 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 14
|
#41 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
اقتباس:
كل الإختبارات إلي راحت معقده وانا كنت اعتبر موادها سهله بعد مادرستها لكن تفاجأت بالأسئله احس اسئلتهم حق طلاب وطالبات منتظمين مب لنا .. احنا يالله يالله نفهم من الدكتور ... واصلا كلهم يقرون المنهج بسسس وما يتعبون نفسهم ويشرحوون لنا ,, وبالأخير يجيبون اسئله مره معقده
  |
|
|
2014- 5- 14
|
#42 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
استغفر الله وش هالماده
 ماني فاهمه ولاشيء فيها !! خراااااااااااابيط فهمي الله يستر بس الله يستر وأنجح .. |
|
2014- 5- 14
|
#43 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
( فتحرير رقبة مؤمنه )
مقيده أو مطلق ؟ < عجزت أفهم 
|
|
2014- 5- 14
|
#44 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
تحرير رقبه مومنه هذا مقيد لان اشترط الايمان في الشخص نفسه اما في قولة تعالى(والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالو فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا) وهنا رقبه مطلق ماقيدها بشي هذه الايه موجوده في ملزمة لولوه خطا كاتبينها رقبه مومنه تاكدت من الكتاب والله يوفقنا جمييييعا
|
|
2014- 5- 14
|
#45 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
من جد يعني رقبه مومنه هي:واجب مطلق مقيد
صـــــــــح ولاخطــــــــــــاء كلامي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
2014- 5- 14
|
#46 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
طيب كيف افرق بين الايات الي صيغتها واجب والي صيغتها امر
اذاجاء بالاختيار امر او واجب بالايه ماقدر افرق وبين المندوب والمباح احس كلها سواء |
|
2014- 5- 14
|
#47 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
الله يجزاك خير .....
من 9 الى 11 اشوفها نحوو تطبيقي :) دباسه .. حاولي تراجعين الايات كذا مره :o |
|
2014- 5- 14
|
#48 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
انا ركزت على التعاريف اكثر شي احس انو بيجيب منه كثير ولانواع يارب تسهل علينا
|
|
2014- 5- 14
|
#49 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
تعريف المانع:
ما رتّب الشارع على وجوده عدم وجود الحكم أو عدم السبب، أي بطلانه، وهو نوعان .. نوع للحكم، ونوع للسبب. مانع الحكم: وهو ما يترتب على وجوده عدم وجود الحكم، بالرغم من وجود السبب المستوفي لشروطه. مانع السبب وهو الذي يؤثر في السبب بحيث يبطله، ويحول دون اقتضائه للمسبب؛ لأن في المانع معنى يعارض حكمة السبب .. كالدين والزكاة، فالنصاب سبب لوجوب الزكاة، والدَّين مانع. |
|
2014- 5- 14
|
#50 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مذاكرة اصول الفقه
.gif "(204)")
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة تقويم المشروعات الاجتماعيه | بو ضيدان | اجتماع 5 | 604 | 2014- 5- 13 07:20 PM |
| [ المستوى الثالث ] : ابي كتاب اصول الفقه | صمت الانين | الدراسات الإسلامية | 11 | 2014- 5- 12 11:27 PM |
| [ استفسار ] وين مجلس مذاكرة علم الاجتماع الصناعي والمهني | سعود سعد | اجتماع 7 | 5 | 2014- 5- 11 02:30 PM |
| [ علم اجتماع ] : #هنا# تجــــمع المستوى الثالث |علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية|.. | P!nk~❥ | منتدى كلية الآداب بالدمام | 442 | 2014- 1- 7 02:13 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
