 |
|
||||||
| اجتماع 4 طلاب وطالبات المستوى الرابع تخصص التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2014- 5- 20
|
#841 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 20
|
#842 | |
|
صديق ملتقى التعليم عن بعد - جامعة الملك فيصل
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
ابو عضايله وش قلت لك امس اسألك   
|
|
|
2014- 5- 20
|
#843 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 20
|
#844 | |
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
احسن شىء نحط جميع ماذكر  اجل 18 19 20 والاجوبه حاطه كذا بعد مالت على بليسه |
|
|
2014- 5- 20
|
#845 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 20
|
#846 |
|
صديق ملتقى التعليم عن بعد - جامعة الملك فيصل
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اهداف المؤسسة
صح عليكم ايفي |
|
2014- 5- 20
|
#847 | |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 20
|
#848 | |
|
مميز في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
متى تم تعريب الديوان؟ يذكر ابن خلدون في مقدمته، أن الدواوين كانت في بداية العهد الأموي تنحصر في أربعة أنواع: (الخراج والرسائل و الإيرادات المنوعة وديوان الخاتم) وتوقف الباحثون عند ديوان الخاتم وذكروا أن سبب إنشاؤه كان من قبل معاوية بن أبي سفيان، إذ أنه كان قد أمر لعمر بن الزبير بمائة ألف دينار وناوله كتابا بذلك لوالي الكوفة (زياد بن أبيه) ليصرف له المبلغ من بيت مال الكوفة، وأن (عمر بن الزبير) فتح الكتاب واستبدل المائة بمائتين ولم يكتشف زياد التزوير، وعندما رفع زياد كشفا بالحساب لمعاوية، تذكر أنه أمر لعمر بمائة ألف وليس مائتان، فأنشأ ديوان الخاتم*1 ــــــــــــــــــــ الدواووين العباسية ورث العباسيون هذا التراث عن الأمويين فطوروه حسب تطور ظروفهم، ويشير اليعقوبي أن العباسيين أضافوا ديوان (الأحشام) وهو على ما يبدو من اسمه أنه يعني بشؤون خدمة البلاط، هذا في عصر المنصور. كما أضاف المنصور ديوان (المصادرة) الذي ينظر بمن صودرت أموالهم. ويذكر الطبري أن ديوان (المصادرة) قد ألغي في عهد المهدي الذي يتصف عهده بالهدوء النسبي، ومع ذلك استحدث المهدي ديوان الزمان، وهو ديوان يعني بالأزمات وقد خصص لكل أزمة أو مشكلة ديوان يترأسه رجل مختص ومثقف في تلك الأزمة، وقد انتشر هذا النوع من الدواوين في كل الولايات. وقد سن المهدي يومي الخميس والجمعة عطلة أسبوعية لموظفي الدواوين (إدارات الدولة) وقد ألغى الخليفة العباسي يوم الخميس كعطلة واكتفى بيوم الجمعة. وقد استحدث الرشيد ديوان (الصوافي) وهو يعني بأراضي الرشيد وهي أراضي الدولة الإسلامية وبصفته خليفة للمسلمين فهي أراضي تابعة له. كما استحدث ديوان (الضياع) وهي ضياع كثيرة منتشرة في كل أصقاع الدولة الإسلامية ومسجلة باسم الخليفة وأسرته*7 |
|
|
2014- 5- 20
|
#849 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 20
|
#850 | |
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: ★★ مذاكرة جمآعية لمادة العلاقآت العامة ★★
اقتباس:
 دارية مهو معلق الا انت 
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
54اعجاب
.gif "(284)")
