|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 10 | #21 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
مراتب الصحيح 7
1- ما اتفق عليه البخاري ومسلم 2- ما انفرد به البخاري 3-ما انفرد به مسلم 4- ماكان على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه 5- ماكان على شرط البخاري ولم يخرجه 6-ماكان على شرط مسلم ولم يخرجه 7-ماصح عند غيرهما من الأئمة كابن خزيمة وابن حبان وغيرهما |
2013- 5- 10 | #22 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
من التعاريف المتشابهة والفارق كلمه او كلمتين
الصحيح لذاته: ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط من اوله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة. الحسن لذاته: هو ماتصل سنده بنقل العدل الذي خَفَّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة •••••••••-•••••• المحكم : هو الحديث المقبول الذي سَلِمَ من معارضة مِثْلِهِ . مختلف الحديث : هو الحديث المقبول المٌعَارَض بمثله مع إمكان الجمع بينهما |
2013- 5- 10 | #23 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
والله أحس كذه في تشتت موضوعين لنفس المادة ياليت احد من المشرفين يقفل احد الموضوعين وما عندي مانع يكون موضوعي
حتى تكون الفائدة اكثر |
2013- 5- 10 | #24 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
موضوعك هو الاول ياسامي مع احترامي لبنت الخبر ..واشكرها على جهدها في حل الاسئله بس ياليت حطتها هنا .. معلومه مهمه (إذا قال المحدث هذا حديث صحيح فقد تكفل لنا بتوفر شروط الصحه الخمسه .. أما إذا قال حديث صحيح الاسناد فقد تكفل لنا بتوفر شروط ثلاثه من شروط الصحه وهي (اتصال الاسناد ,,وعدالة الرواه,,وضبطهم..) معلومه أخرى.. الصحيح لغيرة هو الحسن لذاته اذا روي من طريق اخر مثله او اقوى منه.. وسمي صحيحا لغيرة لان الصحة لم تأتي من ذات السند وإنما جاءت من انضمام غيرة له .. مرتبة الصحيح لغيرة :هو أعلى مرتبة من الحسن لذاته ودون الصحيح لذاتة |
التعديل الأخير تم بواسطة west sea ; 2013- 5- 10 الساعة 05:19 PM |
|
2013- 5- 10 | #25 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
لو سمحتو نزلو لاسئلة واجوبه الماده صعبه ولازم نركز فيها وعطونا ملخص نركز عليه
|
2013- 5- 10 | #26 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
1ـ جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية لتعزز مبدأ : أ ـ التكافل الاجتماعي بين الناس ب ـ لنقل الروايات الاسرائيلية والاعتماد عليها ج ـ التثبت في أخذ الأخبار وكيفية ضبطها بالانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها للآخرين . د ـ جميع الاجابات صحيحة . 2ـ ظهر موضوع العناية بالإسناد وعلومه كالجرح والتعديل : أ ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ب ـ بعد وفاة الخلفاء الراشدين . ج ـ في زمن التابعين . 3ـ أول من كتب في مرحلة النضج هو : أ ـ الإمام أحمد بن حنبل ب ـ الإمام مالك ج ـ الإمام الشافعي د ـ السيوطي 4 ـ أول من أفرد بالتصنيف هو : أ ـ الإمام الشافعي ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ الإمام ابو حنيفة د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة 5 ـ صاحب كتاب " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني 6 ـ صاحب كتاب " معرفة علوم الحديث " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ الخطيب البغدادي 7ـ صاحب كتاب " الإلماع إلى معرفة أصول الراوية وتقييد السماع " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي عياض بن موسى اليحصبي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ الخطيب البغدادي 8 ـ صاحب كتاب " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ الخطيب البغدادي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي 9 ـ صاحب كتاب " ما لا يسع المحدث جهله " هـو : أ ـ الخطيب البغدادي ب ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ج ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي د ـ أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانجي 10 ـ صاحب كتاب " التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير " هـو : أ ـ محي الدين يحيى بن شرف النووي ب ـ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ج ـ محمد بن عبد الرحمن السخاوي د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني 11 ـ صاحب كتاب " نظم الدرر في علم الأثر " هـو : أ ـ عمر بن محمد البيقوني ب ـ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي ج ـ محمد جمال الدين القاسمي د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني 12 ـ صاحب كتاب " قواعد التحديث " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ محمد جمال الدين القاسمي د ـ الخطيب البغدادي 13 ـ تعرف علم المصطلح هو : أ ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند من حيث القبول والرد . ب ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند والمتن من حيث القبول والرد . ج ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال المتن من حيث القبول والرد . 14 ـ موضوع علم المصطلح : أ ـ القبول والرد ب ـ الصحيح والحسن ج ـ السند والمتن د ـ كل ما تقدم خطأ 15 ـ الحديث في اللغة هـو : أ ـ الكلام ب ـ النقل ج ـ التجديد د جميع الإجابات صحيحة 16 ـ الحديث في الاصطلاح : أ ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة . ب ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة أو تقرير أو فعل . ج ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل . 17 ـ الخبر في اللغة : أ ـ البيان ب ـ الايضاح ج ـ الكشف د ـ النبأ 18 ـ معنى مرادف للحديث أي : أ ـ أي أن معناهما واحد في اللغة ب ـ أي أن معناهما واحد في الاصطلاح ج ـ أي أن معناهما واحد في اللغة والاصطلاح 19 ـ معنى مغاير له أي : أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم . ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره . ج ـ جميع الاجابات صحيحة 20 ـ معنى أعم منه أي : أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم . ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره . ج ـ جميع الاجابات صحيحة 21 ـ الأثر في اللغة هو : أ ـ بقية الشيء ب ـ نقصان الشيء ج ـ كمال الشيء د ـ لا توجد اجابة صحيحة 22 ـ سمى السند بالمعتمد لأنه : أ ـ خال من الشوائب ب ـ ينقل الخبر نقلا صحيحا لا زيادة فيه ولا نقصان ج ـ لان الحديث يسند اليه ويعتمد عليه 23 ـ تعريف المتن في الاصطلاح هـو : أ ـ ما يسند اليه ويعتمد عليه ب ـ ما يبتدئ إليه السند من الكلام ج ـ ما ينتهي إليه السند من الكلام د ـ جميع الاجابات صحيحة 24 ـ المُحدِّث هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 25 ـ الحافظ هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 26 ـ الحاكم هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 27 ـ الصحابي اصطلاحا هو : أ ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولم يتخلل ذلك ردة ب ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولو لم يتخلل ذلك ردة ج ـ كلا الاجابيتن صحيحة 28 ـ ينقسم الخبر إلى : أ ـ قسمين ب ـ ثلاثة أقسام ج ـ أربعة أقسام 29 ـ الخبر المتواتر اصطلاحا هو : أ ـ ما رواه عدد قليل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ب ـ ما رواه عدد ثلاثة راوة على الأقل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ج ـ ما رواه عدد كير تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب 30 ـ من شروط الخبر المتواتر أن : أ ـ يرويه عدد كثير والمختار 5 أشخاص ب ـ يرويه عدد كثير والمختار 10 أشخاص ج ـ يرويه عدد كثير والمختار 12 شخص 31 ـ حكم الخبر المتواتر : أ ـ يفيد العلم الاختياري ب ـ يفيد العلم الضروري ج ـ لا شئ مما ذكر 32 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر اللفظي وهو : أ ـ ما تواتر لفظه ومعناه ب ـ ما تواتر لفظه دون معناه ج ـ ما تواتر معناه دون لفظه د ـ لا توجد اجابة صحيحة 33 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر المعنوي وهو : أ ـ ما تواتر معناه ولفظه ب ـ ما تواتر معناه دون لفظه ج ـ ما تواتر معناه ولفظه |
التعديل الأخير تم بواسطة منآير الشوق ; 2013- 5- 10 الساعة 08:25 PM |
|
2013- 5- 10 | #27 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
نغير طريقة الطرح ... نبغى نسأل وأنتم تجيبون ع الاسئلة اتوقع افضل من الطرح ... سؤال1:ماهي اشهر المصنفات في التدليس والمدلسين؟ سؤال2:ماهي اسباب ذم المدلس؟ سؤال3: أمرين أحدهما او كلاهما سبب في ان نتهم الراوي بالكذب ماهما؟ |
2013- 5- 10 | #28 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
جزاكم الله كل خير
|
2013- 5- 11 | #29 |
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
|
2013- 5- 11 | #30 |
أكـاديـمـي
|
رد: تجميع لمادةعلوم الحديث مع حل الأسئلة
فيه احد حل اسئله المراجعه الي قي البلاك بورد
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|