع الأذان . ب- تطبيق الزكاة وإقامة الحدود . ت- رفع لواء الجهاد. ث- جميع ما سبق صحيح . س15: تجلى حكم الإسلام في تعامله مع مخالفيه ؛ حيث انقسم الكفار إلى : أ- أهل حرب و أهل صلح. ب- أهل ذمة و أهل نفاق . ت- أ+ب. س16: الفقه المستفاد من هجره النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة معية الله الخاصة لنبيه صلى الله عليه وسلم وتتمثل في: أ- لما خرج من بيته وكان محاصرا بكفار قريش. ب- في الغار لما نسجت العنكبوت على فم الغار. ت- ما حصل لسراقة بن مالك لما تبعهم يريد أسرهم والإمساك بهم. ث- جميع ما سبق صحيح . س17: من الفقه المستفاد من الهجرة عظيم ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بربه ويتضح ذلك من خلال صور منها : أ- في الغار حيث قال للصديق: « مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ». رواه البخاري. ب- في الطريق حيث كان صلى الله عليه وسلم لا يلتفت. ت- أ+ب س18: الفقه المستفاد من قصة أم معبد : ت- أن ساقي القوم آخرهم.. س19 : من الفقه المستفاد من الهجرة وجوب الهجرة من بلاد الكفار إلى بلاد المسلمين : أ- صواب . س20 : لما نسجت العنكبوت على فم الغار ذلك يفيد : ب- معية الله لرسوله صلى الله عليه وسلم . س21: في الطريق كان صلى الله عليه وسلم لا يلتفت نستفيد من ذلك : أ- ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بربه. أسئلة مراجعة المحاضرة العاشرة فقه السيرة س1: * يقول البراء بن عازب رضي الله عنه : ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء كفرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم .إشارة إلى عظيم استقبال أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم . أ- صواب . س2: أي العبارات التالية خاطئة : أ- بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم مكان مسجده عند دار البراء بن عازب فمكث عنده سبعة أشهر حتى بنى مسجده وداره عليه السلام. عند دار أبو أيوب الأنصاري . س3: أي العبارات التالية خاطئة : ب- فــــــرض الأذان بعد رؤيا بلال بن رباح التي عرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم . رؤيا عبد الله بن زيد رضي الله عنه . س4: موقف.. من تحويل القبلة قالوا ( كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا ) : . ت- المشركون . س5: موقف ..... من تحويل القبلة قالوا : (خالف الأنبياء قبله( : أ- اليهود . س6: موقف ..... من تحويل القبلة قالوا: ( ما يدري محمد أين يتوجه): ب- المنافقون . س7: الوثيقة بين سكان المدينة نصت على المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار . وتقوم علىالمناصرةوالمواساةوالنصيحةوالتوارث . أ- صواب .. س8: الوثيقة بين المسلمين واليهود نصت على بنود من أهمها : أ- عدم التعاون مع أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم . ب- ليس لهم أن يجيروا ويحموا قوافل وأموال قريش. ت- أن يقاتلوا مع المسلمين إذا هاجمهم عدو في المدينة و التحاكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم . ث- جميع ما سبق صحيح . س9: لم يلتزموا اليهود بالمواثيق فنقض .... العهد في السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر : ب- بنو قينقاع .. س10 : من صور نقض العهد ليهود بنو قينقاع :. ب- أظهروا الحسد والبغي ,قاموا بالتحرش بامرأة مسلمة في سوقهم.. س11: يهود .......... نقضوا العهد في السنة الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد : أ- بنو النضير . س12: من صور نقض بنو النضير للعهد: أ- هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بإلقاء الحجارة عليه .. س13: يهود ...... نقضوا العهد في السنة الخامسة للهجرة أثناء غزوة الخندق : ت- بنو قريظة . س14: من صور نقض بنو قريظة للعهد:. ت- -اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم.. س15: أي العبارات التالية خاطئة :. ب- المرحلة الأولى: الأذن بالقتال وفرضه عليهم . دون الفرض عليهم. س16: الفقه المستفاد من بناء قباء ثم المسجد النبوي : ب- أهمية المسجد في المجتمع المسلم . س17: إجلاء اليهود من المدينة أو قتلهم يستفاد منه : ت- القضاء على كل ما يهدد وحدة الدولة المسلمة داخل المدينة . س18: قتال كل من يحاول الاعتداء على المدينة : . ث- تأمين الحماية الخارجية للمدينة. أسئلة مراجعة المحاضرة الحادية عشر فقه السيرة س1: عدد غزواته صلى الله عليه وسلم التي شارك فيها:. ب- 21 غزوة .. س2: أول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم : ب- غزوة الابواء.. س3: أخر غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم : أ- غزوة تبوك. س4: وقعت غزوة بدر الكبرى : ث- يوم الجمعة في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة. س5: أي العبارات التالية خاطئة : ث- أبو سفيان غير طريق القافلة ولكنه لم يستطع النجاة بها. استطاع النجاة بها. س6: أي العبارات التالية خاطئة : ب- خرجت كل قبائل قريش. ماعدا بني عدي س7: أي العبارات التالية خاطئة : ث- وقع الاختلاف في صفوف الكفار حيث حاول بعضهم تجنب القتال لكن أبو سفيان افشل تلك المحاولة.أبو جهل . س8: بدأت المعركة بالمبارزة فخرج من المسلمين : ب- عبد الله بن رواحه ومعوذ ابني عفراء . ت- عبيده بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب . ث- ب+ت س9: بدأت المعركة بالمبارزة فخرج من المشركين : أ- عتبه بن الربيع وأخوه شيبه وابنه الوليد . ب- عبد الله بن رواحه ومعوذ ابني عفراء . ت- عبيده بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب . س10:أي العبارات التالية صحيحة : أ- بارز علي الوليد وقتله وبارز حمزة شيبه وقتله . ب- بارز عبيده عتبه فاختلفا بضربتين كلامها ضرب الأخر ثم إن حمزة وعلي كرا على عتبه فقتلاه فحمل عبيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمات شهيدا. ت- جميع ما سبق صحيح . س11: قُتل أبا جهل على يد : ب- معاذ بن عمرو بن الجموح . ت- معاذ بن عفراء. ث- ب+ت س12: من أبرز نتائج معركة بدر : أ- نصر الله جنده فأنزل سكينته فغشيهم النعاس . ب- قاتلت معهم الملائكة فقتل من المشركين سبعين وأسر سبعين. ت- استشهد من المسلمين 14 رجلا ث- جميع ما سبق صحيح . س13: من الفقه المستفاد من كونه صلى الله عليه وسلم كان يتعاقب مع الصحابة ركوب البعير: ب- تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته لصحابته . س14: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين يتحسسان له عن أخبار العير وخرج كذلك هو بنفسه يلتمس الأخبار هنا فقه مستفاد وهو : . أ- جواز التجسس على الأعداء. س15: أمر بالصفوف وبين لهم وقت استخدام النبال.من الفقه المستفاد من ذلك : ت- وضع الخطة المناسبة للمعركة. س16: من الفقه المستفاد من أحداث غزوة بدر : أ- دعاء الله عز وجل والتضرع إليه والإلحاح في الدعاء. والطاعة للقائد وعدم الاختلاف من أهم أسباب النصر. ب- يوم بدر هو يوم الفرقان؛ التقى فيه الأقارب فحارب بعضهم بعضا لان العقيدة فرقت بين الحق والباطل. ت- مباشرة القائد للقتال بنفسه من عوامل النصر حيث يقتدي به أتباعه. ث- جميع ما سبق صحيح . س17: من الفقه المستفاد من أسرى الكفار أن الأمام يخير فيهم بين: ت- القتل والمن بفداء والمن بدون فداء . س18 : الله عز وجل يجعل الأمور في الغالب تجري وفق السنن الكونية ؛ إذ لو شاء لأهلك قريشا بملك من الملائكة ليكون: أ- أشفى للمؤمنين. ب- أذهب لغيظ قلوبهم. ت- حتى لا يتكلوا على هذه الإرادة بل يأخذوا بالأسباب الطبيعية التي هيأها الله عز وجل لعباده. ث- جميع ما سبق صحيح . أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة غزوة أحد س1: من أسباب غزوة احد : أ- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر . ب- تأمين الطريق التجاري. ت- استعادة قريش لمكانتها عند العرب. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة : ت- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ثلاثة ألاف مقاتل س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج. أ- صواب . س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة: ب- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال. س5 : أي العبارات التالية خاطئة : . ت- كان الرماة على جبل أحد بقيادة عبد الله بن عمر لحماية المسلمين من خيول المشركين أن تلتف عليهم من خلف الجبل . عبد الله بن جبير. س6: بدأت المعركة بهجوم قوي من المسلمين فقتلوا سبعة من حملة لواء المشركين وانهزموا : أ- صواب . س7: أي العبارات التالية خاطئة : ب- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم. خالد بن الوليد. س8: قتل من المسلمين في معركة أحد :. ت- سبعون . س9: قتل من المشركين في معركة أحد : ب- اثنان وعشرون . س10: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام : أ- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل س11: من الفقه المستفاد من معركة أحد : أ- العبد إنما يجزى بحسب نيته فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الشهيد المستحق لثواب الشهداء كما في قصة الاصيرم. ب- إن الذنوب يغفرها الله جميعاً حتى لو كانت من الكبائر مثل الفرار يوم الزحف ت- إن الهداية بيد الله عز وجل وليست بيد احد سواه , ولهذا لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كيف يفلح قوم شجوا بينهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله )) . ث- جميع ما سبق صحيح . س12: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد : أ- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم ب- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له. ت- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم . ث- جميع ما سبق صحيح . س13: الله عز وجل يكرم بعض أوليائه بأن يجدوا ريح الجنة وهم في الدنيا كما في قصة انس بن النضر رضي الله عنه: أ- صواب . س14: مما حصل للمسلمين في معركة أحد له حكم عديدة منها : أ- تمييز المؤمنين من المنافقين . ب- بيان شؤم المعصية فيما حصل لهم إنما هو سبب عصيانهم لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم . ت- حمد الله والثناء عليه في كل حال وعلى جميع الأحوال . ث- جميع ما سبق صحيح . أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة عشر فقه السيرة س1: سبب فتح مكة : ت- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.. س2: موقف قريش من غدر بني بكر : أ- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال. ب- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. ت- أ+ب . س3: أي العبارات التالية خاطئة : أ- نجح أبو سفيان في مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم وإصلاح الأمر . لم يستطع مخاطبته . س4: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار: أ- عشرة آلاف مقاتل. س5: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش: أ- صواب . س6: قال النبي صلى الله عليه وسلم لموفد خزاعة عمرو بن سالم: « نُصِرْتَ يَا عَمْرُو بْنَ سَالِمٍ ».ثم استنفر القبائل . مما يستفاد من هذا الموقف : ب- الدولة الإسلامية إذا دخل في عهدها أحد فحاربتهم دولة فعلى دولة الإسلام أن تدافع عنهم وتقاتل من حاربهم.. س7: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى : ب- جواز الصلح مع الكفار . س8: لم يقتل النبي صلى الله عليه السلام أبا سفيان لما قدم المدينة ليجدد العهد مع أنهم قد نقضوا العهد.ما يستفاد من ذلك : ث- أن رسول الكفار لا يقتل. س9: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه : أ- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به. ب- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية . ت- جواز قتل الجاسوس . ث- جميع ما سبق صحيح . س10: من نتائج هذا الفتح : أ- تطهير البيت الحرام من الأصنام. ب- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا. ت- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم. ث- جميع ما سبق صحيح أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : أ- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} ب- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [ ت- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [ ث- جميع ما سبق صحيح س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها : أ- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ ب- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ . ت- يَعْفُو وَيَصْفَحُ ث- جميع ما سبق صحيح . س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم: أ- كان أشد حياء من العذراء في خدرها. ب- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه. ت- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه. ث- جميع ما سبق صحيح . س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم : ب- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم ت- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها. ث- ب+ت س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى : ب- تواضعه صلى الله عليه وسلم.. س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى : ب- تواضعه