 |
|
||||||
| ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل ملتقى التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل انتساب ( الانتساب المطور ) ,منتدى النقاش التسجيل,البلاك بورد,التحويل انتظام,تسجيل المقررات,الاختبارات والنتائج. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013- 6- 19
|
|||
|
|||
|
واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
السلام عليكم
بحثت في الملتقى ولم أجد موضوع عن حلول مناقشات وواجبات مواد الفصل الصيفي لادارة الاعمال فياريت لو احد يحلهم ويحطهم لنا وشكرااا مقدمااا 
|
|
2013- 6- 19
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
حل واجب الاخلاق الاسلامية و اداب المهنة1
يطلق الخُلُق (بضم الخاء واللام) اصطلاحاً على: المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني. حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ. كلاهما صحيح. كلاهما خطأ. يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين: مرة واحدة. ثلاث مرات. عشر مرات فأكثر. بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له. حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ: الربا. شرب الخمر. الغيبة والنميمة. جميعها خطأ.  |
|
|
|
2013- 6- 19
|
#3 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
|
|
|
|
2013- 6- 19
|
#4 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
فقه السيره الواجب الاول: 1) لم يكن النبي يبغض شياً أكثر مما يبغض : a . اللهو اللعب b . السهر c . المجون d . الأصنام والأوثان 2) الوحي عبارة عن : a . حديث نفس b . تصورات داخلية c . جنون وصرع d . أمر خارجي غير معهود ولا مأمول 3) حينما وصل النبي إلى المدينة المنورة قابلته فيها : a . مشكلة إجتماعية وسياسيه . b . إسلام أهل المدينة قاطبة c . ترحيب يهود الحار والصادق d . صراعات بين مسلمي الأوس والخزرج .  |
|
|
|
2013- 6- 19
|
#5 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
جزاكِ الله خيراا ورحم الله والديكِ
|
|
|
|
2013- 6- 20
|
#6 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
مناقشات الأخلاق الإسلامية
(المناقشة الأولى ) يعرف الخلق في الاصطلاح بأنه: حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ. اشرح التعريف مبيناً المراد من قولنا : حال للنفس , وراسخة, من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ. وأما التعريف الأول فهو الذي يكتنفه بعض الغموض, ويحتاج إلى توضيح, فنقول: يُقصد بـ (الحال) : الهيئة والصفة للنفس الإنسانية. و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له. .و (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية. (المناقشة الثانية) يبحث علم الاخلاق في الاحكام القيمية المتعلقة بالاعمال التي توصف بالخير او الشر او توصف بالحسن او القبيح وهو مايميز الاخلاق عن الغرائز والدوافع .ناقش ذلك مبينا ًالفرق بين الاثنين . الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الانسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنوم وهي اشياء لا تستوجب لصاحبها مدحا ولا ذما ولا عقابا فأن مدح الانسان اوذم على شئ من ذلك كان المقصود ليس نفس الفعل وانما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة او اشباع تلك الرغبة فمن يأكل لا يمدح ولا يذم على فعله وانما يمدح ان اكل مما يلية وبهدوء وبدأ بسم الله وانتهى بحمد الله فهذا يحمد على فعله .