ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: سـاحـة التعليم عن بعد (الانتساب):. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل   قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل ملتقى التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل انتساب ( الانتساب المطور ) ,منتدى النقاش التسجيل,البلاك بورد,التحويل انتظام,تسجيل المقررات,الاختبارات والنتائج.

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2009- 12- 22
الصورة الرمزية رؤية مشرقة
أكـاديـمـي فـعّـال
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب / الاحساء
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع والخدمة الاجتماعية
المستوى: المستوى الخامس
إحصائيات الموضوع:
المشاهدات: 1810
المشاركـات: 9
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 17583
تاريخ التسجيل: Thu Jan 2009
المشاركات: 348
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 288
مؤشر المستوى: 49
رؤية مشرقة is a jewel in the roughرؤية مشرقة is a jewel in the roughرؤية مشرقة is a jewel in the rough
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
رؤية مشرقة غير متواجد حالياً
Icon21 محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حبيت انزل لكم محاظرات من 1 الى 7 من جهازي مو انا الي لخصتها والله ناسية من اللي لخصتها

بس ادعولها بظهر الغيب يله نبدأ ..

المحآضرة الأولىآ
نشأة علم الإجتمآإع :-


بدأ في كتآب ديوآن المبتدأ والخبر والعرب والعجم والبربر ... الخ


- كآن المرتكز الأسآسي له :


* فكرة "العوآرض الذآتية " لـ آبن خلدون


* فكرة " القوآنين " لـ Ogest Komet


فكرة " العوآرض الذآتية " نفس الفكر اللي توصل لهآإ Ogest Komet بعد 500 عآإم


ولكن آسمآهآ " القوآنين "


- تدور الفكرة الأسآسية لـ العوآرض الذآتية او القوآنين في المجتمعآت او الأمم او الحضآرات او الجمآعآت :


انهآ لآتسير حسب الأهوآء أو الرغبآت بل هنآك قوآعد تحكم هذه الأمم والمجتمعآت


كآن هنآك فلسفآت إجتماعية من قبل أبن خلدون مثل فلسفات : الفرآعنه أو الصينيون او السودرين او المنبوذين او اليونآن من خلال أفلاطون و ارستو .. حينمآ تحدثوآ ع المدينة الفآضلة وهذة المدينة الفاضلة كانت ضمن مآيسمىآ "اليوتوبيآ"


اليوتوبيآ : الفكر الخ'ـيالي المثآلي ..


- كآن التفكير السآبق لعلم الإجتمآع: تفكير ذآتي فلسفي


ظهور علم الإجتمآع :-


بدأ ظهور علم الإجتمآع في منتصف القرن التآسع عشر من قبل: OgestKomet من خلآل الحآظر


بينمآ أبن خلدون توصل للفكرة من خلآل قرأة التآريخ


خآإرج النص^.^


[يعني هنآ اوجيست توصل للفكرة " القوآنين " من خلآل الحآظر وتغيرآت اللي حدثت ف المجتمع الفرنسي ادرك انه هنآك قوآنين تحكم هذه التغيرآت '، امآإ ابن خلدون توصل لفكرة العوآرض الذآتية من خلآل قرآءة التآريخ]


حآول Ogest Komet تسمية هذآ علم بـ [الفيزيآء الإجتمآعية]


لانه الفيزيآء مرتبطة بالقوآنين ..


ولكن هنآك بعض العلمآء آمثآل { كتليه } كتب موضوع جنآئي وأسمآه [ الفيزيآء الإجتمآعية ]


لهذآ لاحظنآ Ogest عدل اسم العلم .. وأسمآه [علم الإجتمآإع] وكآن ذآلك في القرن التآسع عشر


- علم العمرآن البشري الذي تحدث عنه أبن خلدون هو نفسة علم الإجتمآع الذي تحدث به Ogest Komet


- قسم Ogest Komet علم الإجتمآع الىآ قسمين :


* الستاتيكا الإجتمآعية =تدرس شروط المجتمع كآ بنآء آجتمآعي ولكن يحدث تغيرآت في البنآء


* الديناميكة الإجتماعية = حركة المجتمع و التغيرآت التي تحدث دآخل المجتمع


- البعض يعتقد انه أبن خلدون ضمن الفلآسفة الإجتمآعية .. ولكن أبن خلدون لم يكن من ضمنهم


إضآفة انه نقد الفلآسفة ومنهجهم ..


