 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013- 3- 27
|
||||
|
||||
|
مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
السلام عليكم
كيفكم؟ انا لي فترة مادخلت لان الفترة اللي راحت كنت مشغوله حيييييييل المهم رجعت وبديت اهتم شوي بواجباتي والله يوفقني ويوفقكم يارب مابطول عليكم بليز ابي مناقشات الاحصاء للمحاضرة السادسة والسابعه والثامنه ومناقشة التذوق الادبي تعبت وانا ادور بالمنتدى وشكرآآآ.. |
|
2013- 3- 27
|
#2 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
عليكم السلام التذوق الادبي من موضوع اختي ديما الله يجزاها خير حـــل الـمــنــاقــشـات  المقرر الثالث : التذوق الادبي استاذ المقرر : د \جزاء المصاروة # المناقشه الاولى # 1.علام يعتمد تذوق النصوص الأدبية؟؟ يعتمد على مزيج من العاطفة ، والعقل ، والحس، وربما كانت العاطفة أهم عناصره وأوسعها سلطانا في تكوينه ومظاهره وأحكامه . لذا فهو يختلف باختلاف الأفراد، فيندر أن تجد اثنين يتفقان فيما يصيبان من هذه العناصر كيفا وكما ، وكان لذلك مظاهره في نقد الأدب.. # ألمناقشه الثانيه # 2-وضح أبرز الصورالمنفره إلتي رسمهآ زهير للحرب ؟؟ أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب صورها بإنها شر كلها في أولها وآخرها وإن ماتفعله بالناس كما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها كما أن شرورها لاتنقطع وإنما تتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل كل عام ولا تلد يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب ، ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة .. # المناقشه الثالثه # بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله: فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِم ؟؟ يبين زهير بإن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سوية فهي لا تجلب خيراً لأنها تعودت على القتل والتأثر ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها وشبة الأجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود .. # المناقشة الرابعة # ما القضية التي تعالجها سورة لقمان وكيف حققت السورة ذلك من خلال الوصية ؟ .. الحل .. القضية تناقش العقيده في نفوس المشركين وتتلخص في توحيد الله سبحانه وتعالى وفي اليقين باليوم الاخر ومافيها من جزاء وحساب وحققت سورة لقمان بالوصية من خلال نصيحة والد حكيم لولده .. # المناقشه الخامسة # قال كعب بن زهير في مدح الأنصار: دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْظ الرقابِ من الأسودِ ضواري. بماذا وصف الشاعر الممدوحين في هذا البيت؟ وصف الشاعر الممدوحين ان رقابهم غليظة بالاضافة الى شجاعتهم وذوي ومعرفة بفنون القتال ولهم اجساد قوية كالاسواد المفترسة شبههم با الضواري ***** متوحش قوي #المناقشة السادسة # علام يعتمد فن الخطابة ؟ على العقل أم العاطفة ؟ . يعتمد على المواءمـة بين العقل والعاطفه فالعقل حاضر في الخطبه كما كانت العاطفه ايضا حاضره مما تستثير المستمع وتجعله حريصا على تنفيذ المطلوب # المناقشه السابعه# نجح الشاعر في اظهار شجاعته من خلال المعاني الجميله و البلاغه في شعره اختار الشاعر معاني جميلة تسعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه فأالذئب ليس صاحباً ولا يقدر على مجالسته الا الشجعان و الوقت منتصف الليل ( موهناً ) وهذا يزيد من الخوف و الوحشة و الدخان احيانا يحجب الرؤية مما يزيد الامر تعقيداً استعمل الشاعر الفاظا ذات دلالات موحية فلفظ ( تكشر ) بما فيه من التضعيف و صوت الشين المتفشي وصوت الرار المتكرر يوحي با الرهبه و الخوف لكنه اتبعه بقوله ( ضاحكاً ) ليظهر عدم خوفه من الذئب # المناقشه الثامنه# كان الحجاج بارعاً في استهلال خطبته حيث بدأ بداية قوية تظهر بأسه و شدته وملاءمته للولاية في بلد هذا حاله يحتاج الى الشده و القوة وكان هذا الاستهلال مناسباً للحال اذا كان ملثماً ثم أماط اللثام عنه #المناقشه التاسعه# 9.اذكر أجزاء الموشحة مع التمثيل من موشحة ابن زهر. أجزاء الموشح .. فالموشح يبدأ بمطلع عبارة عن سطرين يشبهان بيت الشعر، كل واحد منهما يسمى غصناً ثم يتبعه مجموعة من الأسطر الشعرية متتابعة وراء بعضها، وكل سطر منها يسمى سمطاً ثم يتبع هذه الأسطر سطران إلى جانب بعضهما يسميان معاً قفلاً، ومجموعة الأسماط تسمى دوراً والدور مع القفل الذي يليه يسمى بيتاً. وآخر قفل في الموشح يسمى خرجة، وكانوا يجعلون الخرجة باللغة العامية أو بلغة غير عربية رسم توضيحي لأجزاء الموشحة لابن زهر .. أ يها الساقي إليك المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع مطلع غصن غصن # المناقشه العاشرة # 10.