 |
|
||||||
| اجتماع 5 طلاب وطالبات المستوى الخامس التعليم عن بعد تخصص علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
1405اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2013- 12- 20
|
#191 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
للجميع اللي ذاكر واللي توه يبغى يذاكر
اليكم هذه الاسئلة واجوبتها النموذجية احفظوها صم ولا تحيدون عنها ... وفالكم الفل مارك ان شاء الله .................................... *الثقافة = جميع السمات الروحية والمادية والفكرية : تمثل تميزللمجتمع أوالأمه عن المجتمعات والأمم الآخرى *عناصر الثقافة = تفسير الوجود . القيم . النظم. *تفسيرالوجود=الإجابة ال يشعر الإنسان أنها مطلب *القيم الفكرية=معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية *النظم = القوانين أو والأعراف والتقاليد الممارسة *الوسطية=حالة محمودة تدفع للالتزام بهدي الإسلام :المقصود هذه الأمة وسط الخيار العدول : أعدل الأحوال بعد الشطط الخيرية وسطية : المنهج الرباني تنسجم مع فطرة الإنسانية : تحقق مبدأ التوازن *تقوم الوسطية= قواعد من القرأن والحديث النبوي *معالم الوسطية =توحيد مصادرالمعرفة بالجمع بين الوحي والعقل و التلازم بين الظاهر والباطن وتحرير *في مجال التحريم والتحليل = نجد الاسلام وسط ليس مثل اليهودية أسرفت في التحريم *المسلمون وسط = الدين خلافهم لا غلوا غلو النصارى ولا هم أهل تقصير فيه تقصير اليهود *يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب = الخيار *الاسلام عقيدته وسط بين الخراففين و الماديين والملاحده = من مجالات ومظاهر الوسطية *(وكذلك جعلناكم امة وسطا)= العدالة الخيار الحكمة *(كنتم خير امة اخرجت للناس)= الخيرية الوسطية *الوسط في معنى الوسطية = الماديات والمعنويات *وسطية الاسلام في العقيدة تقتضي= اتباع الرسول *مفهوم الروابط البشرية= حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات و ما ينشأ عنها *القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها عالمية في ذاتها لأنها = إستجابة للفطرة السوية *( إنما أنا رحمة مهداة ) = عالمية الدعوة *( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) = الميثاق *العالمية نسبة إلى العالم في اللغة = الخلق كله *سرعةإنتشارالإسلام دخول الكثيرين=عالمية الدعوة *الروابط البشرية= مكتسبة وحدة أصل وميثاقنسب *المقصود بالروابط البشرية=فطرية ومكتسبة *(والله الذي لا إله إلا هو) يدل :عالمية الدعوة *(يا أيها الناس إنا خلقناكم ) يدل :عالمية الدعوة *الاسلام دين الله ارتضاه لعبادة وجعله = دين وسط *(تبارك الذي نزل الفرقان)عالمية الدعوة لا لبس فيه *ضمان تحقيق الامن والسلامة للشعوب ودفع الظلم عن= اهم الروابط البشرية في الاسلام رابطة الميثاق *علاقة الإسلام بالوطنية= قوية ذات أبعاد كثيرة *آثار الإستشراق = اضعاف عقيدة المسلمين و تشويه صورة الاسلام لدى أبنائه *الإستشراق هو = طلب علوم الشرق *المستشرق الجدير بـالذكر(ميكائيل) هو= الذي لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط *الإستشراق إنتشر في أوروبا بصفة نشيطة =عهد الإصلاح الديني على يد ( مارتن لوثر ) *مراحل الإستشراق = مرحلة استكشاف كنه الإسلام ومرحلة العيوب والنقائص ومرحلة العدوان السافر ظهرت بعد فشل الحروب الصليـبـيـة *أهداف الاستشراق= هدف علمي هو الإطلاع على حضارات الأممهدف صليبي هو الانتصار للصليبية والتهيئة للتبشير والحاجة للعلوم وهدف دفاعي *من أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة الراهب الفرنسي = (جربرت) *وسائل الإستشراق = دائرة المعارف الإسلامية والتأليفأربريجبفينسينك والجمعيات والمجلات *المستشرق= العارف بلغات بعض الامم الشرقية *بداية الاستشراق كانت = رجال الكنيسة في اوربا القاصدين دراسة العلوم الاسلامية *موه مستشرقون سمّوالتنصيرتبشير=لإخفاء غايتهم *بدأت حركة التنصير= بعد فشل الحروب الصليـبـيـه و هزيمة النصارى في : حطين على يد صلاح الدين *بواعث التنصير= الباعث الديني والحقد الصليـبـي على المسلمين منذ بداية الإسلام والباعث السياسي *من الناحية السياسية خدم المنصرون الإستعمار = إعتمدت على جهود الرهبان و المبشرين في نفوذها وهو باعث سياسي *كان