بخلاف من اكل بشراهة وادخل اللقمة على اللقمة وجالت يدة في القصعة فأنة يذم على فعلة ذلك . ( المناقشة الثالثة ) مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير،فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة..) تمثيل للجليس الصالح بحامل المسك وفية الحث على مجالسة الصالحين . ناقش ذلك من خلال بيان وجة الشبة بين الاثنين والفوائد التي نجنيها من مجالسة الصالحين .lفي قول النبي صلى الله علية وسلم وجة الشبة المسك دائما رائحتة طيبة وتنتشرفي المكان وتعطرة وكذلك الجليس الصالح مثل رائحة المسك يجلب لك كل شئ صالح ومفيد لك ويدعوك لعمل الخير والعمل الصالح واخلاقة طيبة ويدعوك الى طاعة الله وعبادته ويبعدك عن رفقاء السوء ومجالسة الصالحين لها فوائد عظيمة . (المناقشة الرابعة) من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة التدريب العملي ورياضة النفس ومجاهدتها.ناقش ذلك مستعينا بالشواهد والادله الشرعية من خلال مجاهدة النفس وحملها على الاعمال التي يقتضيها الخلق المطلوب فمن اراد مثلا ان يحصل لنفسه خلق الجود فطريقة ان يتكلف تعاطي فعل الجواد وهو بذل المال فلا يزال يطالب نفسه ويواظب عليه تكلفاً مجاهد نفسه فيه حتى يصير ذلك طبعا لهو يتيسر عليه فيصير به جواداً. وكذا من اراد ان يحصل لنفسه خلق التواضع وقد غلب عليه الكبر فطريقة ان يواظب على افعال المتواضعين مدة مديدة وهو فيها مجاهد نفسه ومتكلف الى ان يصير ذلك خلقاً لهو طبعاً فيتيسر علية .وجميع الاخلاق المحمودة شرعا تحصل بهذة الطريقة وغايتة ان يصير الفعل الصادر منة لذيذاً: فالسخي هو الذي يستلذ بذل المال الذي بذله دون الذي يبذله عن كراهة .والمتواضع الذي يستلذا التواضع وفي هذا المعنى جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وجعلت قرة عيني الصلاة) ويمكن اكتساب الاخلاق الجميلة بالرياضة بتكلف الافعال الصادرة واثر العلاقة بين القلب والجوارح أي النفس والبدن فأن كان صفه تظهر في القلب يفيض اثرها على الجوارح ويعرف بمثال من اراد ان يصير حاذقاً في الكتابه (خطاطاً) فلا طريق له الا ان يتعاطى بجارحة اليد ما يتعاطاه الكاتب الحاذق ويواظب عليه مدة طويلة فيصدر منة الخط الحسن . وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم هذة الحقيقة فقال (من يستعفف يعفه الله . ومن يستغن يغنه الله . ومن يتصبر يصبره الله . وما اعطي احد عطاءً خيراً واوسع من الصبر ) أي ان درب نفسه على ما يريد وجد الاستجابه له بأذن الله . (المناقشه الخامسة) يقول سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). ناقش ذلك مبيناً مراده رضي الله عنه من هذا القول, ومبدياً رأيك فيه. ونعني بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة, وفي بيان أثر هذه الرقابة من الدولة يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). أي أن الله يدفع بالسلطان أناساً عن اقتراف المنكر, وذلك خوفاً من عقوبته, لأن القرآن الكريم لا يدفعهم ولا يؤثر فيهم, فقلوبهم ميتة, وإيمانهم ضعيف, وعقولهم معطلة, وما يردعهم هو خوف العقوبة فقط. (المناقشه السادسة) تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي. ناقش ذلك. بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه الحقيقة منها: {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}, ومنها: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى}. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب. إلا أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه، أو من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل إليه وقول النبي صلى الله علية وسلم (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), أو لتقاعسه عن واجبه الذي فرضه عليه الشرع. (المناقشةالسابعة) كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة. اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة, خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً. كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين. (المناقشةالثامنة) كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة. اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . كان صلى الله عليه وسلم متواضيعا في اكلة ومشربه وملبسه ويعطف على الصغير ويحترم الكبير ويحب الفقراءويحن على اليتيم (المناقشة التاسعة) هناك ألفاظ قريبة في معناها من لفظ المهنة كالحرفة , غير أن بين الأثنين فوارق بين ذلك ؟؟ المهنة : وهي الوظيفة او العمل الذي يكتسب منة الشخص المال . الحِرفة: وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير. (المناقشة العاشرة) الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر.ناقش ذلك؟ تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة. (المناقشة الحادي عشرة) يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها شروط متعددة اذكر هذة الشروط؟ 1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة. 2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارسته. 3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم 4- أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة. فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسَّاً بخلق الطهارة المهنية. (المناقشة الثانية عشرة ) تكلم الفقهاء عن مظاهر الاستقامة من خلال ذكرهم للفروع الفقهية وتناولهم لأحكامها. اذكر ثلاثة من تلك الفروع. 1-العدل في المكيال او الميزان 2-العدل في المفاوضات المالية 3-الشورى في ما بينهم (المناقشة الثالثة عشرة ) لكي تتحقق الاستقامة المهنية(أي الاعتدال والاستقرار والوفاء بمصالحها)لابد من توافر شروط .اذكر تلك الشروط مفصله . 1- ان يحافظ جميع الاطراف على اسرار المهنة .. 2- ان يلتزم اصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير اسراف او استغلال . 3- ان يسلك اصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ الوسيلة وشرف المقصد. (المناقشة الرابعة عشرة) لابد لتحقيق التعاون المهني(معاني الاخوة والاحترام والصبر والتناصح والتنافس)من توافر شروط اذكر تلك الشروط مفصله . 1- المنع من استغلال المهنة وهو تسخيرها لتحقيق مصالحة الشخصية . 2- المنع من الغش في المهنة يعني التدليس والخداع 3- الحجر على السفية الذي لا يحسن التصرف في المال |
|
|
|
2013- 6- 20
|
#7 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: واجبات ومناقشات - ادارة الاعمال الفصل الصيفي
مناقشات فقه السيرة
المناقشة الأولى# مرت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بمراحل : أذكر فقط هذه المراحل دون شرح ؟ مراحل الدعوة هي : 1- سرية واستمرت ثلاث سنوات . 2- جهرية : باللسان فقط واستمرت إلى الهجرة . 3- جهرية مع قتال المعتدين والبادئين بالقتال والشر ، واستمرت إلى عام صلح الحديبية . المناقشة الثانية# ما هو العمل الذي إذا فعله الإنسان قاده هذا العمل إلى حسن التأمل وإلى تداعي الإحساس النبيل بعظمة الخالق وإلى صفاء النفس إلخ ؟ الخلوة : هو العمل الذي يقود إلى حسن التأمل وإلى تداعي الإحساس النبيل بعظمة الخالق ، فالواجب على كل واحد منا أن يخلو بنفسه بقصد الصفاء والنقاء ويتأمل في ملكوت الله ليزيح عن نفسه الأضغان ووساوس الشيطان . المناقشة الثالثة# لماذا حرص أعداء الإسلام على زعزعة الثقة بالوحي ؟ حرص أعداء الإسلام على التشكيك بالوحي لأنه الأصل الذي إذا تزعزعت الثقة فيه تزعزع كل شيء وانهدم الإسلام وهذا هو هدفهم ، ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون . المناقشة الرابعة# ما هو سبب الهجرة إلى الحبشة ؟ يعود سبب الهجرة إلى الحبشة إلى الآتي : 1- سبب أمني : وهو حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش واستهزائهم . 2- سبب ديني: وهو وجود مناخ الحرية لممارسة العبادة وغرس شجرة القدوة في الحبشة والدعوة للدين هناك . 3- سبب اقتصادي وسياسي : فقد كانت قريش على صلة تجارية مع الحبشة ووجود قاعدة إسلامية هناك سيؤثر على قريش اقتصادياً وهذا السبب لا يقصد به أذية قريش فليس من شأن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن القصد من ذلك إجادعامل قوي يجعلها تفكر تفكيراً سليماً وإيجابياً نحو الإسلام ليدفعها ذلك إلى اعتناق الإسلام . المناقشة الخامسة # ما هي أسباب اختيار الحبشة دون سواها ؟ 1- لأن الحبشة هي الدولة الوحيدة ذات السيادة والمنظمة تنظيماً سياسياَ واقتصادياَ ومدنياً ، والقريبة من مكة . 2- لأن الحبشة دولة دينية وليست وثنية . ولذلك أثر كبير في قبول مبدأ الدين عند ساسة تلك الدولة وعدم إنكاره . 3- لمراعاة الجانب الأمني ، إذ الحبشة في معزل أمني عن قريش لوجود الفاصل الأمني الطبيعي وهو البحر . 4- لعدم ملائمة الأوساط السياسية المحيطة بمكة لتلك الهجرة، فاليمن يخضع آنذاك للفرس وهم على الديانة المجوسية التي لا تعترف بالأديان السماوية ويعبدون النار فهم وثنيون ولن يقبلوا بمبدأ الدين السماوي . 5- وأما الشام والرومان فلبعد المسافة ولتمكن الوثنية يصعب التنازل عنها بسهولة من أجل هذا الدين الجديد . 6- ومكة تعتبر عمقاً سياسياً للحبشة وكل دولة تراعي وتراقب الأحداث الجارية في عمقها السياسي وتحتاط لجميع الإيجابيات والسلبيات الحاصلة في ذلك العمق ، وملك الحبشة ملك عادل وسياسي فلا بد أن يتفاعل مع هذا الحدث تفاعلاًإيجابياً . 7- لم يشأ النبي أن يجعل هذه الهجرة سبباً للقتال والفرقةوإثارة العصبيات ،فلم يشأ أن يرسل هؤلاء المهاجرين إلى يلاد قريبة من مكة فتنشأ النزاعات والحروب ، فآثر الهجرة إلى الحبشة . المناقشة السادسة# هل كان للشباب دور في تنفيذ خطة هجرة النبي من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة ؟ حدد بعضاً من تلك الأدوار . نعم ، فالذين اختارهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنفيذ مخطط الهجرة كانوا جميعاً من الشباب ما عدا أبو بكر رضي الله عنه فقد كان كبيراً ، و قدم أولاده الثلاثة ليشاركوا هذا الشرف ، فعبد الله بن أبي بكر( وهو شاب ثقف لقن) هو الذي حمل مسؤولية نقل الأخبار لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يختلط بقريش نهاراً ويعود بالأخبار ليلاً . وتلك أسماء وهي أصغر من عبد الله بن أبي بكر فكانت تشارك في الأحداث بكل ما اوتيت من نباهة وذكاء فتضع نطاقها وكاءً للطعام والشراب ، وتسارع في حل مشكلة المال المحمول مع أبيها فتخترع قصة الحجارة حتى تسكن من روع جدها وتهدئه ، ويصفعها الخبيث أبو جهل على وجهها فيطير قرطها وهي مصرة على قولها لا أدري أين ذهب أبي . وذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو ابن العشرين ونيف ينام في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبقى في الخطر ثلاثة أيام . وذلك عامر بن فهيرة يحمل مسؤولية الغنم وإعفاء أثر عبد الله بن أبي بكر ويمضي في ركاب أبي بكر والمصطفى صلى الله عليه وسلم يخدمهما وكان في ريعان شبابه وفتوته . المناقشة السابعة تجمهرت المدينة لاستقبال النبي صلى الله عليه وسلم ، ماهي قراءتك لهذا التجمهر ؟ تجمهرت ا لمدينة ولاءً وطاعةً للنبي صلى الله عليه وسلم . المناقشة الثامنة # ما هو سبب غزوة بدر ؟ سبب الغزوة : أن قريشاً أرسلت أبا سفيان ومعه 1000 بعير لجلب البضائع من الشام، فعندما علم النبي بخروج القافلة وأنها في طريقها إلى مكة ، فندب أصحابه للخروج للاستيلاء على هذه القافلة فاستجاب له بعض الصحابة وتخلف آخرون . المناقشة التاسعة # هل أعد النبي خطة عسكرية قبل الدخول في غزوة بدر ؟ أذكر ملامحها . نعم أعد خطة عسكرية . 1- أعد النبي خطة مدروسة قبل أن يدخل المعركة وقد قادها بنفسه واتخذ كافة التدابير المؤدية للنصر ومنها : 2- استشار أصحابه في الدخول للمعركة من عدمه ، فعندما وجد استعدادهم للحماية والنصرة أقدم على ذلك . 3- عمل بنفسه على الصعيد الاستخباراتي بأن حاول ان يعرف بالتحديد مكان القوم وعدد ه وعدته . و أن يعرف بالتحديد اتجاهات القوم وخطته. 4- وكان حريصاً حذراً في إعطاء المعلومات والحصول عليها واستنتاجها المناقشة العاشرة # انزعجت قريش من هجرة الصحابة إلى الحبشة ، ما سبب انزعاجها ؟ 1-معرفتها بصحة نبوة الرسول 2-تقديرها لعظم وثقل ذلك اذ فيهم اقرباء النبي كجعفر ورقية وصهره وعثمان ....والخ 3-لوجود تجار كبار كابن عوف وعثمان. 4-للخوف الكبير من انتشار الاسلام في الحبشة، وذلك يهدد تجارتهم ومستقبلهم السياسي والتجاري. 5- الاحساس بالهزيمة النفسية أن خرج الاسلام من بين أظهرهم الى العالمية. المناقشة الحادية عشر# ماذا تعني هجرة النبي إلى مكة سياسياً ؟ تعني أن قيام الدولة الإسلامية بدأ منذ ذلك التاريخ وهو " التاريخ الهجري" وهذه الهجرةغيرت مجرى التاريخ ، فأصبح الوطن متوفراً والمجتمع متوفراً والسلطة متوفرة . وهذه هي الأركان الأساسية لقيام أي دولة . المناقشة الثانية عشر# قام النبي صلى الله عليه وسلم بأعمال عاجلة في المدينة لترسيخ الاستقرار والأمن . حدد هذه الأعمال. 1- بناء المسجد النبوي ، فقد بنى الرسول صلى الله عليه وسلم فيها أول مسجد في الأسلام وقد شارك بيده الشريفة في بنائه . 2- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ،فقد قال لهم الرسول عليه الصلاة والسلام : " تآخوا في الله أخوين أخوين " 3- قام بعمل وثيقة المدينة " الدستور الإسلامي " التي تضمنت حقوق وواجبات المسلمين وغير المسلمين وذلك لتنظيم المجتمع في المدينة . المناقشة االثالثة عشر# عندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة قام بعمل دستور للدولة الإسلامية وقد حدد هذا الدستور معالم معينة . حدد دون شرح هذه المعالم . عمل الرسول عليه الصلاة والسلام وثيقة المدينة " الدستور الإسلامي "، وذلك لتنظيم المجتمع في المدينة وقد تضمنت هذه الوثيقة : 1- حقوق وواجبات المسلمين في الدولة الاسلامية . 2- حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة الإسلامية . المناقشة الرابعة عشر# هل كان لنتائج غزوة بدر آثار إيجابية للمسلمين ؟ حددها دون شرح . نعم لقد كان لغزوة بدر آثار ُ إيجابية على المسلمين : أثرها بالنسبة للدعوة : انضمت أعداد كبيرة للإسلام من مكة والمدينة وغيرها . أثرها بالنسبة لقريش: فقد هشمت غطرسة وكبرياء قريش وقتل جل قياداتها ، وخسرت مكانتها التي كانت تطمع إليها عند العرب . أثرها على المسلمين في المدينة : تعززوا وأصبحوا سادة المدينة، وفرح النجاشي بالنصر ، وبشر جعفراً ومن معه . |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| جدول لمتابعة الفصل الصيفي من محاضرات و واجبات ومناقشات | جنووووبي | ارشيف الفصل الصيفي - تربية خاصة | 9 | 2013- 6- 16 08:54 PM |
| الفصل الصيفي ادارة الاعمال ( اتضحت الرؤيه)!!!! | mr.shosho | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 15 | 2013- 6- 4 09:48 AM |
| النتائج اليوم بعد الساعة 7 | بندر 800 | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 287 | 2013- 6- 3 05:50 PM |
| الفصل الصيفي - ادارة اعمال | M_AlMohsen | الصيفي - كلية الأداب | 6 | 2013- 5- 27 09:24 PM |
| تم افتتاح الفصل الصيفي - ادارة الاعمال | hammmash | إدارة أعمال 5 | 33 | 2013- 5- 23 02:16 AM |
