 |
|
||||||
| اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2012- 12- 26
|
#61 | |
|
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
اقتباس:
ايه نفس الدكتور وهنا حل الاسئله الي تبين http://www.ckfu.org/vb/t407604.html |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ميمي السنافيه ; 2012- 12- 27 الساعة 12:01 AM |
||
|
2012- 12- 27
|
#62 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
لبى حياتك ياشيخ
الله يعطيك العافيه بالغالي 
|
|
2012- 12- 27
|
#63 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة : *
أ- التطرف. ب- التعاون. ج- الوسط. د- القواعد الاخلاقية 18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث : أ- فلسفية. ب- وعظية. ج- تاريخية. د- إرشادية. وين الجواب الصحيح طبعة نموذجين والاجابات تختلف |
|
2012- 12- 27
|
#64 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
الله يوفقك حبيبتي وبيض الله وجهك
ماقصرتي ادعي لك من قلبي الله يوفقنا جميعااااااا 
|
|
2012- 12- 27
|
#65 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
اقتباس:
القواعد الاخلاقية تاريخية |
|
|
2012- 12- 27
|
#66 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
اليكم اجابات منقحه ومدققه ومصححه من اكثر من مصدر
وشامله وقد تم استبعاد بعض الاسئلة المشكوك فيها ==================================== إذا طرد المصري زوجته أعطاها :خمسين قطعه من الفضه تقوم فكرةالديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على :التطور والتقدم يرىاوجست كونت أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :الدراسات الاجتماعيه يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :قائمه على الاحترام من نتائجانتشار الفتن في المدن اليونانية :انحدار الدراسات الاجتماعيه يرىكونفو شيوس أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة :القواعدالاخلاقية الذي نادىبأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :منسيوس الظواهرالاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :متنوعه ناقش (كليمان الاسكندري ) دعائم :الملكيه الفرديه ص 43 جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :الهنديه ص 11 اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :مائه قطعة من الفضه ص 6 انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :المنتخبات ص 17 تعتبرالقداسه صفه وراثيهلدى : البراهميين تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) فيالمرحلة :الثالثه ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد ( اوجست كونت) الى المرحلة:الوضعية ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونيةالى :ظاهره شديدة التعقيد اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيهالمجتمع هو : ابن خلدون لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز : مرحلتين الاولى اجراء ملاحظات حسية و الثانيه العمليات العقليه يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :اصلاح التفكير يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على اساس : إصلاح الأخلاق تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :-الاولى تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجستكونت )على :التضامن والنظام الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون:الفطرة والعقل فيالحروب أباح ( سان توماس) استخدام :الخداع منوظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :اخلاقيه الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :منسيوس أشار دستور ( جو ) الى تخصيص وزير : لشئون الاسره جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب : الجمهوريه يقابل وظيفة الانتاج في ( النفس البشرية) القوة:الشهوانية البحوث الوعظيه والارشاديه لاتعتبر ضمن علمالاجتماع لانها: لانها لاتتناول المشكلات الاجتماعية أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :علم العمران البشري الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون : خمس قسم ( اوغسطين ) الناس الى : مجموعتين القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو : او غسطين حكومة الامراء ) من مؤلفات : سان توماس طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة : التنفيذيه يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة : الصينيين الأحرار لدى ارسطو : اليونانيين لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعةمن الفضائل وعددها: - ثلاث اعتبر افلاطون راي الاكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصجر منمصادر :الفوضى ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعضالطوائف المسيحية الى :حياةالعزلة من الفلاسفه الذين حاولوا القضاء على الاسرة : افلاطون يرى ارسطو ان عدد السكان الامثل هو :مائة الف نسمه من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان : تجزئة الامبراطورية المقدونية العدالة التوزيعية هي:توزيعالاموال والمراتب الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطويجب ان تكون :من اجل نفقات العبادةوالتغذية اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئتهالاجتماعية يدرسون:الفلسفة والمنطق يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :ست طبقات تأثر القديس اوغسطين بالفلسفة : اليونانية جاءت نظريات ارسطو في كتابه :السياسة. يرى ( اوغسطين) ان الملكية حق انساني ينحدر مناصل:قدسي قسم قانون (مانو) المجتمع الهندي إلى :اربع طبقات ادراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق الإلهام والإشراق ظهرت البيروقراطيةنتيجة:المركزية وسوء المواصلات . نادى ( منسيوس) بدستور :للتنظيم الملكي . تعتبر الفلسفة الصينية :عقليه . يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى ( أوجست كونت ) على :اصلاح الفكر ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى ( أوجست كونت) أن علم الفيزياء يأتيبين علمي : - الفلكوالكيمياء قوانين مانو) وضعتها طائفه:- البراهما من النظم التي تناولها قانون مانو : الخضوع لما يفرضه الدين يقصد بطبقة الكشاترين :- المحاربين الذي يعتقد ان الله منح حق الملكية للملوكوالاباطرة هو القديس:اوغسطين نظرية ارسطو في الرق : تؤخذ عليه : عنصر اساس في الاسرة الملاحظات الحسية في منهج ابن خلدون تعني : جمع المادة الاولية من المشاهدات ومن بطون التاريخ الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخيةالحديثة هي : - ضرورة الأستئناس بالغير تصبح الملكية الاقتصادية مشتركة لدى ( سان توماس ) اذا:ساد الفقر من اهم كتب منسيوس كتاب منسيوس وكتاب المنتخبات وظيفة الاداره عند افلاطون يقابلها في البشرالقوى: الناطقة او الفكريه التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :مغلق. هدف الديانات والفلسفات الهنديه القديه هو: االحصول على الزهاد والرهبان يتعبر التفكير الانساني هو مصدرالتشريع لدى: الصينين استمرت فلسفة كونفوشيوس في الصين حتى اوائل القرن: العشرين يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :الصيني. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :5 مؤلفات. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :الربيع والخريف. يرى افلاطون ان النفوس قبل اتصالها بالابدان كانت تعيش في: عالم المثل الذين يتخلفون اثناء المراحل التربويه يوجهونالى طبقه: الجند تاثر الاسكندرالمقدوني باراء : أرسطو معناها حب الحكمه : الفلسفة يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه : هي الحاجة الانسانيه ناقش كيمان الاسكندري دعائم : الملكية الفردية الظواهر الاجتماعيه من وجهة نظرابن خلدون : ظواهر تتعلق ببنية المجتمع وظواهر بالنظم العمرانيه يعتقد ابن خلدونان الظواهرالاجتماعيه تسير حسب : الاهواء والمصادفات انما تسير حسب قوانين ثابتة البحوث التي تصف الظواهر الاجتماعيه قبل ابن خلدون هي بحوث: البحوث التاريخيه الخالصة |
|
2012- 12- 27
|
#67 |
|
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة : *
أ- التطرف. ب- التعاون. ج- الوسط. د- القواعد الاخلاقية 18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث : أ- فلسفية. ب- وعظية. ج- تاريخية. د- إرشادية. جواب سؤال الثاني هي بحوث وعظيه وارشاديه و تاريخيه و بحوث فيما ينبغي ان يكون مثال اليوتوبيا يعني من الخيال المفروض فيه جميع ما سبق هالاجابات جبتها من الملزمه |
|
2012- 12- 27
|
#68 | |
|
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
اقتباس:
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة : * أ- التطرف. ب- التعاون. ج- الوسط. د- القواعد الاخلاقية 18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث : أ- فلسفية. ب- وعظية. ج- تاريخية. د- إرشادية. جواب سؤال الثاني هي بحوث وعظيه وارشاديه و تاريخيه و بحوث فيما ينبغي ان يكون مثال اليوتوبيا يعني من الخيال المفروض فيه جميع ما سبق هالاجابات جبتها من الملزمه |
|
|
2012- 12- 27
|
#69 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
الله يجزآكم خير والله يعين
 |
|
2012- 12- 27
|
#70 |
|
متميزفي التعليم عن بعد _علم أجتماع
|
رد: نموذجين اختبار (تاريخ الفكـر الأجتماعي ) لا تبحث ولا تسأل
السلام عليكم واحد توه واصل
الدكتور يقول بالحرف الواحد فـالقوآعد الاخلاقيه عند كونفوشيوس :
هي كما يعتقد ارسطو: وسط بينرذيلتين أو عنصرين وهي الذات الانسانيه وبين الانفعالات .. أي يجب ان تكون هذه القوآعد الاخلاقية لدى الانسان بينالافرآط , و التفريط . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابو اياس ; 2012- 12- 27 الساعة 01:29 AM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| طلبا لا امرا اريد كويزات لمباديء علم الاجتماع لاهنتوا | تيتشر ريماز | المستوى الثاني - كلية الأداب | 8 | 2012- 12- 26 03:34 AM |
| 6 أسئلة في اسس الخدمة الاجتماعية من يقدر يجاوب | المتمكن الثاني | اجتماع 5 | 8 | 2012- 12- 20 11:35 AM |
| محاضرات جميع المواد بالترتيب | mona-2 | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 86 | 2012- 12- 18 02:37 PM |
| ملخص علم الاجتماع | mona-2 | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 58 | 2012- 12- 16 09:47 PM |
| أبي حل مناقشات وأسألة اختبار؟؟؟؟ | bissan | اجتماع 5 | 3 | 2012- 12- 3 03:09 PM |
286اعجاب