التنصير عاملا مهم = كسر كل دعوة للوحدة *من أساليب ووسائل التنصير المباشر = الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس *آثار التنصير= إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم وتفريق كلمتهم وتغريبهم *شهد انتشار الاستشراق نشاط اوروبا بعد =فشل الحملات الصليبية وصلاح الدين *من انجح الوسائل لنشر النصرانية =التعليم *التنصير اصطلاح= هو الجهد المبذول بصفة فردية *التنصير بالعلاج والخدمة =وسائل تنصيرمساعدة *كسر الدعوة الي الوحدة الاسلامية=عمل المنظمات *موقف الدول العظمى اوربا في العثمانية= ممارساً *وجود الوعي الديني والأخذ بأسباب الحضارة والمدنية يعد= عائقا أمام التنصير *الإستعمار= لغه فرض السيادة على الأرض و إستغلالها :اصطلاح سيطرة دول الغرب على الشرق *أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة=على المسلمينالبابا أروبان الثاني *الملك الفرنسي لويس التاسع= في حملته الصليـية الثامنة نبـّه إلى أهمية الغزو الفكري *(ها قد عدنا يا صلاح الدين)= كلمة صاح بها القائد الفرنسي غورو أحد قادة الإستعمار لما دخل دمشق *اهداف الاستعمار = هدف صليبيوهدف سياسي وهدف عدائي وهدف اقتصادي منه الحصول على المواد الخام و فتح أسواق جديدة *آثار الإستعمار = تغريب العالم الإسلامي وإحياء نعرات قومية وزرع أسباب الفتنة وحماية الإرساليات *التغريب= إصطلاح إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته *ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر = الدولة العثمانية *إتخذ التغريب إتجاها آخر لـنشر أفكاره و تبني مفاهيمه عن طريق = إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية و من أوائل من إتصل بها نصارى الشام *أهداف التغريب = تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن وتفتيت الوحدة الإسلامية وإقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام وإعادة بناء فكر المسلمين وصبغ حياة المسلمين بالحضارة الغربية لتغيير عاداتهم *وسائل التغريب المباشرة =بناء الكنائس والمدارس والمستشفيات وجمع المعلومات عن الشرق الإسلامي ونشر مطبوعات مغرضة بهدف تشويه الإسلام في نفوس أهله وأسس مدارس مدنية تمجد فلسفة غربية وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم وتاريخهم وأدخل القوانين الأوروبية وأقصى العمل بالشريعة بالمحاكم *وسائل التغريب غير المباشرة=تقديم خبرة المشورة وتجهيل المسلمين بلغتهم وتأسيس المدارس المدنية وتحرير المرأة وسيطرة على الصحافة وتطوير الفكر *كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب = تحريرها *آثار التغريب = زعزعة اعتقاد المسلم وتكريس التبعية للغرب ومنع تطبيق الشريعة وإعاقة العمل نحو الوحدة وإلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي *العولمة= لغة وزن فوعلة مشتق من الفعل عولم من العالم: حديثه من ناحية الإصطلاح لكنها قديمة عمليا : الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة : تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد *دوافع العولمة= ظهورالثورة التقنية سمّيت بـالثورة الصناعية3 وتحرير التجارة الخارجية وقيام شركات متعددة الجنسيات وتنامي القوة العسكرية الغربية *العولمة الثقافية = تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الانساني *معالم العولمة الثقافية = التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية والعمل على إبراز الثقافة الغربية واستغلال المؤسسات الاقتصادية *أخطار العولمة الثقافية = تغييب المبادئ الدينية وفرض التأقلم مع الحضارة الغربية وإخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية *في ظل التدافع القائم بين الحضارات= فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى حكمة و وعي *ثقافة العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري= فهيمتحيزة : تقوم على سيادة النموذج الرأسمالي *القومية = لغة من القوم وهم الجماعه من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها : اصطلاح شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر *العنصرية = تقديم الانتماء الي اصرة القوم أو العنصر على ماسواها *(إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية)ع