موضوعآت علم الإجتمآع :-


* درآسة المجتمع


* درآسة النٌظم


* درآسة الأفعآل والعلآقآت الإجتمآعية


- تعريف lsrocen لعلم الإجتماع :


درآسة الخصآئص العآمة المشتركة بين جميع الظوآهر الإجتمآعية والعلآقآت بين هذه الأنوآع


وكذآلك العلآقة بين الظوآهر الإجتمآعية وغير الإجتمآعية


- بعض امثآل انكلز وضع إطآر عآم لعلم الإجتمآع على آسآس :


* التحليل الإجتمآعي


* درآسة الوحدآت الإجتمآعية


* درآسة النظُم الإجتمآعية


* درآسة العمليآت الإجتمآعية


- بعض العلمآء يعتقد ان علم الأجتمآع انه[نظري


وهو : الوصول الىآ المعرفة


والبعض يعتقد انه[تطبيقي :


وهو أستخدام المعرفة الإجتمآعية في حل المشكلآت الإجتمآعية


مآذآ نقصد بالـ المعرفة الإجتمآعية :


* مفآهيم * منهج * نظرية { يستخدمونهم فِ حل المشكلآت الإجتمآعية}


لكن هذآ الأمر خطأ لأنه : حصر المعرفة الإجتمآعية في دراسة المشكلآت الإجتمآعية


كيف يتم تصحيح هذآ المفهوم :


هو استخدآم المعرفة الإجتمآعية في دارسة الظوآهر الإجتمآعية


ميآدين علم الإجتمآع :-


* علم الإجتمآع العآم : علم الإجتمآع بنآئي - وعلم الإجتمآع الدينآميكي


* علم الإجتمآع الخآص : آعتبآر المجتمع - أعتبآر الأنظمة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
المحآضرة الثانية






الفصل الثآإني :-


الفصل الثآإني من الكتآإب الإستآإذ حذف لنآإ


المع'ـرفه وأنوآع'ـهآإوومفهوم الع'ـلم وآهدآفه



آمكآنية الدآراسة الع'ـلمية لظوآهر الإج'ـتمآع'ـية


تع'ـريف الظآإهرة الإج'ـتآإمعية : ~


كل ضرب من السلوك ثابت او غير ثابت ويباشر نوع من القهر الخارجي


*هنآك بعض العلمآء يعتقدون من الممكندرآسة الظوآهر الإجتمآإع'ـية


وهنآك بعض العلمآء يرون صع'ـوبةدرآسة الظوآهر الإجتمآع'ـية


وهنآك لهم مبررآت :


المعآرضون :


- تعقد المواقف الإجتمآعية


- إستح'ـآإلة آجرىآ التج'ـآإرب


- تعذر الوصول الىآ القوآنين ~>لمآذأ :لأنه هنآك في آخ'ـتلاف في المجتمعآت والأديآن والأع'ـراف والثقآفآت


- بُعد هذه الظوآهر الإجتمآع'ـية عن الموضوعية


- عدم دقة المقآيس


- البآحث يرىآ نفسه جزء من الظآهره / مشكله إج'ـتمآإع'ـيه


المؤيدين :


لهم إتجآهين ~


- علوم الإنسآإنية آتجهت نحو منهج الكمي أو [ اسلوب الكمي ] ونقصد بالكمي هنآ { الإحصآء - الريآضيآت }


- تزآيد أعدآد العلمآء والبآحثين لمآ آدىآ لِ { كثرة الدرآسة الظوآهر }




الفصل الثآإلث :-


علآقة ع'ـلم الإجتمآإع بالعلوم الأخرىآ


هنآك 5 علوم تسمىآ الع'ـلوم الإجتمآإع'ـية هي :


1- علم الإجتمآإع 2- علم النفس 3- علم الأنتربلوجيا 4- علم الإقتصآد 5- علم السيآسية


منهآإ 3 علوم ملسكيه , سلوكية هي :