صلى الله عليه وسلم. س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى : ت- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم . س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى : أث- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة . س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم : أ- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه. ب- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة . ت- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته . ث- جميع ما سبق صحيح . س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره : ت- 40 سنة .. س11: أي العبارات التالية خاطئة : أ- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة س12: أي العبارات التالية صحيحة . أ- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر . ب- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته. ت- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ . ث- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا. ج- جميع ما سبق صحيح . س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله: أ- علي بن أبي طالب والعباس ب- الفضل بن العباس وقثم بن العباس ت- أسامة بن زيد ث- جميع ما سبق صحيح س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن. أ- صواب . وانشاءالله بنزل لكم مواد ثانيه  
|
|
2012- 11- 2
|
#2 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
بس منو الي نزلها
؟؟ والله يعطيك العافيه |
|
|
|
2012- 11- 2
|
#3 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
مرحبا صبايا
اسئلهه فقة سيره .. /الحاله الدينيه في الجزيره العربيه (ماذا كانوا يعبدون)؟ عباده الاصنام عباده الكواكب في اليمن ........ 2/من هو اول احظر الاصنام الى الجزيره ؟ عمرو بن لحي 3/ ماهي اهداف فقه السيره ؟ 4/كيف كانت الحياه الاجتماعيه عند العرب؟ 5/من هو اول من امن بالرسول؟ 6/ اذكري بعض من حالات ومواعض من الاسراء والمعراج؟ 7/في اي سنه كانت الهجره؟ في السنه 10 في المعراج 8/من هو الصحابي الذي هاجر مع الرسول ؟ انا وحده من البنات اللي معاي ارسلت لي ذي الاسئله وكلها تخص المنهج تبعنا موتعتمدون عليها بس هذي راح تساعدني وتساعدكم ان شاء الله بالحفظ انا مع الدكتور محمود المبارك |
|
|
|
2012- 11- 2
|
#4 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
تفااؤل بسالك اختي مين كان دكتورها بس اتوقع انها شامله لان مثل مانتي شايفه كثيره وكلها كانت على البلاك بورد
|
|
|
|
2012- 11- 2
|
#5 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
وفي كمان اسئله للحاسب والصحه والثقافه اذا حابين انزلها
انا عن نفسي مااصدقت يوم شفته عندها حسيت عرفت نوعيه االاسئله اللي بتجي 
|
|
|
|
2012- 11- 2
|
#6 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
ايه والله ي رييت بتسوي فينا معروف ..
|
|
|
|
2012- 11- 2
|
#7 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
رحم الله والديك اختي
شكرا كتييير ايوه واللهِ لو تنزلينهم تسوين فينا معروف
|
|
|
|
2012- 11- 2
|
#8 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
مشكوره
نبي حق باقي المواد كان تفيدنا في الاختبارات |
|
|
|
2012- 11- 4
|
#9 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
عسى ربي يحميك وينولج البخاطرج ياه
مشكوره وايد ثم وايد 
|
|
|
|
2012- 11- 5
|
#10 |
|
متميزة في كليه الاداب انتظام
|
رد: اسئله فقه السيره <للافآده>
شي حلو بس هالأسئلة تبع كتاب البوطي حق العام وبرضو مفيدة
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تربيه الموهوبين,,, | شجوون الليل | ارشيف المستوى 3 تربية خاصة | 12 | 2011- 10- 10 12:10 AM |
| ܔೋѽ....الاربعاء .....تربيه الموهوبينܔೋѽ | نجۅۅ♥ۅۅاڼـ, | ارشيف المستوى 3 تربية خاصة | 163 | 2011- 6- 1 06:27 PM |
| كيفية حساب درجات المشاركه ؟؟ | طويل العمر | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 6 | 2011- 5- 31 06:53 AM |
| درجات درجات درجات 30 درجة | طفله البحر | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 8 | 2011- 5- 21 11:37 PM |
| اجوبة اسئلة مادة العقيده | غريب الحال | المستوى الأول - كلية الأداب | 26 | 2011- 1- 5 01:21 PM |