مذمومة *العلم = هو الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج *حدث صراع مرير = بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي : في القرون الوسطى *أسباب الصراع بين الدين والعلم = تعسف الكنيسة وتسلطها على رجال العلم وتبني الكنيسة النظريات الفلكية وتعنت الطرفين واختلاف المنهج العلمي *جاءت الصهيونية لتؤكد نظرة اليهود = عنصرية *اهم النزعات الاجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان = ربطتا الانسان منذ القدم بجماعته *الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان = صحيح بالنسبة للأديان كلها *الدراسات اللغوية عند العرب كان لها رواد كثر , و أول من يعتبر مؤسسا لها هو = أبو الأسود الدؤلي *يعرف معجم أكسفورد = المستشرق بأنه من تبحّر في لغات الشرق وآدابه *النفوذ السياسي للغرب في العالم الاسلامي = بدأ مع الاستعمار اعتمادا على جهود المستشرقين *يعبر مصطلح العولمة عن تطورين هامين = التحديث والاعتماد المتبادل *نتيجة لاختلاف ثقافتي الغرب والمسلمين انتهج الاستعمار = تغريب القيم والاخلاق *مفهوم التخلـف = يتضمن أو يفترض وجود نموذج يُجسد التقدم *أسباب تخلـف أمتـنـا=الجري وراء النموذج الغربي *أسباب التخلـف في العالم الإسلامي = نوعان داخلية أساسية و خارجية ثانوية *المعوقات الإجتماعية للنهضة=تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية و الحرفية في الثقافة و عدم تماسك عالم الأفكار و طغيان عالم الأشياء و طغيان عالم الأشخاص و سيادة النزعة السياسوية *معوقات النهضة = تنقسم إلىذاتية وموضوعية * المعوقات النفسية = لجوء المجتمع الإسلامي إلى التكديس بدل البناء معوقات النهضة النفسية = غياب الفعالية و الميل إلى التكديس و القابلية الاستعمار *ظاهرة الإرهاب = من الظواهر التي يصعب وضع تعريف جامع مانع لها لـ إختلاف نظرة الدول لها *الإرهاب ب مجمع الفقه الإسلامي = العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه *موقف الإسلام من الإرهاب = عرفناه من خلال دراستنا و هو أن الإرهاب نوع من الظلم *يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين= من أهل الكتاب و غيرهم على أساس البر و القسط *الارهاب في تاريخ الشعوب =عرفته البشرية منذ تاريخها القديم *ظهور الارهاب كحركة مسلحة = في العصر الحاضر بدايته في اوربا *حاربت المملكة الارهاب = كونه عنوانا بالسلاح والقوة العسكرية و النصح والحوار *الحوار = لغة الرجوع عن الشيء إلى الشيء *أهمية الحوار = من أساليب الدعوة وتأصيل الموضوعية : والحوار قديم قدم البشرية فهو نابع من أعماق النفس البشرية *اهداف الحوار = كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والرخاء والطمأنينة للناس كافة والتعارف و التعاون والتعايش والعمل الانساني * أصول الحوار = إرادة الوصول إلى الحق وتحديد الهدف والقضية و الاتفاق على أصل يرجع إليه و عدم مناقشة الفرع قبل الاتفاق على الأصل *اسس منطلقات الحوار = الاحترام المتبادل و الإنصاف والعدل و نبذ التعصّب والكراهية *مفهوم حوار الحضارات = التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية *أهداف الحوار الحضاري= التعارف والتواصل وكذا التفاعل والاحتكاك الحضاري *مجالات الحوار الحضاري = المجال الديني و السياسي و الاقتصادي و العلمي والفكري *شروط الحوار الحضاري =الاعتراف بالآخر والتبادل الحضاري و التجدد والتعدد و الثقافة *أنواع الروابط البشرية :رابطة وحدة الأصل رابطة الأسرة والقرابة رابطة الدين رابطة الميثاق *(روبرت ماكس ) = يرتفع الصليب في سماء مكة *مرتكزات عالمية الإسلام ودعائمها :عالمية الدعوة وحدة النوع الإنساني وحدة الطبيعة الإنسانية ومهمة الأمة الإسلامية ووظيفتها وعالمية الخطاب القرآني للفكر الإنساني وعالمية القيم وعالمية الحلول للمشاكل الإنسانية وعالمية النظام الاجتماعي *اللغة العربية= وعاء للثقافة العربية و الإسلامية فإنها تواجه أخطارا تتفاقم باطراد تأتي من هيمنة النظام العالمي الذي يرفض صياغة العالم الجديد وفق خصوصيات الشعوب وثقافاتها وأعرافها وتقاليدها |
|
|
|
|
2013- 12- 20
|
#192 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
من اواخر الامم
|
|
حصحوصه معجب بهذا.
التعديل الأخير تم بواسطة co2 ; 2013- 12- 20 الساعة 04:23 PM |
|
|
2013- 12- 20
|
#193 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
الله يرزقك يارب بهالجمعة المباركة من حيث لاتحتسبين يااخوان اخر ساعة من الجمعة ومستجاب فيها الدعاء باذن الله لانتسون الصلاة عالنبي اللهم صل وسلم عليه والدعاء 
|
|
|
|
||
|
2013- 12- 20
|
#194 |
|
متميزة بملتقى التعليم عن بعد - انقلش
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
طفشت وانا اذاكر .. :"(
خلاص بس براجع من الاسئلة .، الله يوفق الجميع .. :) |
|
|
|
|
2013- 12- 20
|
#195 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الف شكر لك راعي الطيب ماقصرت
|
|
|
|
|
2013- 12- 20
|
#196 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
|
|
حصحوصه معجب بهذا.
|
||
|
2013- 12- 20
|
#197 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
سؤاااااااال /
فيه فرق بين شمولية الدعوه وعالمية الاسلام ؟؟؟ |
|
حصحوصه معجب بهذا.
|
|
|
2013- 12- 20
|
#198 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
المادة سهله بس اسئلة الدكتور دقيقه شوي
|
|
|
|
|
2013- 12- 20
|
#199 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
السلام عليكم ....كيفكم .. يارب تكون هالماده بداية حلوه علينااا
انا ذاكرت الماده حلوه بس في نقاط تحتاج تركيز ولي عوده باذن الله |
|
حصحوصه معجب بهذا.
|
|
|
2013- 12- 20
|
#200 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
-
أولاً وقبل كل شيّ مبرُوك فوز الهلال .. وليمُت كل حاقد بغيظه <  صح مايستاهلون الفوز مع لعبهم البايخ والمفروض العروبة بس هذا المكتوب واللهم لا اعتراض  ثانياً : للي ذاكروا وخلصوا .. شوفوا هالرد الجميل كويزات شاملة للمنهج قضايا ثقافية معاصرة مرة جميل وراجعوا منه لمذاكرتكم .. وشسمه كويز المحاضرة 12 ممليان كتب ومؤلفين .. اسئلة الكتب سلفحوها وجاوبوا ع الباقي ملاحظة: للجميلة Ransy سلفحوها يعني اسحبوا عليها باللهجة الجنوبية 
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة غزيّل الريم ; 2013- 12- 20 الساعة 05:47 PM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| |.. اقسم بالله لم ادعو بهذا الدعاء الا استجاب الله لي ! | PITY | منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي | 34 | 2011- 5- 2 03:31 AM |
| اللهـم ارحم من أشتاقت لهم انفسنا وهم تحت التراب وتحت رحمتكـ | دقة خفوقي | ارشيف التربية الخاصة | 19 | 2011- 2- 4 10:04 PM |
| طلب من والدته 200 ريال فبماذا ردت عليه ؟؟؟ | ام رنوم | ارشيف التربية الخاصة | 26 | 2011- 2- 1 11:57 PM |
| أمك ثم أمك ثم أمك | نجداوي حيل | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 22 | 2011- 1- 30 04:14 AM |
| ساعدوني احزن | So000oma | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 12 | 2011- 1- 11 03:54 PM |
