بخصوص النظريات الاجتماعية - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

محمد مراد · #1 2014- 5- 16

نود من الجميع ان يدخل على المحاضر المباشره الثالثة فيها الدكتور فهد الخريف يتكلم عن السطر الأخير في الأختبار وانه عدد عدة نقاط في كلامه ونرجو أحد الدوافير في الجامعة ينقز للمحاضرة ويلخص النقاط المذكورة في هذه الصفحة عسى الله يعديها على خير وضروري من الأتصال على مكتبة يوم الأحد الأخذ منه أهم المحاضرات لنه ذكر الماضره 1-2-3 واوجست كونت ودور كايم رقم هاتف مكتبة هو0135895512

ابو ناصر 502 · 2014- 5- 17

(( النظريات الاجتماعيه ))

المباشره الاولى ))

س/ ماعلاقة النظريه بالواقع ؟
- عامة الناس يرونها عملية خياليه لاترتبط بالواقع .
- العلماء يرون ان النظريه لم تنشأ الا لتفسير الواقع .
س/ ماهي أهداف العلوم في النظريه الاجتماعيه ؟
أ‌) الوصف ب) التفسير ج) التنبؤ والتحكم د) جميع ماسبق .
س/ ماهو الوصف ؟ هو وصف الاشياء على طبيعتها في الواقع .
س/ ماهو التفسير ؟ شرح العناصر المترابطه بموضوع معين او مشكله .
س/ يقصد بعملية التنظير هي ؟
أ‌) تكوين وتحسين الشروح ب) تكوين وتحسين التفسير ج) أ,ب معاً د) جميع ماسبق لاينطبق .
· تعتبر النظريه : مجموعه من الروابط العقليه لشرح وتفسير ظاهره معينه .
س/ ماهي أهداف العلم ؟
س/ ما لمقصود بالربط العقلي ؟
س/ تعريف النظريه ؟
· عملية المفاهيم :
- الوصف : سرد خصائص الاشياء .
- التنميط : جعل الاشياء في فئتين مثلاً الجو ( بارد , حار ) الاسره ( ممتده ، نوويه ) وهكذا .
- النموذج : مجموعه من المنهج الفكري بين العلماء واختلافه .
- التنبؤ : التنبؤ بمستقبل الظاهر من خلال ماضيها أو حاضرها .
س/ هناك بعض المفاهيم تسبب الغموض في اصطلاح النظريه في أذهاننا ؟
أ ) الوصف ب) التنميط ج) النموذج د) جميع ماسبق .
س/ الوظيفه الاساسيه لأي نظريه هي ؟
أ‌) محاولة تفسيرالظاهره ب) محاولة شرح الظاهره ج) أ،ب معاً د) جميع ماسبق لاينطبق .
· المحاضرات الاربع الاولى : هي مقدمه للنظريات ومايعقبها تطبيق للنظريات والمحاضرات الاربع الاولى هي الاهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

((المباشره الثانيه ))

س/ يرى اوجست كونت ان عملية التطور تتحق في ثلاث اطوار او تتحق في اطوار كبرى هي ؟
أ‌) المرحله الغيبيه ب) المرحله الميتافيزيقيه ج) المرحله الوضعيه د) جميع ماسبق .
· التركيز في المذاكره على الافكار الرئيسيه .
س/ دور كايم قسم الانتحار الى ثلاثة انواع هي :
- الانتحار الأناني : بسبب اضطراب وتفكك في المجتمع .
- الانتحار الإيثاري : بسبب قوة التضامن الاجتماعي .
- الانتحار الانومي : بسبب فقدان المعايير .
س/ نظرية دور كايم تحدثت عن ثلاثة مفاهيم ماهي ؟ تقسيم العمل ، والتضامن (العضوي والآلي)،والانتحار .
س/ ينقسم علم الاجتماع عند اوجست كونت الى ؟ استاتيكا اجتماعيه ، وديناميكا اجتماعيه .
س/ من حالات المجتمع هي ؟ حالة استاتيكا اجتماعيه ، وحالة ديناميكا اجتماعيه .
· اسئلة الاختبار واضحه وبالنص من المحتوى .
· اوجست كونت : يعتبر المجتمع كائن طبيعي له قوانين كأعضاء الجسم للكائن الحي .
· دور كايم : يلقب بأ بو المنهجيه الاجتماعيه في النظريه الاجتماعيه .
· أهم العلماء في المقرر ( دور كايم ، اوجست كونت ، ماكس فيبر ، كارل ماركس ، جار فينكل ، بلاو ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

((المباشره الثالثه ))

· المصطلحات الانجليزيه غير مطلوبه ولن ياتي سؤال مباشر عنها .
· النظريه البنائيه الوظيفيه : هي امتداد للنظريه العضويه لأجوست كونت ودور كايم ولكنها انتقلت من اوروبا الى امريكا ، وهي نظريه جديده للمجتمع والبناء الاجتماعي تقوم على مفهوم الوظيفه التي تحدث عنها السابقين من المنظرين الوظيفيين أو العضويين ، والظيفه هي سرَ بقاء الكائن العضوي وبقاء المجتمع .
- مفهوم الوظيفه : تعني اشباع حاجات من خلال الوظيفه للفرد والاسره والمجتمع .
- اداء الوظيفه بالشكل المطلوب يؤدي الى مجتمع مستقر ومتوازن وسليم ، وعدم اداءها بالشكل المطلوب يؤدي لما يسمى بالخلل الوظيفي أو المرض الاجتماعي أو التفكك الاسري والاجتماعي .
· روبرت ميرتون : اتى بنظرية متوسطة المدى ، وهي لاتدرس المجتمع بشكل عام ولا الافراد وانما على قطاعات متوسطه مثل ( الجماعات ، العلميات الاجتماعيه ) كدراسة الصراع والتعاون والتنافس والتغير والحراك الاجتماعي ، أي عمليات توصف بانها محدوده ، ليست على المجتمع بشكل كامل وبوحداته الكبرى ( الوظيفيه أو الصراعيه ) ، وليس على شكل وحدات صغرى على مستوى افراد ( المستوى السلوكي الاجتماعي ) ، وانما على مستوى متوسط كالمدن ، القطاعات ، او طبقه ، او فئه .
- العالم ميرتون : كان غزير منهجياً مفاهمياً ، واتى بالعديد من المفاهيم مثل ( مفهوم الوظيفه الظاهره ، والوظيفه الباطنه ) وقال ان أي سلوك من سلوكيات المجتمع يكون له وظيفتان ظاهره وباطنه ، فالسلام والتحيه وظيفه ظاهره ، والموده والمحبه والتقدير وظيفه باطنه ، والصراع والشجار بين شخصين وظيفه ظاهره ، والحقد والتنافس الشديد وانعدام الاخلاقيات وظيفه باطنه .
- نظرية ميرتون جاءت بنظريه اومفهوم جديد وهي : ان الانحراف الذي يقع في المجتمع ليس بسبب الافراد او الوحدات المكونه لهذا المجتمع كالمؤسسات مثلاً ، وقال ان البناء الاجتماعي او الثقافه الاجتماعي هاو التنظيم الاجتماعي هو الذي يضغط على بعض الافراد فيجعل منهم منحرفين .
- يقول ميرتون : ان لكل مجتمع ثقافته تحدد اهداف ووسائل لتحقيق تلك الاهداف يسعى لها الافراد لكي يصبح مجتمعاً ناجحاً ، والسبيل لتحقق تلك الاهداف هي وسائل مشروعه ، مثلاً هناك افراد في المجتمع يشجعون ويبحثون عن الثراء والغنى المادي ، وهناك افراد يبحثون عن العلم والتعليم والعالي ، وعند فقدان الوسائل يلجأ الافراد للحصول على هذه الرغبات بطرق غير مشروعه لتحقيق مثل هذه الاهداف مثلا في المجتمع السعودي تجد تاجراً اومتدينا اومتعلماً فهذا له وضعه الاجتماعي الجيد ، ولكن احيانا يكون الهدف لدى الفرد موجود حين يرغب ان يكون متعلماً ولم يجد جامعه والوسائل المشروعه التي تتيح له بقبوله بالجامعه فيلجأ لتزوير الشهادات لكي يصل لهدفه ، والسرقه ، وغسيل الاموال ، وترويج المخدرات للحصول على الماده وهكذا .
· نظريات الوحدات الكبرى : تهتم بعلاج قضايا المجتمع بشكل كلي " كالمجتمع السعودي مثلاً " وعلى مستوى النظام او التنظيم الاجتماعي .
· نظريات الوحدات الصغرى : تهتم بالاتجاه السلوكي وتعالج مجموعه من الافراد الذين يواجهون موقف اجتماعي معين ويكون فيه استخدام رموز اللغه وتفسير القصد والمطلوب لدى الافراد لكي تفاعلون ونحصل على مجتمع مستقر ومتوازن .
· ملاحظه : يقول الدكتور ركزوا على المحاضره رقم 13 النظريه النقديه ، ونظرية مابعد الحداثه ، والنظريه البنيويه ، ولا تحفظ كلها ولكن قراءه شبه سطحيه لأبرز الافكار والنقاط والعناوين بشكل مختصر ومنها ( ان هذه النظريات قامت لنقد جميع النظريات السابقه من أوجست كونت صاحب الاتجاه العضوي ، ودوركايم ، وبارسونز ، وروبرت ميرتون ، والصراعيين المحدثين ، والتقليديين ، واصحاب الاتجاه السلوكيه الاجتماعيه ، وقامت بنقدها لانها قامت على مسلمات ضعيفه وخاطئه ، سواءاً التي قالت بان المجتمعات تقوم على شكل صراع دائم ، او استقرار وتوازن دائم .
· أما النظريات التي قبل المحاضره 13 كـ( النظريات العضويه ، والوظيفيه ، والصراعيه ، والسلوكيه ) آمل قراءتها مره ومرتين .

· العلماء مطلوبين وكل نظريه فيها عالم وهم لايتجازوزن 9 علماء مثلاً :
1- اوجست كونت : صاحب الاتجاه العضوي او النمط الطبيعي في النظريه العضويه .
2- دور كايم 3-بترسونز 4-ميرتون 5-ماركس 6-جارفينكل 7-هربرت بلومر 8-عالم الوظيفه السلوكيه.. هؤلاء العلماء الاساسيين المطلوبين بالاختبار .
· اما اسماء العلماء الفرعيين كالعلماء الذين يضيفون ينقدون ويعددون ويضيفون اضافات بسيطه ، ليسو مستهدفين ، وانما المستهدفين اسماء العلماء الذين قدموا النظريات الذين ذكرتهم سابقاً .
· ميرتون : ابتدأ بمسلمه او قضيه أساسيه انطلق منهاوهي ان العناصر الاجتماعيهوالثقافيهقد تكون وظيفيه بالنسبه لمجموعه معينه ، وغير وظيفيه بالنسبه لمجموعه اخرى من المجتمع ، او ضاره وظيفيا ، بمعنى ( ان في ثقافتنا الاجتماعيه تكون الثقافه مبنيه لخدمة بعض افراد المجتمع وتجعلهم وظيفيين ومتماثلين مع المجتمع وممتثلين ، وآخرين لايستطيعون التماشي مع هذه الثقافه وبالتالي يظهرون انماط من التكيف توصف بانها منحرفه " المحاضره 7 " وسماها الا معياريه او البناء الاجتماعي واللامعياري ، وكيف ان الثقافه العامه في المجتمع والنظام الاجتماعي يسبب حاله من اللامعياريه أي فقدان النظام وظهور الانحراف في المجتمع بسبب ان الاهداف في ثقافة المجتمع والوسائل لم تكن متاحه للجميع ليعملوا بها .
1- نمط الامتثال : وهم الاشخاص في المجتمعات الغربيه في الغالب ، وضعوا اهداف المجتمع مثل ( اهداف النجاح الاجتماعي ، ووضعوا طرق ووسائل لتحقيقها ، ويوصفون هؤلاء الاشخاص بانهم ممتثلون يؤمنون بالاهداف ولديهم والوسائل والامكانيات المتاحه بالطرق مشروعه لتحقيقها ) .
2- النمط الابتداعي او المبتدعون : نعم يؤمنون ويتكيفون مع اهداف المجتمع ولكن ليست لديهم الوسائل والامكانيات المتاحه لتحقيقها لذلك نجد ( السرقه ، والتزوير ، وترويج المخدرات ، من أجل الكسب المادي وتحقيق الاهداف بطرق غير مشروعه ) .
3- النمط الطقوسي : وهم الاشخاص الذين يتحججون بالقدر مثل اللي يقول ( لو تجري جري الوحوش غير رزقك ماتحوش ) فهو موقف طقوسي سلبي ، حيث ان اهداف المجتمع لايؤمن بها كثير ، مع انه لو عمل بالوسائل لحقق تلك الاهداف ، فهو شخص طقوسي لايؤمن بالجد والجهد والعمل .. الخ .
4- نمط المنسحبين : فهو لايدرك الاهداف ولا توجد لديه وسائل ، وينسحب عن المجتمع لأنه صادم بالنسبه له ، وكلما استيقظ ووعى على المجتمع اصيب بالاحباط والقهر وعدم الاتزان ، فنجد هنا انتشار المخدرات وتعاطي المسكرات ، وبعض السلوكيات الشاذه للهروب من الواقع .
5- نمط الثوريون : بسبب ضغوط النظام الاجتماعي والثقافه فيكيفون بطريقه عنيفه ، لأنهم يرفضون اهداف ووسائل المجتمع ، فيحدثون الثوره والانقلاب ، ليخلقوا اهدافاً جديده بوسائل جديده لتحقيقها كـ" الثورات العربيه " فهم لم يستطيعوا ان يتماشوا مع اهداف مجتمعهم والخطط المرسومه ، فيحاولون خلق اهداف ووسائل جديده منحرفه في المجتمع .
· نظرية الصراع : وهي نظريه اخرى على نقيض النظريه الوظيفيه والنظريه العضويه وتقول ان المجتمع كلُ اجتماعي ولكن على الكل لايقوم على الاستقرار والتكيف والتداعم ، ولكن تقوم على مفهوم الصراع ويقولون ان الصراع غريزه بشريه وحيوانيه ولكن الانسان يهذب هذه الغرائز بالاخلاق والقيم والمبادئ التي يؤمن بها,فهم يقولون منشأ الصراع بسبب الحاجه الاجتماعيه لدى الافراد مثل (الحاجه الى الماء تروي العطش)والماء قليل والعطاشى كثير،فيخلق التنافس للحصول على الماء،فتنعدم اخلاق التنافس ..الخ.
فمنها تحدث عن البرجوازيه واستغلال اصحاب المزارع للمزارعين في الصراع القديم ، وكان تعاملهم معهم كعبيد ، وحديثاً في الصراع الحديث كالشركات والمؤسسات الكبرى فنسبة الارباح البسيطه للطبقه العامله التي تعمل بكل تفاني واخلاص وجهد والارباح الكبيره تذهب لأصحاب وملاك هذه الشركات والمؤسسات ، فمن هنا تظهر الاضرابات والاعتصامات للتفاوض وابرام عقود مناسبه للجميع .. الخ , فهو يقول لابد من تحقيق العداله الاجتماعيه .
· كارل ماركس : كان مفكر وفيلسوفاً في التفكير والتجريد ، ولكن افكاره كانت تصادم الفطره والواقع ، وان كانت حقيقيه ، لأنه جاء من طبقه مقهوره ومسحوقه ومضطهده ، من طبقه دنيا ، ودائما ينقم على الطبقات العليا التي تخلق نظام لمصلحتها ، فقال لابد من وجود صراع في المجتمع من اجل التغيير ، وكان ماركس

يفتقر للوسائل والعناصر الاقتصاديه ، لانه كان فقير ماديا ، فكان يكرز على الاقتصاد كثيرا ، فكان ينادي بملكية الانتاج ، والبناء التحتي والبناء الاساسي وهو الاقتصاد , وقسم المجتمع الى قسمين او بنائيين رئيسيين ( بناء تحتي وهو الاساس للبناء الفوقي ) بمبدأ الاقتصاد ومن يمتلك وينظم الاقتصاد فهو ينظم المجتمع سياسياً واقتصادياً وثقافياً وصحياً وتعليمياً ، فهو يدعو للصراع للظفر بالجانب الاقتصادي في المجتمع ، وله دعاوى كثيره تتصادم مع الفطره كدعوته للاشتراكيه والشيوعيه ، والراسماليه ويتخذها خصماً ، التي كانت تضخم المصلحه الفرديه على حساب العداله الاجتماعيه ( طبعاً هذا الاتجاه من الاتجاهات المتطرفه نوعاً ما لان فيها قصور ) .
· الاتجاه السلوكي : هي نظريات التبادليه الاجتماعيه , اوالتفاعليه الرمزيه , وهي نظريات تقول ان المجتمع يمكن فهمه وتفسيره ، واصلاح الخلل الاجتماعيفي المجتمع من خلال اصلاح العلاقه بين الافراد ، فالنظريه التفاعليه : تقول من خلال التفاعل بين الافراد واقل التفاعل بين شخصين فرد وفرد أو فرد وأكثر من فرد ، فهذه النظريه تقوم على الرموز ، واللغه ، والتفسير ، والتفسير المضاد ، لمن يريد قول الشي وتفسيره والرد عليه ، وتلقي الرساله وتفسير ورد على الرساله ، فإذا حدث موقف صغير ونتج خلل فإن التفاعل يؤدي الى مستويات عليا ، فلذلك يقولون لضمان استقرار وسلامة المجتمع لابد ان نذهب للواحدات الصغرى " نظريات الوحدات الصغرى " لفردين او ثلاث واظهار الخلل وعلاجه لكي نصل الى مجتمع مستقر وسليم ، لأن لو تركنا هذا المرض بينهم قد ينتقل للمجتمع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ انتهت والله الموفق ،،

نور الدنياا · 2014- 5- 17

\الف شكررر

2014- 5- 17	#2
ابو ناصر 502 أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 192860 تاريخ التسجيل: Wed May 2014 المشاركات: 3 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 435 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: بخصوص النظريات الاجتماعية (( النظريات الاجتماعيه )) المباشره الاولى )) س/ ماعلاقة النظريه بالواقع ؟ - عامة الناس يرونها عملية خياليه لاترتبط بالواقع . - العلماء يرون ان النظريه لم تنشأ الا لتفسير الواقع . س/ ماهي أهداف العلوم في النظريه الاجتماعيه ؟ أ‌) الوصف ب) التفسير ج) التنبؤ والتحكم د) جميع ماسبق . س/ ماهو الوصف ؟ هو وصف الاشياء على طبيعتها في الواقع . س/ ماهو التفسير ؟ شرح العناصر المترابطه بموضوع معين او مشكله . س/ يقصد بعملية التنظير هي ؟ أ‌) تكوين وتحسين الشروح ب) تكوين وتحسين التفسير ج) أ,ب معاً د) جميع ماسبق لاينطبق . · تعتبر النظريه : مجموعه من الروابط العقليه لشرح وتفسير ظاهره معينه . س/ ماهي أهداف العلم ؟ س/ ما لمقصود بالربط العقلي ؟ س/ تعريف النظريه ؟ · عملية المفاهيم : - الوصف : سرد خصائص الاشياء . - التنميط : جعل الاشياء في فئتين مثلاً الجو ( بارد , حار ) الاسره ( ممتده ، نوويه ) وهكذا . - النموذج : مجموعه من المنهج الفكري بين العلماء واختلافه . - التنبؤ : التنبؤ بمستقبل الظاهر من خلال ماضيها أو حاضرها . س/ هناك بعض المفاهيم تسبب الغموض في اصطلاح النظريه في أذهاننا ؟ أ ) الوصف ب) التنميط ج) النموذج د) جميع ماسبق . س/ الوظيفه الاساسيه لأي نظريه هي ؟ أ‌) محاولة تفسيرالظاهره ب) محاولة شرح الظاهره ج) أ،ب معاً د) جميع ماسبق لاينطبق . · المحاضرات الاربع الاولى : هي مقدمه للنظريات ومايعقبها تطبيق للنظريات والمحاضرات الاربع الاولى هي الاهم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ((المباشره الثانيه )) س/ يرى اوجست كونت ان عملية التطور تتحق في ثلاث اطوار او تتحق في اطوار كبرى هي ؟ أ‌) المرحله الغيبيه ب) المرحله الميتافيزيقيه ج) المرحله الوضعيه د) جميع ماسبق . · التركيز في المذاكره على الافكار الرئيسيه . س/ دور كايم قسم الانتحار الى ثلاثة انواع هي : - الانتحار الأناني : بسبب اضطراب وتفكك في المجتمع . - الانتحار الإيثاري : بسبب قوة التضامن الاجتماعي . - الانتحار الانومي : بسبب فقدان المعايير . س/ نظرية دور كايم تحدثت عن ثلاثة مفاهيم ماهي ؟ تقسيم العمل ، والتضامن (العضوي والآلي)،والانتحار . س/ ينقسم علم الاجتماع عند اوجست كونت الى ؟ استاتيكا اجتماعيه ، وديناميكا اجتماعيه . س/ من حالات المجتمع هي ؟ حالة استاتيكا اجتماعيه ، وحالة ديناميكا اجتماعيه . · اسئلة الاختبار واضحه وبالنص من المحتوى . · اوجست كونت : يعتبر المجتمع كائن طبيعي له قوانين كأعضاء الجسم للكائن الحي . · دور كايم : يلقب بأ بو المنهجيه الاجتماعيه في النظريه الاجتماعيه . · أهم العلماء في المقرر ( دور كايم ، اوجست كونت ، ماكس فيبر ، كارل ماركس ، جار فينكل ، بلاو ). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ((المباشره الثالثه )) · المصطلحات الانجليزيه غير مطلوبه ولن ياتي سؤال مباشر عنها . · النظريه البنائيه الوظيفيه : هي امتداد للنظريه العضويه لأجوست كونت ودور كايم ولكنها انتقلت من اوروبا الى امريكا ، وهي نظريه جديده للمجتمع والبناء الاجتماعي تقوم على مفهوم الوظيفه التي تحدث عنها السابقين من المنظرين الوظيفيين أو العضويين ، والظيفه هي سرَ بقاء الكائن العضوي وبقاء المجتمع . - مفهوم الوظيفه : تعني اشباع حاجات من خلال الوظيفه للفرد والاسره والمجتمع . - اداء الوظيفه بالشكل المطلوب يؤدي الى مجتمع مستقر ومتوازن وسليم ، وعدم اداءها بالشكل المطلوب يؤدي لما يسمى بالخلل الوظيفي أو المرض الاجتماعي أو التفكك الاسري والاجتماعي . · روبرت ميرتون : اتى بنظرية متوسطة المدى ، وهي لاتدرس المجتمع بشكل عام ولا الافراد وانما على قطاعات متوسطه مثل ( الجماعات ، العلميات الاجتماعيه ) كدراسة الصراع والتعاون والتنافس والتغير والحراك الاجتماعي ، أي عمليات توصف بانها محدوده ، ليست على المجتمع بشكل كامل وبوحداته الكبرى ( الوظيفيه أو الصراعيه ) ، وليس على شكل وحدات صغرى على مستوى افراد ( المستوى السلوكي الاجتماعي ) ، وانما على مستوى متوسط كالمدن ، القطاعات ، او طبقه ، او فئه . - العالم ميرتون : كان غزير منهجياً مفاهمياً ، واتى بالعديد من المفاهيم مثل ( مفهوم الوظيفه الظاهره ، والوظيفه الباطنه ) وقال ان أي سلوك من سلوكيات المجتمع يكون له وظيفتان ظاهره وباطنه ، فالسلام والتحيه وظيفه ظاهره ، والموده والمحبه والتقدير وظيفه باطنه ، والصراع والشجار بين شخصين وظيفه ظاهره ، والحقد والتنافس الشديد وانعدام الاخلاقيات وظيفه باطنه . - نظرية ميرتون جاءت بنظريه اومفهوم جديد وهي : ان الانحراف الذي يقع في المجتمع ليس بسبب الافراد او الوحدات المكونه لهذا المجتمع كالمؤسسات مثلاً ، وقال ان البناء الاجتماعي او الثقافه الاجتماعي هاو التنظيم الاجتماعي هو الذي يضغط على بعض الافراد فيجعل منهم منحرفين . - يقول ميرتون : ان لكل مجتمع ثقافته تحدد اهداف ووسائل لتحقيق تلك الاهداف يسعى لها الافراد لكي يصبح مجتمعاً ناجحاً ، والسبيل لتحقق تلك الاهداف هي وسائل مشروعه ، مثلاً هناك افراد في المجتمع يشجعون ويبحثون عن الثراء والغنى المادي ، وهناك افراد يبحثون عن العلم والتعليم والعالي ، وعند فقدان الوسائل يلجأ الافراد للحصول على هذه الرغبات بطرق غير مشروعه لتحقيق مثل هذه الاهداف مثلا في المجتمع السعودي تجد تاجراً اومتدينا اومتعلماً فهذا له وضعه الاجتماعي الجيد ، ولكن احيانا يكون الهدف لدى الفرد موجود حين يرغب ان يكون متعلماً ولم يجد جامعه والوسائل المشروعه التي تتيح له بقبوله بالجامعه فيلجأ لتزوير الشهادات لكي يصل لهدفه ، والسرقه ، وغسيل الاموال ، وترويج المخدرات للحصول على الماده وهكذا . · نظريات الوحدات الكبرى : تهتم بعلاج قضايا المجتمع بشكل كلي " كالمجتمع السعودي مثلاً " وعلى مستوى النظام او التنظيم الاجتماعي . · نظريات الوحدات الصغرى : تهتم بالاتجاه السلوكي وتعالج مجموعه من الافراد الذين يواجهون موقف اجتماعي معين ويكون فيه استخدام رموز اللغه وتفسير القصد والمطلوب لدى الافراد لكي تفاعلون ونحصل على مجتمع مستقر ومتوازن . · ملاحظه : يقول الدكتور ركزوا على المحاضره رقم 13 النظريه النقديه ، ونظرية مابعد الحداثه ، والنظريه البنيويه ، ولا تحفظ كلها ولكن قراءه شبه سطحيه لأبرز الافكار والنقاط والعناوين بشكل مختصر ومنها ( ان هذه النظريات قامت لنقد جميع النظريات السابقه من أوجست كونت صاحب الاتجاه العضوي ، ودوركايم ، وبارسونز ، وروبرت ميرتون ، والصراعيين المحدثين ، والتقليديين ، واصحاب الاتجاه السلوكيه الاجتماعيه ، وقامت بنقدها لانها قامت على مسلمات ضعيفه وخاطئه ، سواءاً التي قالت بان المجتمعات تقوم على شكل صراع دائم ، او استقرار وتوازن دائم . · أما النظريات التي قبل المحاضره 13 كـ( النظريات العضويه ، والوظيفيه ، والصراعيه ، والسلوكيه ) آمل قراءتها مره ومرتين . · العلماء مطلوبين وكل نظريه فيها عالم وهم لايتجازوزن 9 علماء مثلاً : 1- اوجست كونت : صاحب الاتجاه العضوي او النمط الطبيعي في النظريه العضويه . 2- دور كايم 3-بترسونز 4-ميرتون 5-ماركس 6-جارفينكل 7-هربرت بلومر 8-عالم الوظيفه السلوكيه.. هؤلاء العلماء الاساسيين المطلوبين بالاختبار . · اما اسماء العلماء الفرعيين كالعلماء الذين يضيفون ينقدون ويعددون ويضيفون اضافات بسيطه ، ليسو مستهدفين ، وانما المستهدفين اسماء العلماء الذين قدموا النظريات الذين ذكرتهم سابقاً . · ميرتون : ابتدأ بمسلمه او قضيه أساسيه انطلق منهاوهي ان العناصر الاجتماعيهوالثقافيهقد تكون وظيفيه بالنسبه لمجموعه معينه ، وغير وظيفيه بالنسبه لمجموعه اخرى من المجتمع ، او ضاره وظيفيا ، بمعنى ( ان في ثقافتنا الاجتماعيه تكون الثقافه مبنيه لخدمة بعض افراد المجتمع وتجعلهم وظيفيين ومتماثلين مع المجتمع وممتثلين ، وآخرين لايستطيعون التماشي مع هذه الثقافه وبالتالي يظهرون انماط من التكيف توصف بانها منحرفه " المحاضره 7 " وسماها الا معياريه او البناء الاجتماعي واللامعياري ، وكيف ان الثقافه العامه في المجتمع والنظام الاجتماعي يسبب حاله من اللامعياريه أي فقدان النظام وظهور الانحراف في المجتمع بسبب ان الاهداف في ثقافة المجتمع والوسائل لم تكن متاحه للجميع ليعملوا بها . 1- نمط الامتثال : وهم الاشخاص في المجتمعات الغربيه في الغالب ، وضعوا اهداف المجتمع مثل ( اهداف النجاح الاجتماعي ، ووضعوا طرق ووسائل لتحقيقها ، ويوصفون هؤلاء الاشخاص بانهم ممتثلون يؤمنون بالاهداف ولديهم والوسائل والامكانيات المتاحه بالطرق مشروعه لتحقيقها ) . 2- النمط الابتداعي او المبتدعون : نعم يؤمنون ويتكيفون مع اهداف المجتمع ولكن ليست لديهم الوسائل والامكانيات المتاحه لتحقيقها لذلك نجد ( السرقه ، والتزوير ، وترويج المخدرات ، من أجل الكسب المادي وتحقيق الاهداف بطرق غير مشروعه ) . 3- النمط الطقوسي : وهم الاشخاص الذين يتحججون بالقدر مثل اللي يقول ( لو تجري جري الوحوش غير رزقك ماتحوش ) فهو موقف طقوسي سلبي ، حيث ان اهداف المجتمع لايؤمن بها كثير ، مع انه لو عمل بالوسائل لحقق تلك الاهداف ، فهو شخص طقوسي لايؤمن بالجد والجهد والعمل .. الخ . 4- نمط المنسحبين : فهو لايدرك الاهداف ولا توجد لديه وسائل ، وينسحب عن المجتمع لأنه صادم بالنسبه له ، وكلما استيقظ ووعى على المجتمع اصيب بالاحباط والقهر وعدم الاتزان ، فنجد هنا انتشار المخدرات وتعاطي المسكرات ، وبعض السلوكيات الشاذه للهروب من الواقع . 5- نمط الثوريون : بسبب ضغوط النظام الاجتماعي والثقافه فيكيفون بطريقه عنيفه ، لأنهم يرفضون اهداف ووسائل المجتمع ، فيحدثون الثوره والانقلاب ، ليخلقوا اهدافاً جديده بوسائل جديده لتحقيقها كـ" الثورات العربيه " فهم لم يستطيعوا ان يتماشوا مع اهداف مجتمعهم والخطط المرسومه ، فيحاولون خلق اهداف ووسائل جديده منحرفه في المجتمع . · نظرية الصراع : وهي نظريه اخرى على نقيض النظريه الوظيفيه والنظريه العضويه وتقول ان المجتمع كلُ اجتماعي ولكن على الكل لايقوم على الاستقرار والتكيف والتداعم ، ولكن تقوم على مفهوم الصراع ويقولون ان الصراع غريزه بشريه وحيوانيه ولكن الانسان يهذب هذه الغرائز بالاخلاق والقيم والمبادئ التي يؤمن بها,فهم يقولون منشأ الصراع بسبب الحاجه الاجتماعيه لدى الافراد مثل (الحاجه الى الماء تروي العطش)والماء قليل والعطاشى كثير،فيخلق التنافس للحصول على الماء،فتنعدم اخلاق التنافس ..الخ. فمنها تحدث عن البرجوازيه واستغلال اصحاب المزارع للمزارعين في الصراع القديم ، وكان تعاملهم معهم كعبيد ، وحديثاً في الصراع الحديث كالشركات والمؤسسات الكبرى فنسبة الارباح البسيطه للطبقه العامله التي تعمل بكل تفاني واخلاص وجهد والارباح الكبيره تذهب لأصحاب وملاك هذه الشركات والمؤسسات ، فمن هنا تظهر الاضرابات والاعتصامات للتفاوض وابرام عقود مناسبه للجميع .. الخ , فهو يقول لابد من تحقيق العداله الاجتماعيه . · كارل ماركس : كان مفكر وفيلسوفاً في التفكير والتجريد ، ولكن افكاره كانت تصادم الفطره والواقع ، وان كانت حقيقيه ، لأنه جاء من طبقه مقهوره ومسحوقه ومضطهده ، من طبقه دنيا ، ودائما ينقم على الطبقات العليا التي تخلق نظام لمصلحتها ، فقال لابد من وجود صراع في المجتمع من اجل التغيير ، وكان ماركس يفتقر للوسائل والعناصر الاقتصاديه ، لانه كان فقير ماديا ، فكان يكرز على الاقتصاد كثيرا ، فكان ينادي بملكية الانتاج ، والبناء التحتي والبناء الاساسي وهو الاقتصاد , وقسم المجتمع الى قسمين او بنائيين رئيسيين ( بناء تحتي وهو الاساس للبناء الفوقي ) بمبدأ الاقتصاد ومن يمتلك وينظم الاقتصاد فهو ينظم المجتمع سياسياً واقتصادياً وثقافياً وصحياً وتعليمياً ، فهو يدعو للصراع للظفر بالجانب الاقتصادي في المجتمع ، وله دعاوى كثيره تتصادم مع الفطره كدعوته للاشتراكيه والشيوعيه ، والراسماليه ويتخذها خصماً ، التي كانت تضخم المصلحه الفرديه على حساب العداله الاجتماعيه ( طبعاً هذا الاتجاه من الاتجاهات المتطرفه نوعاً ما لان فيها قصور ) . · الاتجاه السلوكي : هي نظريات التبادليه الاجتماعيه , اوالتفاعليه الرمزيه , وهي نظريات تقول ان المجتمع يمكن فهمه وتفسيره ، واصلاح الخلل الاجتماعيفي المجتمع من خلال اصلاح العلاقه بين الافراد ، فالنظريه التفاعليه : تقول من خلال التفاعل بين الافراد واقل التفاعل بين شخصين فرد وفرد أو فرد وأكثر من فرد ، فهذه النظريه تقوم على الرموز ، واللغه ، والتفسير ، والتفسير المضاد ، لمن يريد قول الشي وتفسيره والرد عليه ، وتلقي الرساله وتفسير ورد على الرساله ، فإذا حدث موقف صغير ونتج خلل فإن التفاعل يؤدي الى مستويات عليا ، فلذلك يقولون لضمان استقرار وسلامة المجتمع لابد ان نذهب للواحدات الصغرى " نظريات الوحدات الصغرى " لفردين او ثلاث واظهار الخلل وعلاجه لكي نصل الى مجتمع مستقر وسليم ، لأن لو تركنا هذا المرض بينهم قد ينتقل للمجتمع . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ انتهت والله الموفق ،،

2014- 5- 17	#3
نور الدنياا أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 39885 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2009 العمر: 33 المشاركات: 1,290 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 430 مؤشر المستوى: 71 بيانات الطالب: الكلية: كليه الاداب بالدمام الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: بخصوص النظريات الاجتماعية \الف شكررر

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ مذاكرة جماعية ] : ★☀ مجلس المذاكرة { العمل التطوعي يوم الخميس 1435/7/16} ☀★	المتلالئه	اجتماع 6	1043	2014- 5- 15 07:58 PM
[ مذاكرة جماعية ] : ★★ مذاكرة جمآعية لمادة التدريب الميداني ★★	الجــــ@ـارح	اجتماع 4	1381	2014- 5- 14 09:03 PM
[ مذاكرة جماعية ] : ✿ مجــلس مـذآكرة ( مبادئ علم الاجتماع) شآركــونا المجــلس .. ✿✿	دفء الورد	المستوى الثاني - كلية الأداب	401	2014- 5- 13 12:34 AM
[ مذاكرة جماعية ] : ★★ مذاكرة جمآعية لمادة سياسات الرعاية الإجتماعية★★	wintr song	اجتماع 4	1226	2014- 5- 12 09:33 PM
[ صعوبات تعلم ] : \|*\|~هنا~ مذاكرة(دراسه حاله لصعوبات التعلم)^_^	فرولة توت	تربية خاصة 6	90	2014- 5- 12 05:00 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)