- علم الإجتمآع ~مجتمع


- علم النفس ~بشخصية


- علم الأنثربلوجيآ ~الإنسآن


رتب أجوست كونت للعلوم من الأبسطالىآ الأعقداو الأصع'ـب


وأعتقد أجوست كونت أبسط العلوم هي :


الرياضة , واصعب منها علم الفلك الطبيعية , واصعب منها علم الكيمياء , وبعدها علم البلوجيا , وبعدها علم الإجتماع


* لماذا اعتقد انه اصعب العلوم علم الإجتماع ؟


الأشكآلية مو في معرفة او المنهج او النظرية ,, الأشكآلية لانهبأعتبآإر آخ'ـتلآف المجتمع'ـ آإت


بعدهآإ رآح تجينآإ صفحة فيهآإ جدول احذفه الأستآذ '،والي بعده المقدمة محذوفه


علآقة علم نفس بعلم الإجتمآإع :


*علم الإجتمآع النفسي :هو آحد ميآدين علم الإجتمآع ويهتم بدرآسة البعد النفسي الحقيقي


*علم النفس الأجتمآعي :هو آحد ميآدين علم النفسويهتم بدرآسة كيفية إنفعآل الأفراد أزآء الأحوآل المجتمع الذي يعيش فيه [كيفية ردود فع'ـل النآإس]


علآقة الإجتماع بعلم الانثربولوجيا:-


علم الانثربولوجيا تعني علم الإنسان


نلاحظ انه المدرسة الإنجليزية والإمريكية قسمت الأنثربولوجيآ


تقسيم المدرسة الإنجليزية ~


- الأنثربولوجيآ الطبيعية


- الأنثربولوجيآ الثقافية


- الأنثربولوجيآ الإجتماعية


تقسيم المدرسة الإمريكية ~


- الأنثربولوجيآ اطبيعية


- الأنثربولوجيآ الثقافية


[ لم تضع تضع الأنثربولوجيآ الإجتماعية بأعتبار جزء من الأنثربولوجيآ الثقافية ولانه اعمَ]



مآهي اهتمآمآت الأنثربولوجيآ الطبيعية :


فيمآ يتعلق بالأنسآن وآصوله


-الأثنوجرآفيآ وهي :وصف الشعور


-والأنثلوجيآ الطبيعية وهي :دراسة السلآلآت


الفرق بين الأنثربولوجيآ الثقافية و علم الإجتماع :


الأنثربولوجيآ الثقافية وعلم الإجتماع


- تهتم في دراسة البدائية يهتم بدراسة المتحضرة


- تدرس المجتمع دراسة شاملة وكلية يدرس المجتمع دراسة جزئية


- منهجها منهج كيفي منهجها منهج كمي وكيفي


- دراسة المجتمعات الصغيرة دراسة المجتمعات الكبيرة


{ مثل دراسة عينه او بتعداد السكاني - الحصر الشامل }



التشابه بين الأنثربولوجيآ الإجتماعية وعلم الإجتماع :


- العلاقة الإجتماعية


- تحليل البناء الإجتماعي


مما جع'ـل براون يطلق أسم للالأنثربولوجيآ اسم علم الإجتماع المقارن


لماذ..؟


لانه كل منها يهتم بدراسة العرقات الإجتماعية والبناء الإجتماعي

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
المحآضرة الثالثة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولآ ع'ـلم الأقتصآد والسيآسية حذفه لنآ الإستآذ


تعريف الثقآفة : " هـ " صفحة 64 المطآلبين فيه فقط ..

وهو .. يعتقد كيلون انه الثقآفه هي الكل المركب الذي يشمل المعرفة , العقآئد , الفن , لأخلآق والعرف , وكل المقدرآت التي يكتسبهآ من خلآل انه عضو دآخ'ـل المجتمع ..


هل يوجود توآفق بين تعريف الثقآفه مع الدين ..؟

عندمآ يقصد به عموم الأديآن فهذآ خطأ

الأشكآليه في كلمة ''العقآئد''لمآذآ .. لانه إذآ امنآ بإن العقآئد من الثقآفة بمعنىآ ان الدين الأسلآمي من الثقآفه و الثقآفة من صنع البشر فآ كأن الدين من صنع محمد صلىآ الله وعليه وسلم فآهذآ خطأ عقآئدي


يمكن يستقيم هذآ الخطأ في ح'ـآإلتين

*الح'ـآإله الأولىآ :- حينمآ يقصد بهذه العقآئد الأديآن او الفلسفآت الأرضية

مثل : البوذيه , الهندوس , وفلسفآت شو في الصين .. {جميعهآ من صنع البشر

*الح'ـآإله الثآإنية :- حينمآ يعتقد انه مفهوم هذه العقآئد الأدولوجيآ او الأفكآر


- الثقآفة من صنع البشر ..

خصآئص الثقآفه :-

1)أنهآ ظآهرة إجتمآعية في كل المجتمع'ـ أإت .. بستثنآء الدين

هنآك جزئيآت من كل ثقآفة مثل [ الفلكلور - الأكلآت الشع'ـبية - الأزيآء - الع'ـآإدات والتقآإليد ]

وتأتي من ضمن الخصوصيآإت~ نصل من هذه الخصوصيآإت الىآ النسبيه الثقآفيه

تعريف النسبيه الثقآفية :-

ان لكل مجتمع ثقافة خاصه به لايجعلنا او يعطينا مبرر انه الثقافات الاخرى ثقافة دونيه او ثقافه مهمشة

2) الأستمرار

3)الأعتماد ع الرمز

4)الثقافة مكتسبة ~ من بيئة الانسان التي يعيش فيها ..


الثقافة نسق معقد يتكون من 3 جوانب :-

* الجانب الأول : أدراكي [ الخروج من نسق المعتقد الى النسق التكلنوجي ]

* الجانب الثاني : مآدي [ مثل الألآت - السيآرات - الجآإمعآإت ]

* الجآنب الثآإلث : معيآري [ فهو مقيآس ]

هل من المقياس ان نذكر فيه حلال وحرام ..؟

لايجب الآ ان نذكر فقط { موافق / غير موافق / خطأ / صوآب / مقبول / مرفوض }

لانه الحرآم والح'ـلآل مرجعية دينية ويشرعهآإ رب العإآلمين


- في آي مجتمع من المجتمعإآت فيه العمومية والخصوصية


تع'ـ ريف التكآمل الثقآفي :

هو انه هنآك درجة من الأتزآن بين عنآصر المختلفه المكونة للثقآقة


العنآصر المختلفة المكونة لثقآفه هي :

*العموميآت والخصوصيآت

*مآإدي و الآمآدي

- حينمآ يكون هنآك اتزآن نصل الىآ التكآمل الثقآفي

وحينمآ يكون هنآك آخ'ـتلآف نصل الىآ اللآ تكآمل الثقأفي

- يعتقد البعض انه هناك توترات تحدث في الثقافة

وان هذه التوترات تجعل من الثقافة االلآتكامل ثقافي

ولهذه يعتقد " .... برسون " انه هنآك عآملين لحدوث هذه التوترآتوهي :

1)التع'ـآإرض بين الثقآفة المثآاليه و الوآقعية

2)ووجود الثقآفآت الفرعية المضآدة <~ ليس كل الثقآفآت الفرعية خطأ ..


الفصل الخ'ـآإمس :

الفرق بين مفهوم الميكروسسيلوجي و المآكروسسيولوجي هي :

الميكروسسيلوجي :درآسة المجتمعآإت الصغيرة او علم الإجتمآع الذي يدرس المجتمعآت الصغيرة

المآكروسسيولوجي :دراسة المجتمعآت والوحدآت الكبرىآ
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
المحآضرة الرابعة






تعريف الجمآعة :-

هي جمع من النآس الذين يتميزون بصفآت وخصآئص ع'ـآمه مشتركـه

مثآل : الأطبآء ..

أنمآط الجمآعآت :

نلآح'ـ ظ ان [ زآندد ] أوج'ـد 3 مح'ـكآت :-

1 }الوع'ـي

2 }العلآقآت

3 }التمركز حول هدف مح'ـ دد


تقسيم [ زآندد ] للمح'ـكآت :-






وتقسيم بوجة [ خـآص :-

*الجمآعآت الأولية :وخ'ـير مآيمثله شعور بـ نحن وهي [الأسرة]

*الجمآعآت الثآنوية :العلآقة ضعيفة والإستجآبة ضعيفة وتنتهي بإنتهآء المصلحة

*الجمآعآت المرجع'ـية :هو التي يُقيم بهآ الأنسآن سلوكة من خلآل انتمآئه لهذه الفكر او السلوك

أو [ يُقيم الشخص بنآء علىآ سلوك الاخرين ]

[جميع التقسيمآت سوآء تقسيمآت زآندد او التقسيمآت بوجه خآص غ'ـير ثآبته بل إنهآ مُتغيرة]
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
المحآضرة الخآمسه~


الجزء الي يتعلق بالتنظيمآت محذوف
مآهو المجتمع المحلي :-
جمع من النآس الذين يتفآعلون معناً ويقيمون في منطقة إقليمية محددة
بحيث يُقيمون بجزء كبير من انشطتهم
كيف يمكننآ أن نشخ'ـص ان هذه مجتمع محلي!؟
نشخ'ـ صه كمآ يعتقد [ انكلز ] اولآ لآبد أن يتوفر 3 عنآصر ..
مآهي العنآصر التي يجب ان توفر في جميع المجتمعآت المحلية ؟
1- التجآور في منطقة إقليمية
2- الأنتمآء المشترك
3- التفآعل الإجتمآعي
انمآط المجتمعآت المحلية :-
1- المجتمع الروحي
2- المجتمع الإقآمة ~> قد يكون [طبيعي,إجتمآعي]
المجتمع هو :-
هو جمآعة تشغل إقليم مُتقآسم نفس الثقآقة <~ وهي تشمل العموميآت فقط
انمآط المجتمعآت :-
التصنيف كآن على تصنيف ثنآئي ومن ثم ثلآثي ويستمر هذآ الوضع
حتىآ ظهرت[الحضرية]
نلآحظ أن [ويرث] كتب مقآلة عن الحضرية كأسلوب للح'ـيآة
وفرق بين المجتمعآت الريفية والحضرية ~
مآهي الفروق ~؟
1] الحجم الكبير .. 2] الكثآفة السكآنية .. 3] اللآتجآنس السكآني .. 4] العلآقآت الإجتمآعية
5] الظوآبط الإجتمآعية الرسمية .. 6] الإنهيآر في نسيج الإخلآقي
بعض من العلمآء قسم هذه المجتمعآت :-
* ثنآئي
[1]:
تقليدي , حديثي
[2]:
مآقبل الصنآعة , صنآعي
* ثلآثي
[1]:
1- مجتمع مآقبل الصنآعة 2- مجتمع إنتقآلي 3- مجتمع صنآعي
[2] :
1- مجتمع مآقبل الصنآعة 2- مجتمع صنآعي 3- المجتمع الصنآعي المتقدم
وبعض العلمآء قسم هه المجتمعآت بعتبآر خمآسي :
إن البدآيآت لهذه المجتمعآت كآنت مجتمعآت ~
1] مجتمع صيد .. 2] مجتمع الرعي .. 3] مجتمع الزرآعة الغير مستقرة
4] الزرآعة المستقرة .. 5] الصنآعي
الفصل السآدس ~
التشئة الإجتمآعية هي :-
العملية التي عن طريقهآ ينمي الفرد بنمآء شخصيته وتنتقل الثقآفة من جيل الى آخ'ـر
- التنشئة الإجتمآعية عملية مستمرة
هيئآت التنشئة الإجتمآعية :-
1] الأسرة .. 2] المدرسة .. 3] الأصدقآء .. 4] وسآئل الإتصآل .. 5] المسجد

---------------------------------------------------------------------------------------------------
المحاظرة السادسة
الفصل السابع

• العمليات الاجتماعيه والثقافيه:
هي انماط السلوك المتكرر والتي توجد عادة في الحياة الاجتماعيه والثقافيه
وتتصف بالتحول والديناميكيه او التغير.

• اما اذا تحدثنا عن العمليات الاجتماعيه فقط نعرفها بانها:
انماط التفاعل المتكرر والمستمر والتي توجد عادة في الحياه الاجتماعيه.

• هذه العمليات بعضها:
ترابطيه وعكسها انفصاليه مثل: الصداقه عكسها انفصال.
او قد تكون عمليات تجاذب وعكسها تفكك

• مثال العمليات الاجتماعيه:
التعاون – المنافسه – التوافق الاجتماعي – التغير الاجتماعي.

• الفرق بين:
العمليات الاجتماعيه العلاقات الاجتماعيه النظم الاجتماعيه
علاقات مؤقته اكثر ثبات واستقرار وتجذر لا تقوم الا على علاقات صلبه اكثر ثبات واستقرار

من آلاف العمليات الاجتماعيه تتبلور العلاقات وتبنى عليها النظم.

• التعاون:
هو الجهود المشتركه بين فردين او اكثر من اجل تحقيق مصالح مشتركه.

• المنافسه:
هي الجهود التي تبذل من الافراد او الجماعات للحصول على مكافأه او مركز والذي عادة ما يكون محدود.


• الفرق بين المنافسه والصراع:
المنافسه
هي الوصول الى الهدف دون الاضرار بالاخرين.

الصراع
الوصول الى الهدف حتى لو ادى الامر الى التخلص من الاخرين او القضاء عليهم
مثل: الصراع على السلطه وحدوث الانقلابات العسكريه.

لا يستطيع الانسان ان يعيش طول عمره في عملية صراع وهنا تأتي عمليه توافقيه تسمى:

• التوافق الاجتماعي:
هي العملية التي تعنى بتقليل الصراع واعادة التفاعل السلمي.
-----------------------------------------------------------------------
المحاظرة السابعة
توافق الاجتماعي:
هي العملية التي تعنى بتقليل الصراع واعادة التفاعل السلمي.
•صور التوافق الاجتماعي:
1-التقريب بين وجهات النظر.
2-الهدنه.
3-التحكيم والوساطه.
4-التسامح.
5-اللجوء الى القضاء.
6-التعاقد.
7-الاستسلام.
8-التبرير.
•التغير الاجتماعي:
هو التحول في البناء الاجتماعي في اتجاه معين قد يكون ايجابي وقد يكون سلبي.
مثل:
رجل تزوج ( تغير ايجابي) وبعد فتره طلق زوجته ( تغير سلبي).
قد يكون سريع مثل الجامعات والمدن الصناعيه في المملكه
او قد يكون بطيء – قد يكون هادئ وقد يكون عنيف.

•مصادر التغير الاجتماعي كما يعتقد لان روبرتسون:
1-البيئة الجغرافيه.
2-الافكار.
3-التكنولوجيا.
4-التجديد الثقافي.
5-الفعل الانساني.
•تعريف العمليات الثقافية:
هي الطرق التي عن طريقها تنتشر الثقافه وتتغير.
•صور من العمليات الثقافية:
1-التجديد.
2-الانتشار الثقافي.
3-المزج الثقافي.
4-التمثل الثقافي.
5-التخلف الثقافي.
•تعريف الانتشار الثقافي:
انتقال السمات الثقافيه من ثقافه الى اخرى.
-يعتقد لينتون ان 90% من أي ثقافه تعتبر ثقافه مستعاره.
-وتحدث عن ذلك ابن خلدون ضمن نظرية الغالب والمغلوب.
-وتحدث تارد في نظرية التقليد والمحاكاة ( من بعيد دون معرفة الشخص) وهي تختلف عن نظرية سذر لاند في الاختلاط التفاضلي ( التعمق في معرفة الشخصيه).
•عناصر انتقال الثقافه:
1-وجود مادة تستحق ان تنشر.
2-وجود وسيله.
3-وجود مجتمع يتقبل.
•المزج الثقافي:
هو التقاء ثقافتين ولكن حتى مع الزمن تبقى محافظة على شيء من عناصرها.
مثل: المجتمع في الولايات المتحده فئة البيض بنفس ثقافتهم وفئة الزنوج بنفس ثقافتهم الى حد ما
•التمثل الثقافي او التوحد:
التقاء ثقافتين فتتشكل ثقافه واحده جديده مغايره.
مثل: نلاحظ في الولايات المتحده الرجال البيض واغلبهم قادمين من اوروبا ومع السنين صارت ثقافتهم امريكيه.
•العوامل المؤثرة في عملية التمثيل الثقافي:
1-العزلة.
2-الصفات البيولوجية الجسميه
3- ( الاختلاط البيولوجي).
4-مدى التشابه الثقافي.
5-الشعور بالبعد الاجتماعي.
6-مدى تكافؤ الفرص في النشاط الاقتصادي
-----------------------------------------------------------------------------------------

وبكذا خلصنا
رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 22   #2
أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 27414
تاريخ التسجيل: Sun Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 168
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1025
مؤشر المستوى: 46
تخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enoughتخفي هواها will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: أدارة أعمال
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
تخفي هواها غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

الله يعطيك العافيه:m22asmilies-com::m22asmilies-com:
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 22   #3
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية إسْ .
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 41340
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2009
المشاركات: 676
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1234
مؤشر المستوى: 49
إسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud ofإسْ . has much to be proud of
بيانات الطالب:
الكلية: Literature of College -
الدراسة: انتساب
التخصص: . English Literature -
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
إسْ . غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

يعطيك العااااااافيه وربي ماقصرتي

يسلموووووووو وربي يردها الك بالتوفيق يارب
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 22   #4
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية shwa8
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 42769
تاريخ التسجيل: Sun Dec 2009
المشاركات: 370
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 100
مؤشر المستوى: 45
shwa8 will become famous soon enoughshwa8 will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: منسحبة
المستوى: قبل الجامعة
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
shwa8 غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

الله يعطيك العافية يارب ويوفقك


سهلتي علينا الله يسهل عليكي
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 22   #5
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 24917
تاريخ التسجيل: Wed Apr 2009
المشاركات: 47
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 100
مؤشر المستوى: 0
مس ريم will become famous soon enoughمس ريم will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب انساب مطور
الدراسة: انتساب
التخصص: تاريخ
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مس ريم غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

يعطيك العافية
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 23   #6
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية رؤية مشرقة
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 17583
تاريخ التسجيل: Thu Jan 2009
المشاركات: 348
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 288
مؤشر المستوى: 49
رؤية مشرقة is a jewel in the roughرؤية مشرقة is a jewel in the roughرؤية مشرقة is a jewel in the rough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب / الاحساء
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع والخدمة الاجتماعية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
رؤية مشرقة غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

نورتو متصفحي ...
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 23   #7
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 41426
تاريخ التسجيل: Wed Nov 2009
المشاركات: 37
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 119
مؤشر المستوى: 0
محمد13 will become famous soon enoughمحمد13 will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
محمد13 غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

يعطيك العافية
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 23   #8
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 42794
تاريخ التسجيل: Mon Dec 2009
المشاركات: 15
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 100
مؤشر المستوى: 0
j. white pearl will become famous soon enoughj. white pearl will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة فيصل كلية الاداب
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
j. white pearl غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

thanxs u
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 23   #9
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 42839
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2009
العمر: 31
المشاركات: 2
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 100
مؤشر المستوى: 0
خالد يوسف will become famous soon enoughخالد يوسف will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربيه انجليزي انتساب
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
خالد يوسف غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

الله يطيكم العافيه مشكورييين وماقصرتواا
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 12- 24   #10
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية الله يراني
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 32058
تاريخ التسجيل: Thu Jul 2009
المشاركات: 129
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 649
مؤشر المستوى: 45
الله يراني will become famous soon enoughالله يراني will become famous soon enoughالله يراني will become famous soon enoughالله يراني will become famous soon enoughالله يراني will become famous soon enoughالله يراني will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الله يراني غير متواجد حالياً
رد: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محاظرات, الاولى, الى, اجتماع, سابعة, عمل

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه للموضوع: محاظرات علم اجتماع من الاولى الى سابعة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مبادىء الاسعاف الاولي وممارستة. وجد. منتدى معهد التنمية العربي 3 2009- 10- 7 08:58 PM
بنات سنه اول تاريخ علم اجتماع سرالعذاب منتدى كلية الآداب بالدمام 17 2009- 2- 9 09:56 PM
اجتماع لرواد الأنشطة بكليات جامعة القصيم علي المطر ملتقى المواضيع العامة 0 2009- 1- 20 08:21 PM

تطبيق ملتقى فيصل على App Storeتطبيق ملتقى فيصل على Goole Play
الوظائف اليومي تحديث يومي للوظائف للجنسين في السعودية - وظائف اليوم


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:21 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه