ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: سـاحـة التعليم عن بعد (الانتساب):. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل > كلية الأداب > المستوى الأول - كلية الأداب
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل.

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014- 4- 9
ابو كادي 11
أكـاديـمـي
بيانات الطالب:
الكلية: طالب منتسب
الدراسة: انتساب
التخصص: طالب علم اجتماع
المستوى: المستوى الأول
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 758
المشاركـات: 1
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 180168
تاريخ التسجيل: Thu Jan 2014
المشاركات: 68
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 132
مؤشر المستوى: 44
ابو كادي 11 will become famous soon enoughابو كادي 11 will become famous soon enough
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ابو كادي 11 غير متواجد حالياً
حـل جميـع منآقشآت مسستوى آول العقيده الاسلاميه (1-14)

العقيـده الاسلاميه والمذاهب المعاصره

المناقشه الاولى :



السؤال :


ما هي العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي للعقيده


الجواب:


العقيدة اللغة :- مأخوذة من عقد الحبال وشدة ليكون أشد أستيثاقاً وهذا تعريف حسي ثم أستعيرت للمعنى مثل عقد البيع , عقد النكاح , عقد اليمين قال الله تعالى (( لا يؤاخذكم الله بالغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان )) وقال تعالى (( يا أيها الذين أمنوا أوفو بالعقود )) .كما أستعملت العقيدة في الامور القلبية كالنية والإرادة والقصد والعزم المؤكد , وما يدين به الانسان سواء كان حقاً أو باطلاًوعليه فمدار كلمة ( عقد ) بأستعمالها الحسي والمعنوي والقلبي يتفق على الوثوق والثبات والصلابة في الشي .العقيدة في الاصطلاح :- هي الايمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده , ويجب أن يكون مطابقاً للواقع لا يقبل شكاً ولا ظنا .






[ المناقشة الثانية ]



السوال:- واحدة من خصائص العقيدة الإسلامية أنها ربانية ما هي الآثار المترتبة على هذه الخاصية



الجواب:-
الاثار المترتبة على هذة الخاصية انها انها تورث عصمة الامة من الخطأ والزلل والانحراف لانها تستند على الوحي من الله وبها يكون التحكيم قوي وعادل وصارم لانها تختلف عن تحكيم البشر الناقصة ..







[ المناقشة الثالثة ]



السوال:- ناقش مسألة علاقة الأقسام الثلاثة للتوحيد ( توحيد الربوبية والالوهية والأسماء والصفات ) مع بعضها البعض




الجواب:-لا يوجد فرق بين هذه الانواع ولا يقبل من الناس الاقرار بنوع دون الاخر او التفريق بين الاقرار بالله مثلا بالخلق وعبادة انداد معه او من دونه
انما هناك علاقة ترابط بين انواع التوحيد
حيث ان توحيد الله لايقوم الا بالاعتراف له سبحانه بالوحدانيه المطلقة في افعاله وصفاته التي تستلزم ان يكون هو الاله المعبود بحق دون سواه فلا يجوز التفريق او الاكتفاء بالاقرار لله بجمله من صفات الربوبية كالخلق والتدبير والملك والاحياء والاماتة وانكار ان يكون المعبود وحده ويتضح هذا جليا في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قريشا والعرب جميعا حيث لم يقبل منهم اقرارهم بتلك الصفات والخصائص ثم اشراكهم للاوثان معه تعالى في العبادة فلم يقبل منهم تجزئة توحيده تعالى





[ المناقشة الرابعة ]



السوال:- ناقش الآثار المترتبة على الإيمان بالملائكة




الجواب:-الاثار المترتبة هي العلم بعظمة الله وقدرته وقوتة وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق وايضا شكر الله سبحانه وتعالى على حفظه وحمايته لنا حيث سخر لنا من الملائكة من يحمينا ويحفظنا ويكتب لنا اعمالنا ممايجعلنا على استقامه على امر الله ولانعصيه فيستحي بني ادم من الله وجنودة فلا يعصيه في السر والعلانية ونلازم الطاعات حتى يكتبو لنا كل الخير والشهادة عليه
فالملائكة تحب من احب الله وتدخل بيوت من يحب الله ويكثر من ذكر الله فيها حيث انها لاتدخل البيوت والاماكن التي يعصى فيها الله..







[ المناقشة الخامسة ]
السؤال


للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة )
الاجابه


مرتبة الكتابة في اللوح المحفوظ
وهي أن الله كتب كل شيْ في اللوح المحفوظ فما يجري شيْ إلا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ ،
ليس هناك شيْ يجري وهو غير مكتوب ،


ولهذا قال تعالى :
" مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ"
الحديد : 22 .
يعني اللوح المحفوظ ، كتب الله فيه مقادير كل شيْ
قال رسول الله صلى الله علية وسلم :
(( أول ماخلق الله القلم ، قال اكتب
قال : وما أكتب
قال : اكتب ماهو كائن إلى يوم القيامة ))
فمن جحد الكتابة وقال :
الله يعلم كل شيْ لكنه لم يكتب في اللوح المحفوظ شيئاً ،
هذا كافر مرتد عن دين الإسلام .





[ المناقشة السادسة ]






القضية السادسة : ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية









أن الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها.






[ المناقشة السابعة ]



السوال:- واحدة من أهم القضايا التي وجب معرفتها في مسالة ( ضوابط التكفير) مسالة
العلم ناقش هذا الضابط وبين اهميته ؟؟



الجواب:-العلم هو اهم ضوابط التكفير حيث لايجوز لنا ان نحكم على شخص قام بعمل كفري
بانه كافر مالم يعرف ان العمل الذي قام به عمل كفر فهو معذور لانه جاهل بما
قام به لقوله تعالى ((وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)) نجد ان درجة العلم هذ
تختلف باختلاف احوال الناس في الجهل فانه لايتساوى من عاش في بلاد علم
وعلماء كمن عاش بعيد عن بلاد العلم..




[ المناقشة الثامنة ]



السوال:- ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم
والعلماء ؟؟



الجواب:-
أشتعلت نيران الصراع بين الكنيسه والعلماء وسميت هذه الفتره بعصر التنوير فقد
ذاق علماء الغرب العذاب على ايدي رجال الكنيسه رغم أن الديانه النصرانيه ديانه
روحيه صرفه الا ان المؤسسه الكنسيه تبنت بعض النظريات العلميه القديمه في
بعض العلوم ثم بمرور الزمن جعلت هذه النظريات جزء من الدين يحكم على كل من
يخالفها بالرده وحين تطورت العلوم الطبيعيه تبين أن الكثير من تلك النظريات
كانت خاطئه وخلاف الصواب وانبرت الكنيسه تدافع عن تلك الاخطاء باعتبارها من
الدين وأشتعلت الحرب وسقط ضحايا التزمت الخرافي والتعصب الاعمى الغير مبرر
من علماء الطبيعه حتى اصبح مصيرهم مابين المقتول والمحروق وكان من بين
الضحايا جمله من العلماء مثال 1/ كوبرنيكوس صاحب كتاب حركات الاجرام
السماويه ...
2/ جاليليو جاليلي الذي صنع التلكسوب...





[ المناقشة التاسعة ]



السوال:- - الإسلام كعقيدة والشريعة يرفض العلمانية ولا يمكن صلاح العلمانية لعالمنا
الإسلامي
من خلال ذلك ناقش تعارض العلمانية والإسلام في المنطلقات والمبادئ..؟



الجواب:-أن الاسلام لايفصل بين الدين
والحياه ولا يجعل قضية التدين قضية مزاجيه ولا يبيح الاختلاط
ولا السفور واعلان الحرب على القيم والأخلاق
بينما العلمانيه لم تقم في الاساس الا على تكريس
البعد عن الدين النصراني واباحة الشهوات بكل أشكالها فالاسلام يدعو
الى الفضيله والعلمانيه دعوه صارخه
للاباحيه والالحاد والرذيله التي تحول المجتمعات ان ساد قانونها الى حياة الغابه
بلا رابط ولا ضابط .. ومن ابرز نقاط الشقاق
بين الاسلام والعلمانيه انها تحتكمم الى العقل وترفض الشرع وتلغي
الغيب وتنكر الوحي والاسلام اقام الحياه على كل ذلك ..




[ المناقشة العاشرة ]



السوال:- من الأفكار والمعتقدات المعاصرة في واقعنا فرقة عبدة الشيطان
ناقش الفرق بين عبدة الشيطان الجدد( الايمو) والقدماء (اليزيدة ) ؟



الجواب:-اليزيديه: هي فرقه منحرفه بدأت كحركه سياسيه تهدف الى أعادة مجد بني اميه
ولكن عوامل الجهل والانحراف انتهت بها الى
غاية الانحراف الذي تجلى في تقديس شخصين
1 ـيزيد بن معاويه ..
2 ـ أبليس ..
الايمو : هي فرقه من عبدة الشيطان تستقطب
هذه الجماعه سن الشباب
من 12-17 سنه .. يستمعون الى الغناء مصحوب بموسيقا
صاخبه وهي موسيقا الروك والميتال ويميلون
الى لبس الثياب السوداء
ويميلون الى تعذيب نفوسهم
كتشطيبها بأدوات حاده او حرقها بسجائر..




[ المناقشة الحادية عشر ]


1- ناقش استغلال فكرة المهدية ( المهدي ) من قبل (علي محمد الشيرازي الملقب بالباب ) لمطامعه وأهوائه
استغل الباب المهديه بإنه أدعى أنه الباب الموصل للإمام المنتظر ثم أدعى أنه نبي مرسل بكتاب سماوي ناسخ للقران الكريم ومن لم يؤمن به فقد كفر.













12- تعتبر القاديانية من الفرق المنحرفة وأكثرها خطراَ على الإسلام من خلال نشاطهم الدعوي الذي يمارسونه في العالم . ناقش ذلك
ان فرقة القاديانيه اجمعت الامه على كفرهم لادعائهم لوجود نبي بعد نبينا عليه الصلاه والسلام وهم يعتبرون ان من لايؤمن به كافر فالواجب على الجميع التصدي لهذا الامر قبل ان يستفحل .امكاناتهم في التلبيس على الناس واسعه جدا من المرافق والاموال والائمة ولهم نشاط اعلامي وتعليمي واقتصادي وسياسي ويجدون دعما ماديا ومعنويا من الدول الاوروبية.


13- من خلال إطلاعك على الماسونية ناقش خطر المباديء المعلنة للماسونية
تكمن خطورة الماسونية في المباديء المعلنة والتيتبين انها تدعو الى الايمان بالله ايمانا مطلقا وهي تصرح في كل مناسبة بانها تحترم الاديان وتقدسهاوتعلن بانها مؤسسة انسانية لاتدعو الا للاخلاق والفضائل كما انها تدعي وتعلن انها لاتعمل في الحقل السياسي وانها تحترم السلطة الحاكمة فيقع العامة بالافتتان بها وبمبادئها.
ان البحث في نشاة الماسونيه واهدافها يعطينا صوره جليه عن الدور اليهودي في تاسيسها ومساندتها وتوجيه حركاتها كي تكون خادما امينا واداه معينه لتحقيق ما يصبو اليه اليهود
ان هذه المنظمة اليهودية سريه وهادمة هي ذات باطنة مركبة لابد ان نطلع على ماتعلن وتخفئ من مبادئ هادمة تدعو الى الالحاد والاباحية والفساد وعلينا ان نعلم ان الماسونية تعادي الاديان جميعا وتسعى الى تفكيك اروابط الدينية فعلينا ان نكون يقضين لايغرر بنا مهما كانت الظروف والازمان


14- من خلال إطلاعك على الصهيونية ناقش أسباب التسمية( للصهيونية ) وابرز الشخصيات
اشتقت الصهيونية من اسم جبل صهيون في القدس حيث ابتنى داوود قصره بعد انتقاله من حبرون الخليل الى بيت المقدس وهذا الاسم يرمز الى مملكة داوود واعادة تشييد هيكل سليمان من جديد بحيث تكون القدس عاصمة لها. ومن ابرز الشخصيات ثيودر هرتزل وحاييم وايزمن وديفيد بن غوريون.




دعواتكم
قديم 2014- 4- 14   #2
H B O S H
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية H B O S H
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 150148
تاريخ التسجيل: Tue Jul 2013
المشاركات: 103
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 7113
مؤشر المستوى: 54
H B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enoughH B O S H will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الرابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
H B O S H غير متواجد حالياً
رد: حـل جميـع منآقشآت مسستوى آول العقيده الاسلاميه (1-14)

 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه