 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 19
|
#201 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
رحل الامام سليمان بن الاشعث ابن اسحاق ابن بشير ابن شداد ابن عمر ابن عمران ( احيان يقول لعمران هذا عامر الازدي ) كنيتة ابو دواود السجستاني الى بغداد سنه 220 وعمره 18 سنه لهذا السبب حظى الامام بعلو الاسناد فسننه تعتبر من السنن عالية الاسناد
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة abo muhammad ; 2014- 5- 19 الساعة 01:42 PM |
|
|
2014- 5- 19
|
#202 |
|
مميز في الساحه العامه للتعليم عن بُعد
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
س- من هو الملقب بحافظ المغرب
هو الحافظ بن عمر ابن عبد البر |
|
2014- 5- 19
|
#203 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
المراتب في علو الاسناد
البخاري ثم ابو داوود السجستاني ثم مسلم |
|
2014- 5- 19
|
#204 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
ابو داوود السجستاني يحاكي الامام احمد
والترمذي يحاكي البخاري |
|
2014- 5- 19
|
#205 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
اشهر الرواة عن ابي داوود
رواية اللؤلؤي - رواية ابن داسة - رواية ابن الاعرابي - رواية ابن العبد والذي يظهر انها مفقوده والمشهور من هذه الروايات روية اللؤلؤي ورواية ابن داسة رواية الؤلؤي مقدمة على ابن داسة لاسباب هي = اطالة الملازمة لابي داوود -وهو من يقراء السنن عليه - واخر عرضة عرضت على ابي داوود سنه وفاة 275 كان برواية الؤلؤي ونجد العلماء اهتموا بها - عمل عليها الشروح والتخريجات رواية الؤلؤي مشتهرة عن اهل المشرق رواية ابن داسة مشتهرة عن اهل المغرب |
|
2014- 5- 19
|
#206 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
فضل صحيح البخاري على صحيح مسلم للأسباب التالية : -
أ عدد الأحاديث المتكلم فيها عند البخاري أقل من عددها عند مسلم وكذا الرجال المتكلم فيهم. - ب رتب البخاري كتابه على ترتيب الجوامع بخلاف مسلم . - ج كل حديث صحيح في البخاري هو أصح من مماثله في صحيح مسلم . - د كل ما ذكر . اين الجواب اصح فقرة ( أ ) او فقرة ( د ) |
|
2014- 5- 19
|
#207 | |
|
مميز في الساحه العامه للتعليم عن بُعد
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 19
|
#208 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
فيه سؤال مهم ماعرفته مميزات كتابه الحديث في القرن الثاني
|
|
2014- 5- 19
|
#209 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
[align=justify]المسند / هو الكتاب في الحديث الذي صنفه مؤلفه بجمع أحاديث الصحابي الواحد في مكان واحد
المعجم /هو الكتاب الذي ترتب فيه الاحاديث على مسانيد الصحاب هاو الشيوخ او البلدان للطبراني ثلاث معاجم:- ( المعجم الكبير) تحدث فيه عن مسانيد العشره المبشرين بالجنه . ( المعجم الاوسط ) رتب المسانيد على اسماء شيوخه وليس على اسماء الصحابه. (المعجم الصغير ) اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه . الاطراف / هي الجزء من متنه الدال على بقيته ( تحفة الاشراف لمعرفة الاطراف. للمزي ) الجامع /كل كتاب حديثي يوجد فيه من الحديث الانواع المحتاج اليها (الجامع الصحيح للبخاري,الجامع الصحيح لمسلم,الجامع للترميذي المستخرج يخرج احاديثه باسانيد جديده لنفسه عن طريق صاحب الكتاب ( مستخرج الاسماعيلي على البخاري,ابى عمانه الاسرايني على مسلم) المستدرك/كل كتاب جمع مولفه الاحاديث التى استدركها على كتاب اخر ( كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري) المجاميع / كل كتاب جمع مؤلفه احاديث عدة مصنفات ورتبه ( جامع الاصول السته ابن الاثير الجزري, جمع الفوائد من جامع الاصول للمغربي) التصنيف على معظم ابواب الدين . السنن / الكتب المرتبه على الابواب الفقهيه ( سنن ابي داوود , سنن النسائي , سنن ابن ماجه) المصنف يشمل الاحاديث المرفوعه والمقطوعه والموقوفه=== بينما السنن تشمل الاحاديث المرفوعه فقط . المصنفات مثل ابي بكر بن ابي شيبه, ابي بكر بن عبدالرزاق . الموطأت لغة/ المسهل والمهيأ والمذلل الذي يستفاد منه. اصطلاحاً/الكتاب المرتب على الابواب الفقهيه ويشتمل على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه وهو كالمصنف تماماً وان اختلف التسميه . اشهرها موطأ الامام مالك بن انس ,موطأ ابن ابي ذئب , موطأ عبدان . التصنيف يكون على بعض الكتب او اجزاء الدين كالجزاء والترغيب والترهيب والفضائل والاداب والاخلاق....... الجزء اما يكون جمع الاحاديث المرويه عن صحابي واحد في مكان واحد او التابعي او تابع التابعي , او يكون جمع الاحاديث المتعلقه بموضوع واحد. الترغيب والترهيب ( كتاب الترغيب والترهيب للمنذر) الزهد والفضائل والاداب ( كتاب ذم الدنيا لابن ابي الدنيا, كتاب رياض الصالحين للنووي) [/align][align=justify][/align] |
|
2014- 5- 19
|
#210 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
[align=justify]طبقات التابعين :- كبار التابعين , اواسط التابعين , صغار التابعين .
عوامل حفظ الصحابه للحديث:- صفاء اذهانهم وقوة قرائحهم . 2- قوة الدافع الديني . 3- اصطفاء الله تعالى لهم وكلفهم بحمل الدعوة . 4- مكانة الحديث في الاسلام . 5- ان النبي كان يتبع الوسائل التربويه في القاء الحديث عليهم . انه لم يكن يسرد الحديث سردا متتابعاً ولم يكن يطيل الحديث وكان يعيد الحديث ليعقل عنه وكان لايكثر من وعظ الصحابه واسلوبه البليغ المعجز ودعاؤه لبعضهم وكتابة الحديث وهي من اهم وسائل حفظ الحديث. • التواتر لغة / التتابع اصطلاحاً/ مارواه جمع عن جمع تحيل العاده اتفاقهم على الكذب. وهو قسمان لفظي / ان كل الصحابه رووا الحديث يقولون نفس الالفاظ واقل هذا الجمع عشره في كل طبقة من طبقات السند . معنوي / الالفاظ مختلفة وبينها قدر مشترك من المعنى المشترك وهو اقل درجة من اللفظي . • النسخ لغة / الازاله اصطلاحاً /رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر عنه زمنا وبينهما تعارض . فالمتاخر ينسخ المتقدم . تقييد الحديث مر بمرحلتين :- 1- جمع الاحاديث في كتب خاصه لمن يكتبها دون ان تتداول بين الناس . وبدأت من عهد النبي باذنه. 2- الكتابه التي تقصد مرجعاً يعتمد عليه وبدأت من القرت الثاني من الهجره . عصر التابعيين .(101-200) الاسباب التي جعلت الاحاديث غير مرتبة ولامدونه هي :- 1- لانهم كانوا في ابتداء الحال قد نهوا عن ذلك. 2- لسعة حفظهم وسيلان أذهانهم . اول من جمع ذلك الربيع بن صبيح وسعيد بن ابي عروبه . اول من فكر بالجمع والتدوين في هذا العصر الخليفه عمر ابن عبدالعزيز مميزات كتابة الحديث بالقرن الثاني :- 1- ظهور التفريق بين التدوين الذي هو مجرد الجمع وبين التصنيف الذي هو الترتيب والتبويب. 2- طريقة التدوين في مصنفات هذا القرن هي جمع الاحاديث المتناسبة في باب واحد ثم يجمع جملة من الابواب بكتاب واحد 3- ان مادة المصنفات في هذا القرن قد جمعت من الصحف والكراريس التي دونت في عصر الصحابه والتابعين . القضايا التي وجدت بهذا العصر :- أ - ضعف ملكة الحفظ في الناس. ب – طالت الاسانيد . ج – كثرة الفرق المنحرفه . نهوض العلماء بمهمة الدفاع عن السنه :- أ – التدوين الرسمي . ب- التوسع في الجرح والتعديل . ج- التوقف في قبول الحديث. د- تتبع الاحاديث. **الموطأ للامام مالك . الموطأ لغة / الممهد والمهيأ المشهور من نسخ الموطأ 14 نسخه اهمها مايلي :- 1- رواية يحي بن يحي الليثي وتعتبر الاشهر لما عرف عنه من ورعه البالغ ورفضه القضاء وتعتبر روايته اخر الروايات واكثرها تنقيحاً 2- رواية ابو مصعب الزهري 3- رواية محمد حسن الشيباني 4- رواية عبدالله مسلم القعنبي 5- رواية ابو وهب المصري الامام مالك يعتبر اول من سلك منهج التحري والتوخي الصحيح واول كتاب كامل في الحديث واول كتاب يصل الينا معتمداً طريقة التصنيف والانتقاء وامضي 40 سنة في تنقيح وتهذيب كتاب الموطأ والامام مالك لاياخذ من المبتدعه . ***القرن الثالث 201 -300 وهي اخر الطبقتين الرابعه والخامسه مميزات التدوين في هذا القرن أ - تجريد احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن غيرها بعد ان كانت في القرن الثاني ممزوجة بأقوال الصحابه وفتاوي التابعين . ب - الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحة والضعف . ج – تنوع المصنفات في تدوين السنة. المسند لغة /ما ارتفع عن الارض وعلا عن السطح. اصطلاحاً / اطلقه المحدثون على معنيين الاول الحيث المسند والثاني كتب المسانيد. ****البخاري هو محمد ابن اسماعيل البخاري ت 256 وهو اول مدون في الصحيح المجرد.[/align] |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : ¯−ـ‗ऊ_»ऋँ: : :تجمع مادة الإدارة العامة ||| موعد اختبار المادة : السبت 11-7-1435 هـ الفترة الأولى :ऋँ«_ऊ‗ـ−¯ | نسيم الصبا | إدارة أعمال 6 | 853 | 2014- 5- 10 03:45 PM |
| [ المستوى الرابع ] : " تجمع لمقرر مناهج المحدثين " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 32 | 2014- 5- 4 08:39 PM |
| [ المستوى الرابع ] : " تجمع لمقرر مناهج المفسرين " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 3 | 2014- 2- 24 04:28 PM |
| [ المستوى الرابع ] : تجمع مناهج المغسرين | _جنان | الدراسات الإسلامية | 1 | 2014- 2- 20 08:28 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة مادة (آلعلآقآت العآمههة ) | мα̅йǎнẹŁ㋡ | اجتماع 4 | 1051 | 2014- 1- 4 10:45 PM |
