ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: سـاحـة التعليم عن بعد (الانتساب):. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل > كلية الأداب > علم اجتماع > اجتماع 3
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012- 12- 27
أم جنو
أكـاديـمـي
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثالث
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 522
المشاركـات: 5
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 130062
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2012
المشاركات: 6
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 0
أم جنو will become famous soon enough
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أم جنو غير متواجد حالياً
ارجو المساعده ..

سلام عليكم

لوسمحتوووا
انا عندي ملخص لماده تاريخ الفكر الاجتماعي من 27 صفحه ومحذوفه المحاضرة 13و14
للاخ Sad Heart
هل اعتمد عليها او لا؟؟؟

ارجو الرد سريعا؟؟

قديم 2012- 12- 27   #2
ميمي السنافيه
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية ميمي السنافيه
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 99045
تاريخ التسجيل: Sat Jan 2012
المشاركات: 4,574
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 312066
مؤشر المستوى: 407
ميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond reputeميمي السنافيه has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع والخدمه الاجتماعيه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ميمي السنافيه غير متواجد حالياً
رد: ارجو المساعده ..

توكلي على الله

و اخذي هذي بعد تساعدك

بالتوفيق
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf Document1.pdf‏ (186.6 كيلوبايت, المشاهدات 68) تحميل الملفإضافة الملف لمفضلتكعرض الملف
نوع الملف: docx ملخص تاريخ الفكر (2) روزان.docx‏ (152.5 كيلوبايت, المشاهدات 63) تحميل الملفإضافة الملف لمفضلتكعرض الملف
 
قديم 2012- 12- 27   #3
شاغل البال
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 124438
تاريخ التسجيل: Wed Oct 2012
العمر: 42
المشاركات: 809
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2250
مؤشر المستوى: 0
شاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really niceشاغل البال is just really nice
بيانات الطالب:
الكلية: وقترب وداعك ياملتقى
الدراسة: انتساب
التخصص: ستبقون بالذاكره يامن عرفتهم هنا
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
شاغل البال غير متواجد حالياً
رد: ارجو المساعده ..

سمعة ان المحاضرتين الأخيره محذوفه صح
 
قديم 2012- 12- 27   #4
MO3ADK.SARAB
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية MO3ADK.SARAB
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 96548
تاريخ التسجيل: Sun Dec 2011
المشاركات: 275
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 11639
مؤشر المستوى: 63
MO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to allMO3ADK.SARAB is a name known to all
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الأداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
MO3ADK.SARAB غير متواجد حالياً
رد: ارجو المساعده ..

وهذا بعد يفيدك ان شاء الله المرفق والموضوع المدرج

http://www.ckfu.org/vb/t407604.html
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc Aبـار النهائـي - الفصل الأول 1433.doc‏ (56.5 كيلوبايت, المشاهدات 43) تحميل الملفإضافة الملف لمفضلتكعرض الملف
 
قديم 2012- 12- 27   #5
مسك الفيصل
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية مسك الفيصل
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 92723
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2011
المشاركات: 1,502
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3552
مؤشر المستوى: 69
مسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant futureمسك الفيصل has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مسك الفيصل غير متواجد حالياً
رد: ارجو المساعده ..

1. بسم الله الرحمن الرحيم
تم تقسيم المنهج من عندي ليسهل الفهم و الدراسة الى خمسة اقسام :

القسم الأول : التفكير الاجتماعى فى مصر ، التفكير الاجتماعي في الهند ( قانون مانو ، البوذيه ) ، التفكير الاجتماعي فى الصين ( جو ، كونفوشيوس ، منسيوس ) .
القسم الثاني : التفكير الاجتماعي في اليونان (افلاطون ، ارسطو ) .
القسم الثالث : التفكير الاجتماعي للفلاسفة المسيحيين ( كليمان الإسكندري ، القديس أوغسطين ، القديس توماس الاكويني "سان توماس" ) .
القسم الرابع : ابن خلدون وعلم العمران
القسم الخامس : أوجيست كونت .

القسم الأول
التفكير الاجتماعى فى مصر
مصدر التشريع في مصر : الدين .
ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى : ظاهرة شديدة التعقيد .
ظهرت البيروقراطية نتيجة : المركزية و سوء المواصلات .
اذا طرد المصري زوجته اعطاها : 50 قطعة من الفضة
اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى : 100 قطعة من الفضة .
التفكير الاجتماعي في الهند ( قانون مانو ، البوذيه )
مصدر التشريع في الهند : الدين .
يعرف التراث الفلسفي في الهند بـ " قوانين مانو " و هي اقدم التشريعات الهندية .
و وضعها البراهما ليعرفوا الاجيال بعادات وتقاليد المجتمع الهندي القديم و قسم المجتمع الهندي الى : أربع طبقات و هي :
طبقة البراهما : رجال الدين و الحكام . طبقة الكشاترين : المحاربين و الجنود .
طبقة الفيسانيين : التجار و الصناع . طبقة السودريين : المنبوذين ( العبيد و الرقاء ) .
النظم التي تناولها أقدم التشريعات الهندية : تجميد الوضع الاجتماعي ، الخضوع لقوانين الدين .
هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :الحصول على زهاد ورهبان و متعبدين.
تعتبر القداسة صفه وراثية لدى : الهنود .
نتيجة لقساوة تقسيمات قانون مانو على المجتمع الهندي ظهور ديانية البوذية التي نادت بالاخاء والحرية (طابع التعاون) .
التفكير الاجتماعي فى الصين ( كونفوشيوس ، منسيوس )
مصدر التشريع في الصين : التفكير الانساني (العقل) لذا تعتبر الفلسفة الصينية : عقلية ،.
كونفوشيوس
هو يعتمد على دستور (جو) وهو من أقدم الآثار القانونية والتشريعية في الصين التي تخصص وزير مسؤول فقط عن الأسرة .
يرى أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة الوسط (القواعد الاخلاقية) .
استمرت فلسفته حتى أوائل القرن :العشرين . عدد مؤلفاته : 5 مؤلفات ، منها ( الربيع والخريف ) .
منسيوس
هو تلميذ كونفوشيوس و نادى : ( دستور للتنظيم الملكية ، تقسيم المجتمع إلى طبقتين ، إصلاح قانون الضرائب ) .
من أهم كتبه :كتاب المنتخبات ( انجيل الكونفوشية ) .
القسم الثاني
التفكير الاجتماعي في اليونان ( افلاطون ، ارسطو )

أفلاطون
( الإسكندر المقدوني ) تأثر بـآراءه .
الفلسفه : هي حب الحكمه . المنطق : فهو ترتيب الافكآر .
اليوتيوبيا : الفكر الخيآلي المثآلي . الصفصفة : الجدل العقيم .
المثل العلـيآ : هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء .
إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم عن طريق :الإلهام والإشراق.
يرى أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في : عالم المثل.
أهم مؤلفات : ( الجمهورية ، السياسة ، القوانين ) ، جاءت آراءه في المدينة الفاضلة في كتاب :الجمهورية.
لكي نحقق العدالة في الدولة يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :ثلاث.
إعتبر رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :الفوضى.
يرى أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :الحاجة الإنسانية.
وظيفة الانتاج : يقابلها في البشر القوة : ( الشهوانية ) .
وظيفة الدفاع : يقابلها في البشر القوة : (الغضبية )
وظيفة الإدارة : يقابلها في البشر القوة : ( الناطقة أو الفكرية ) .
يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :عند الولادة.
يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر.
الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى : الصيد و التجارة و الزراعة .
أصحاب الاستعداد الفلسفي في تنشئته الاجتماعية يدرسون : الفلسفة و المنطق .
من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة و الملكية الفردية .
أرسطو
أهم مؤلفاته : الاخلاق والسياسة ، و كانت آراءه مقارنة بـآراء " أفلاطون " : أقل إندفاعاً .
الرق : تؤخذ عليه . (من ليس يوناني فهو ضمن الرق) ، و الاحرار : اليونانيين .
يرى ان الصداقات هي : ( صداقة اللذه ، صداقة المنفعة ، صداقة الفضيلة ) .
اللذه : مثل صداقة الاطفال تأتي بسرعة و تذهب بسرعة .
المنفعة : تبادل الفوائد و الحاجة .
الفضيلة : قائمة على الاحترام و التبادل بين الاطراف .
العدالة التوزيعية هي :توزيع الأموال والضرائب و المراتب.
يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة من :6 طبقات ، و يرى أن عدد السكان الأمثل هو : 100 الف نسمة .
الملكية المشتركة من الأراضي للدولة يجب أن تكون : مقسمة الى حصتان ( الجيش و الدولة ) .
من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان
- وفاة الاسكندر المقدوني و توقف التأييد لارسطو .
- تفكك الامبراطورية اليونانية (المقدونية) .
- انتشار الفتن مما دفع المواطنين الى الاهتمام بشؤونهم الخاصة .
ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :حياة العزل .
القسم الثالث
التفكير الاجتماعي للفلاسفة المسيحيين

( كليمان الإسكندري ، القديس أوغسطين ، القديس توماس الاكويني ( سان توماس ) )
( كليمان الإسكندري ) ناقش دعائم :الملكية الفردية.
القدّيس ( أوغسطين )
تأثر بالفلسفه :اليونانية . و قسـّم الناس إلى :مجموعتين . و ناقش فكرة الجامعة الإنسانية .
يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :قدسي (إلهي ) ، يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة .
القديس توماس الاكويني ( سان توماس )
من مؤلفاته : حكومة الامراء . و طالب بـضرورة وجود الأجهزة :التنفيذية.
من وظائف الجزاء أنها :أخلاقية . في الحروب أباح إستخدام :الخداع .
تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة إذا :ساد الفقر .
القسم الرابع
ابن خلدون
الموضوعات أو البحوث الاجتماعية قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث : ( تاريخية ، وعظية ، فيما ينبغي ان تكون ) .
البحوث الوعظية و الارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها : تصف الظواهر .
الضرورة التي تفوق فيها على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :ضرورة الإستئناس بالغير .
الضروريات التي تحدث عنها : خمس . (التعاون ، الدفاع ، السلطة ، الاستئناس بالغير ، الحياة الجمعية)
يعتقد أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :قوانين ثابته ، و من وجهة نظره أن الظواهر الاجتماعية : متنوعة .
الدافع للإجتماع الإنساني : الفطرة والعقل .
أطلق على علم الإجتماع إسـم :علم العمران البشري ، و هو أول من فطن إلى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع .
منهج ابن خلدون
لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين أن نجتاز مرحلتين و هما (ملاحظات حسية ، عمليات عقلية ) :
اولاً : الملاحظات الحسية و تعني : جمع المادة الأولية من المشاهدات و من بطون التاريخ .
ثانياً : العمليات العقلية للملاحظات الحسية .
الاسس المنهجية للوصف التحليلي : الملاحظة – التجربة – الاستقراء .
مقارنة بين : ( اوجست كونت و أبن خلدون )
أوجست كونت أسمـاه علم الاجتماع , ابن خلدون أسماه علم العمران البشري .
الفكرة الاساسية عند اوجست كونت القوانين , الفكره الاساسية عند ابن خلدون العوارض الذاتية .
توصل اوجست للفكرة من الحاضر أو الحياة الاجتماعية في فرنسا في تلك الفترة , وابن خلدون من قراءة التاريخ .
القسم الخامس
اوجست كونت
مؤسس علم الاجتماع ، و في البدايات الاولى سماه : الفيزياء الاجتماعية ، بسبب أن الفيزياء تعني القوانين ثم عدله الى علم الاجتماع .
يرى أن هناك قاعدتين ليفهم الناس ظواهر علم الاجتماع هما :
1/ أن تكون هذه الظواهر خاضعة لقوانين .
2/ تيسير وسائل فهم الناس للقوانين التي تخضع لها ظواهر الاجتماع .
ويكشف او يتوصل هؤلاء الباحثين الى هذه القوانين عن طريق الدراسات لذالك خلصت هذه الدراسات الى امور و هي :
على أساس نتائج الدراسات يتوقف اصلاح الفكر ,
ومن اصلاح الفكر يتم أصلاح الاخلاق ( يتوقف إصلاح الأخلاق على :إصلاح التفكير ) ،
ومن اصلاح الاخلاق يتم الاصلاح الاجتماعي ( يتوقف الاصلاح الاجتماعي على : اصلاح الأخلاق ) .
مكونات النظريه الاجتماعيه : ( قانون المراحل الثلاث ، نسقية العلوم ) .
قانون المراحل جميع العلوم خضعت او مرت على 3 مراحل وهي :
1- المرحلة الاولى المرحلة الدينية (اللاهوتية ) .
2- المرحلة الثانية تفسر هذه الظواهر بما تسمى الميثافيزيقية .
3- المرحلة الثالثة المرحلة الوضعية التجريبة العلمية .
ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل الى المرحلة : الوضعية التجريبية العلمية
النسق التسلسلي للعلوم ابسط العلوم : الرياضة ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع
ضمن النسق التسلسلي للعلوم أن علم الفيزياء يأتي بين علمي : الرياضة و الكيمياء .
شعبتا علوم الاجتماع هي : ( الاستاتيكا الاجتماعية ، الديناميكا الاجتماعية ) .
تقوم فكرة الاستاتيكا الإجتماعي على :التضامن والنظام.
تقوم فكرة الديناميكا الإجتماعي على :التطور و التقدم.


::

وهذآ بيفيدك إن شآء الله

دعوآتك !
 
قديم 2012- 12- 27   #6
أم جنو
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 130062
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2012
المشاركات: 6
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 0
أم جنو will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أم جنو غير متواجد حالياً
رد: ارجو المساعده ..

جزاكم الله الفردوس الاعلى

ماقصرتوووا
يعطيكم ألف عافيه
مشكووورين
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سوال هام عن المحاضرات المسجله ارجو المساعده تع ــبت آنسـاكـ إدارة أعمال 5 1 2012- 12- 24 09:44 PM
ارجو المساعده الدالي2 اجتماع 6 4 2012- 12- 24 08:03 PM
ارجو المساعده بشكل عاجل احمد بن محمد إدارة أعمال 5 3 2012- 12- 22 09:52 PM
ارجو المساعده بشكل عاجل احمد بن محمد إدارة أعمال 6 4 2012- 12- 22 08:32 PM
ارحو المساعده aalsayegh اجتماع 3 0 2012- 12- 22 01:28 AM


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه