معنى كلمة النواجذ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

Afmahg · #1 2013- 2- 23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في المحاضرة الثانية من مادة العقيدة الاسلامية والمذاهب المعاصرة ورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فأنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) .
معنى كلمة النواجذ
- أضراس ، وهي أربعة والله اعلم

ذيبه العجمي · 2013- 2- 23

يعطيك العاافيه

ام-عساف · 2013- 2- 23

تفسيري علي قدي
علي طول قلت كل الفم أسنان بس مكانها تخيلته
أنياب لانها اثبت شي بالعض والمطاحن جوا الفم والقواطع
قدام مره اول شي بالفم يعني بالعاميه شرحت لنفسي

والله اعلم

Ms.Solo · 2013- 2- 23

النَّواجذ: أَقصى الأَضراس، وهي أَربعة في أَقصى الأَسنان بعد الأَرْحاءِ، وتسمى ضرس الحلُم لأَنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل؛ وقيل: النواجذ التي تلي الأَنْيابَ، وقيل: هي الأَضراس كلها نواجِذُ.
ويقال ضحك حتى بدت نواجذه إِذا استغرق فيه.
وقول العرب: بدت نواجذه إِذا أَظهرها غضباً أَو ضحكاً.
وعَضَّ على ناجذه: تحَنَّكَ.
ويقال للرجل إِذا بلغ أَشدّه: قد عضَّ على ناجذه، وذلك أَن الناجذ يَطْلعُ إِذا أَسنَّ، وهو أَقصى الأَضراس.
واختلف الناس في النواجذ في الخبر الذي جاءَ عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه ضحك حتى بدت نواجذه.

قال أَبو العباس: معنى النواجذ في قول علي، رضي الله عنه، الأَنياب وهو أَحسن ما قيل في النواجذ لأَن الخبر أَنه، صلى الله عليه وسلم، كان جل ضحكه تبسماً. قال ابن الأَثير: النواجذ من الأَسنان الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك والأَكثر الأَشهر أَنها أَقصى الأَسنان؛ والمراد الأَوّل أَنه ما كان يبلغ به الضحك حتى تبدُوَ أَواخر أَضراسه، كيف وقد جاء في صفة ضحكه، صلى الله عليه وسلم: جُلُّ ضحكه التبسم؟ وإِن أُريد بها الأَواخر فالوجه فيه أَن يريد مبالغة مثله في ضحكه من غير أَن يراد ظهور نواجذه في الضحك. قال: وهو أَقيس القولين لاشتهار النواجذ بأَواخر الأَسنان؛ ومنه حديث العِرْباض: عَضُّوا عليها بالنواجذ أَي تمسكوا بها كما يتمسك العاضّ بجميع أَضراسه؛ ومنه حديث عمر، رضي الله عنه: ولن يَلِيَ الناسَ كَقُرَشِيٍّ عَضَّ على ناجذه أَي صبَرَ وتَصَلَّبَ في الأُمور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ss.gahtani · 2013- 2- 23

نواجذ :
- أضراس ، وهي أربعة
النواجذ أقصى الأضراس وهي أربعة في أقصى الأسنان بعد الأرحاء وتسمى ضرس الحلم لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل وقيل النواجذ التي تلي الأنياب وقيل هي الأضراس كلها نواجذ ويقال ضحك حتى بدت نواجذه إذا استغرق فيه الجوهري وقد تكون النواجذ للفرس وهي الأنياب من الخف والسوالغ من الظلف قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدإ الوقيع والنجذ شدة العض بالناجذ وهو السن بين الناب والأضراس وقول العرب بدت نواجذه إذا أظهرها غضبا أو ضحكا وعض على ناجذه تحنك ورجل منجذ مجرب وقيل هو الذي أصابته البلايا عن اللحياني وفي التهذيب رجل منجذ ومنجذ الذي جرب الأمور وعرفها وأحكمها وهو المجرب والمجرب قال سحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الأربعين أخو خمسين مجتمع أشدي ونجذني مداورة الشؤون مداورة الشؤون يعني مداولة الأمور ومعالجتها ويدري يختل ويقال للرجل إذا بلغ أشده قد عض على ناجذه وذلك أن الناجذ يطلع إذا أسن وهو أقصى الأضراس واختلف الناس في النواجذ في الخبر الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحك حتى بدت نواجذه وروى عبد خير عن علي رضي الله عنه أن الملكين قاعدان على ناجذي العبد يكتبان يعني سنيه الضاحكين وهما اللذان بين الناب والأضراس وقيل أراد النابين قال أبو العباس معنى النواجذ في قول علي رضي الله عنه الأنياب وهو أحسن ما قيل في النواجذ لأن الخبر أنه صلى الله عليه وسلم كان جل ضحكه تبسما قال ابن الأثير النواجذ من الأسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والأكثر الأشهر أنها أقصى الأسنان والمراد الأول أنه ما كان يبلغ به الضحك حتى تبدو أواخر أضراسه كيف وقد جاء في صفة ضحكه صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم وإن أريد بها الأواخر فالوجه فيه أن يريد مبالغة مثله في ضحكه من غير أن يراد ظهور نواجذه في الضحك قال وهو أقيس القولين لاشتهار النواجذ بأواخر الأسنان ومنه حديث العرباض عضوا عليها بالنواجذ أي تمسكوا بها كما يتمسك العاض بجميع أضراسه ومنه حديث عمر رضي الله عنه ولن يلي الناس كقرشي عض على ناجذه أي صبر وتصلب في الأمور والمناجذ الفأر العمي واحدها جلذ كما أن المخاض من الإبل إنما واحدها خلفة ورب شيء هكذا وقد تقدم في الجلذ كذا قال الفأر ثم قال العمي يذهب في الفأر إلى الجنس والأنجذان ضرب من النبات همزته زائدة لكثرة ذلك ونونها أصل وإن لم يكن في الكلام أفعل لكن الألف والنون مسهلتان للبناء كالهاء وياء النسب في أسنمة وأيبلي

ss.gahtani · 2013- 2- 23

نواجذ :
- أضراس ، وهي أربعة
النواجذ أقصى الأضراس وهي أربعة في أقصى الأسنان بعد الأرحاء وتسمى ضرس الحلم لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل وقيل النواجذ التي تلي الأنياب وقيل هي الأضراس كلها نواجذ ويقال ضحك حتى بدت نواجذه إذا استغرق فيه الجوهري وقد تكون النواجذ للفرس وهي الأنياب من الخف والسوالغ من الظلف قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدإ الوقيع والنجذ شدة العض بالناجذ وهو السن بين الناب والأضراس وقول العرب بدت نواجذه إذا أظهرها غضبا أو ضحكا وعض على ناجذه تحنك ورجل منجذ مجرب وقيل هو الذي أصابته البلايا عن اللحياني وفي التهذيب رجل منجذ ومنجذ الذي جرب الأمور وعرفها وأحكمها وهو المجرب والمجرب قال سحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الأربعين أخو خمسين مجتمع أشدي ونجذني مداورة الشؤون مداورة الشؤون يعني مداولة الأمور ومعالجتها ويدري يختل ويقال للرجل إذا بلغ أشده قد عض على ناجذه وذلك أن الناجذ يطلع إذا أسن وهو أقصى الأضراس واختلف الناس في النواجذ في الخبر الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحك حتى بدت نواجذه وروى عبد خير عن علي رضي الله عنه أن الملكين قاعدان على ناجذي العبد يكتبان يعني سنيه الضاحكين وهما اللذان بين الناب والأضراس وقيل أراد النابين قال أبو العباس معنى النواجذ في قول علي رضي الله عنه الأنياب وهو أحسن ما قيل في النواجذ لأن الخبر أنه صلى الله عليه وسلم كان جل ضحكه تبسما قال ابن الأثير النواجذ من الأسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والأكثر الأشهر أنها أقصى الأسنان والمراد الأول أنه ما كان يبلغ به الضحك حتى تبدو أواخر أضراسه كيف وقد جاء في صفة ضحكه صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم وإن أريد بها الأواخر فالوجه فيه أن يريد مبالغة مثله في ضحكه من غير أن يراد ظهور نواجذه في الضحك قال وهو أقيس القولين لاشتهار النواجذ بأواخر الأسنان ومنه حديث العرباض عضوا عليها بالنواجذ أي تمسكوا بها كما يتمسك العاض بجميع أضراسه ومنه حديث عمر رضي الله عنه ولن يلي الناس كقرشي عض على ناجذه أي صبر وتصلب في الأمور والمناجذ الفأر العمي واحدها جلذ كما أن المخاض من الإبل إنما واحدها خلفة ورب شيء هكذا وقد تقدم في الجلذ كذا قال الفأر ثم قال العمي يذهب في الفأر إلى الجنس والأنجذان ضرب من النبات همزته زائدة لكثرة ذلك ونونها أصل وإن لم يكن في الكلام أفعل لكن الألف والنون مسهلتان للبناء كالهاء وياء النسب في أسنمة وأيبلي

2013- 2- 23	#2
ذيبه العجمي أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 122861 تاريخ التسجيل: Thu Sep 2012 العمر: 31 المشاركات: 703 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2084 مؤشر المستوى: 61 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: اداره اعمال المستوى: المستوى السادس	رد: معنى كلمة النواجذ يعطيك العاافيه

2013- 2- 23	#3
ام-عساف أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 114573 تاريخ التسجيل: Mon Jul 2012 المشاركات: 1,335 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1802 مؤشر المستوى: 66 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداره الدراسة: انتساب التخصص: "ادارة اعمال" المستوى: المستوى الخامس	رد: معنى كلمة النواجذ تفسيري علي قدي علي طول قلت كل الفم أسنان بس مكانها تخيلته أنياب لانها اثبت شي بالعض والمطاحن جوا الفم والقواطع قدام مره اول شي بالفم يعني بالعاميه شرحت لنفسي والله اعلم

2013- 2- 23	#4
Ms.Solo متميزة بالمستوى الثامن – إدارة أعمال. الملف الشخصي: رقم العضوية : 112795 تاريخ التسجيل: Tue Jul 2012 العمر: 43 المشاركات: 4,537 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 198617 مؤشر المستوى: 295 بيانات الطالب: الكلية: آدآرةَ الدراسة: غير طالب التخصص: آدآرةَ آعمـُاَلْ المستوى: خريج جامعي	رد: معنى كلمة النواجذ النَّواجذ: أَقصى الأَضراس، وهي أَربعة في أَقصى الأَسنان بعد الأَرْحاءِ، وتسمى ضرس الحلُم لأَنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل؛ وقيل: النواجذ التي تلي الأَنْيابَ، وقيل: هي الأَضراس كلها نواجِذُ. ويقال ضحك حتى بدت نواجذه إِذا استغرق فيه. وقول العرب: بدت نواجذه إِذا أَظهرها غضباً أَو ضحكاً. وعَضَّ على ناجذه: تحَنَّكَ. ويقال للرجل إِذا بلغ أَشدّه: قد عضَّ على ناجذه، وذلك أَن الناجذ يَطْلعُ إِذا أَسنَّ، وهو أَقصى الأَضراس. واختلف الناس في النواجذ في الخبر الذي جاءَ عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه ضحك حتى بدت نواجذه. قال أَبو العباس: معنى النواجذ في قول علي، رضي الله عنه، الأَنياب وهو أَحسن ما قيل في النواجذ لأَن الخبر أَنه، صلى الله عليه وسلم، كان جل ضحكه تبسماً. قال ابن الأَثير: النواجذ من الأَسنان الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك والأَكثر الأَشهر أَنها أَقصى الأَسنان؛ والمراد الأَوّل أَنه ما كان يبلغ به الضحك حتى تبدُوَ أَواخر أَضراسه، كيف وقد جاء في صفة ضحكه، صلى الله عليه وسلم: جُلُّ ضحكه التبسم؟ وإِن أُريد بها الأَواخر فالوجه فيه أَن يريد مبالغة مثله في ضحكه من غير أَن يراد ظهور نواجذه في الضحك. قال: وهو أَقيس القولين لاشتهار النواجذ بأَواخر الأَسنان؛ ومنه حديث العِرْباض: عَضُّوا عليها بالنواجذ أَي تمسكوا بها كما يتمسك العاضّ بجميع أَضراسه؛ ومنه حديث عمر، رضي الله عنه: ولن يَلِيَ الناسَ كَقُرَشِيٍّ عَضَّ على ناجذه أَي صبَرَ وتَصَلَّبَ في الأُمور. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
	التعديل الأخير تم بواسطة Ms.Solo ; 2013- 2- 23 الساعة 12:18 PM

2013- 2- 23	#5
ss.gahtani أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 115333 تاريخ التسجيل: Tue Aug 2012 المشاركات: 857 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 589 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: طالب جامعي الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى السابع	رد: معنى كلمة النواجذ نواجذ : - أضراس ، وهي أربعة النواجذ أقصى الأضراس وهي أربعة في أقصى الأسنان بعد الأرحاء وتسمى ضرس الحلم لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل وقيل النواجذ التي تلي الأنياب وقيل هي الأضراس كلها نواجذ ويقال ضحك حتى بدت نواجذه إذا استغرق فيه الجوهري وقد تكون النواجذ للفرس وهي الأنياب من الخف والسوالغ من الظلف قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدإ الوقيع والنجذ شدة العض بالناجذ وهو السن بين الناب والأضراس وقول العرب بدت نواجذه إذا أظهرها غضبا أو ضحكا وعض على ناجذه تحنك ورجل منجذ مجرب وقيل هو الذي أصابته البلايا عن اللحياني وفي التهذيب رجل منجذ ومنجذ الذي جرب الأمور وعرفها وأحكمها وهو المجرب والمجرب قال سحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الأربعين أخو خمسين مجتمع أشدي ونجذني مداورة الشؤون مداورة الشؤون يعني مداولة الأمور ومعالجتها ويدري يختل ويقال للرجل إذا بلغ أشده قد عض على ناجذه وذلك أن الناجذ يطلع إذا أسن وهو أقصى الأضراس واختلف الناس في النواجذ في الخبر الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحك حتى بدت نواجذه وروى عبد خير عن علي رضي الله عنه أن الملكين قاعدان على ناجذي العبد يكتبان يعني سنيه الضاحكين وهما اللذان بين الناب والأضراس وقيل أراد النابين قال أبو العباس معنى النواجذ في قول علي رضي الله عنه الأنياب وهو أحسن ما قيل في النواجذ لأن الخبر أنه صلى الله عليه وسلم كان جل ضحكه تبسما قال ابن الأثير النواجذ من الأسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والأكثر الأشهر أنها أقصى الأسنان والمراد الأول أنه ما كان يبلغ به الضحك حتى تبدو أواخر أضراسه كيف وقد جاء في صفة ضحكه صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم وإن أريد بها الأواخر فالوجه فيه أن يريد مبالغة مثله في ضحكه من غير أن يراد ظهور نواجذه في الضحك قال وهو أقيس القولين لاشتهار النواجذ بأواخر الأسنان ومنه حديث العرباض عضوا عليها بالنواجذ أي تمسكوا بها كما يتمسك العاض بجميع أضراسه ومنه حديث عمر رضي الله عنه ولن يلي الناس كقرشي عض على ناجذه أي صبر وتصلب في الأمور والمناجذ الفأر العمي واحدها جلذ كما أن المخاض من الإبل إنما واحدها خلفة ورب شيء هكذا وقد تقدم في الجلذ كذا قال الفأر ثم قال العمي يذهب في الفأر إلى الجنس والأنجذان ضرب من النبات همزته زائدة لكثرة ذلك ونونها أصل وإن لم يكن في الكلام أفعل لكن الألف والنون مسهلتان للبناء كالهاء وياء النسب في أسنمة وأيبلي

2013- 2- 23	#6
ss.gahtani أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 115333 تاريخ التسجيل: Tue Aug 2012 المشاركات: 857 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 589 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: طالب جامعي الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى السابع	رد: معنى كلمة النواجذ نواجذ : - أضراس ، وهي أربعة النواجذ أقصى الأضراس وهي أربعة في أقصى الأسنان بعد الأرحاء وتسمى ضرس الحلم لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل وقيل النواجذ التي تلي الأنياب وقيل هي الأضراس كلها نواجذ ويقال ضحك حتى بدت نواجذه إذا استغرق فيه الجوهري وقد تكون النواجذ للفرس وهي الأنياب من الخف والسوالغ من الظلف قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدإ الوقيع والنجذ شدة العض بالناجذ وهو السن بين الناب والأضراس وقول العرب بدت نواجذه إذا أظهرها غضبا أو ضحكا وعض على ناجذه تحنك ورجل منجذ مجرب وقيل هو الذي أصابته البلايا عن اللحياني وفي التهذيب رجل منجذ ومنجذ الذي جرب الأمور وعرفها وأحكمها وهو المجرب والمجرب قال سحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد الأربعين أخو خمسين مجتمع أشدي ونجذني مداورة الشؤون مداورة الشؤون يعني مداولة الأمور ومعالجتها ويدري يختل ويقال للرجل إذا بلغ أشده قد عض على ناجذه وذلك أن الناجذ يطلع إذا أسن وهو أقصى الأضراس واختلف الناس في النواجذ في الخبر الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحك حتى بدت نواجذه وروى عبد خير عن علي رضي الله عنه أن الملكين قاعدان على ناجذي العبد يكتبان يعني سنيه الضاحكين وهما اللذان بين الناب والأضراس وقيل أراد النابين قال أبو العباس معنى النواجذ في قول علي رضي الله عنه الأنياب وهو أحسن ما قيل في النواجذ لأن الخبر أنه صلى الله عليه وسلم كان جل ضحكه تبسما قال ابن الأثير النواجذ من الأسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والأكثر الأشهر أنها أقصى الأسنان والمراد الأول أنه ما كان يبلغ به الضحك حتى تبدو أواخر أضراسه كيف وقد جاء في صفة ضحكه صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم وإن أريد بها الأواخر فالوجه فيه أن يريد مبالغة مثله في ضحكه من غير أن يراد ظهور نواجذه في الضحك قال وهو أقيس القولين لاشتهار النواجذ بأواخر الأسنان ومنه حديث العرباض عضوا عليها بالنواجذ أي تمسكوا بها كما يتمسك العاض بجميع أضراسه ومنه حديث عمر رضي الله عنه ولن يلي الناس كقرشي عض على ناجذه أي صبر وتصلب في الأمور والمناجذ الفأر العمي واحدها جلذ كما أن المخاض من الإبل إنما واحدها خلفة ورب شيء هكذا وقد تقدم في الجلذ كذا قال الفأر ثم قال العمي يذهب في الفأر إلى الجنس والأنجذان ضرب من النبات همزته زائدة لكثرة ذلك ونونها أصل وإن لم يكن في الكلام أفعل لكن الألف والنون مسهلتان للبناء كالهاء وياء النسب في أسنمة وأيبلي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
معنى كلمة خقق انتبهو من معنى هالكلمة	ثلوجه الخجوله	ملتقى المواضيع العامة	21	2013- 1- 29 08:07 PM
[ جميع التخصصات ] : تخطيط مهارات التفكير	نوريي	منتدى كلية التربية بالجبيل	22	2013- 1- 5 03:29 PM
تجمع مدخل الى اللغويات+حل اسئلة الدكتور	Dark green	E4	259	2012- 12- 30 06:05 PM
[ الدراسات الاسلامية ] : فقه 7	طالبة متوهقة	منتدى كلية الآداب بالدمام	13	2012- 12- 26 03:09 AM
تصحيح إختيار معنى كلمة Lawmen	متخصص إنجليزي	E4	1	2012- 12- 25 02:36 AM