من هو مبتكر فن المقامات وما الموضوع الأساسي الذي تعالجه المقامات في الأصل.؟؟ بديع الزمان وهو اول من ابتكر فن المقامات بشكل عام تسعى المقامات إلى حشد المفردات اللغوية الغريبة في ثناياها ذلك لأن من أهدافها تعليم اللغة للناشئة وكل المقامة لها غرض معين لكن معظم المقامات او الاصل في المقامات انها قامت على الكدية او الحانه باللغة العامية . وكان بأسلوب قصصي ممتع أن الفصاحة في هذا العصر بدأ يخبو وهجها ومال الناس إلى ما سهل من الألفاظ بدلالات جديدة ولا ننسى أثر الأمم الأخرى التي دخلت في الإسلام على اللغة العربية وشيوع اللحن فكان لا بد من إعادة نشر هذه الألفاظ الغريبة ولكن بأسلوب جميل فكانت المقامات #المناقشة الحادية عشر# 11. في قول الوأواء: فأمطرت لؤلاً من نرجس وسقت ورداً وعضت على العناب بالبرد.خمس استعارات بينها.؟ دموع لؤلؤٌ والعيون نرجسٌ والخدود وردٌ والشفاه عنابٌ والأسنان حبّ البرد، حتى قال العلماء في هذا البيت شبه الشاعر خمساً بخمس. وفي كل لفظ من هذه الألفاظ (لؤلؤ، نرجس، ورد، العناب، البرد) استعارة تصريحية حيث حذف المشبه وصرح بالمشبّهبه . #المناقشة الثانية عشر# 12. قال ابن القيسراني صافحتَ يا ابن عماد الدين ذورتها براحةٍ للمساعي دونها تعـــب وضح المحسنات البدعية في هذا البيت؟ طباق بين(راحة) و(تعب) وفي كلمة راحة أيضاً تورية، والتورية هي أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب يتبادر إلى الذهن وهو غير مراد، والآخر بعيد وهو ما يريده الشاعر، فكلمة (راحة) يتبادر للذهن أنها من الارتياح وذلك لوجود التعب معها، والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف #المناقشة الثالثة عشر# 13.تشيع الحكمة في نص محمود سامي البارودي. اذكر بعضا من الحكم الوارده في نصه. وبين علام يدل ذلك؟ الحكمة التي في النص هي: فكل من لا عقل له فهو من الهمل الذين لا موجه ولا مرشد لهم. ويدل على ان القصيدة صادرة عن رجل حكيم مجرب وينبد الذل والسعي نحو المعالي . #المناقشة الرابعة عشر# 14. قامت زهور أمل دنقل على الثنائية الضدية بين ذلك قامت القصيدة على المفارقه بين الحياة والموت لذا قامت على الثنائيه الضديه : الموت ::: الحياه اغماء ::: افاقه عرشها في البساتين ::: عرضها في زجاج الدكاكين تتمنى لي العمر::: تجود بانفاسها الاخيره لاتنسونا من الدعاء ديمـــا  والاحصاء يجي إن شاء الله احد يحطها لكِ  |
|
2013- 3- 27
|
#3 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
يعطيك العافيه بس المناقشات قديمه
خلاص تغير المنهج 
|
|
2013- 3- 28
|
#4 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
 صح نسيت وربي  شكرا كحيله عسى البنت مااعتمدتهاا  |
|
2013- 3- 28
|
#5 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
هههههههههههههه لا ماعتمدتها
ادري انها قديمه عشان كذا طلبتها مشكووووورة |
|
2013- 3- 28
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
وأنا كذلك أبحث عنها .. خاصة لـ المحاضرات 5 , 6 , 7 مافي وقت أكتبهم أنا .. 
|
|
2013- 3- 28
|
#7 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
وانا كذلك ابحث
 |
|
2013- 3- 29
|
#8 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
يارب أحد يجي يحطها لنا
|
|
2013- 3- 29
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
 اللي حلو المناقشاااات من وييين ساعدونا |
|
2013- 3- 29
|
#10 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مناقشات الاحصاء والتتذوق الادبي
حبيبتي اكتبي اي كلام مو لازم جواب صح صح بس بناء على فهمك جاوبي عادي حتى لو كانت مختصره الاجابه
ترا محد يقراها  تنحسب اوتوماتيكيا لك الدرجه انك شاركتي فقط بغض النظر عن وش كتبتي
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مناقشات الاحصاء | ريماس81 | المستوى الثاني - كلية الأداب | 3 | 2013- 3- 7 04:56 AM |
| (((( مناقشات مبادئ الاحصاء )))) | zaker | المستوى الثاني - كلية الأداب | 7 | 2013- 2- 26 06:43 AM |
| برامج الحاسب المكتبيه والتذوق الادبي ومبادىء الاحصاء ؟! | al_hawawy | المستوى الثاني - كلية الأداب | 15 | 2013- 2- 24 12:42 AM |
| [ جميع التخصصات ] : كل شيعيه تدخل بليز | ياربي رحمتك | منتدى كلية الآداب بالدمام | 36 | 2012- 9- 8 04:20 PM |
| وظائف شاغرة في جامعة الملك عبدالعزيز وفروعها | secret55 | ملتقى الخريجين | 0 | 2011- 8- 8 06:11 PM |
