 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 11- 3
|
#111 |
|
متميزة بكلية الآداب - جامعة الدمام
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
القائل : ان مرتكب الكبيرة مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته :
(أ) المعتزلة. ب) أهل السنة .) (ج) الأشاعرة . (د) الخوارج . أبوي يقول إن اهل السنة هو الجواب الصح بس مدري |
|
2014- 11- 3
|
#112 | |
|
متميز بكلية الآداب - جامعة الدمام
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
اقتباس:
|
|
|
2014- 11- 3
|
#113 |
|
متميزة بعلم إجتماع
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
اخذت 25 من 30
وهذي الاسئلة اللي جنبه علامة * معناه خطأ القائلون بأن العمل ليس ركن من أركان الإيمان هم: أ- القدرية . ب- المرجئة . ج- الوعيدية . د- المعطلة . 1 درجات السؤال 2 أجمع أهل السنة والجماعة على أن عذاب القبر يكون على : أ- الروح . ب- البدن . ج- الروح والبدن . د- النفس . 1 درجات السؤال 3 التوحيد الذي جحده أكثر الخلق هو : أ- توحيد الألوهية . ب- توحيد الربوبية . ج- توحيد الأسماء والصفات . د- توحيد الله بأفعاله . 1 درجات السؤال 4 جبريل عليه السلام هو الملك الموكل : (أ) بالنفخ في الصور. (ب) بحفظ أعمال العباد . (ج) بنزول الوحي. (د) بنزول المطر. 1 درجات ****السؤال 5 توحيد الربوبية هو : (أ) توحيد العبادة . توحيد الله بأفعال العباد . (ج) توحيد الله بأفعاله . (د) توحيد القصد والطلب . 1 درجات السؤال 6 ليس من شروط " لا إله إلا الله ": ( أ) الصدق المنافي للكذب . (ب) المحبة . (ج) اليقين المنافي للشك . ( د) فعل المباحات والمندوبات . 1 درجات ****السؤال 7 من الأمور التي تُعظِّم الخوف من الله في قلب المؤمن : أ- خوفه أن يحال بينه وبين المعصية . ب- التفكر في نعم الله . ج- الإكثار من نوافل العبادات د- أداء الواجبات ، والبعد عن المحرمات . 1 درجات السؤال 8 القائلون بأن لله تعالى يدين حقيقيتين هم : (أ) القدرية . (ب) الأشاعرة . (ج) الخوارج . (د) أهل السنة والجماعة . 1 درجات السؤال 9 من مراتب الإيمان بالقضاء والقدر : (أ) الإحسان . (ب) علم الله تعالى المحيط بكل شئ . (ج) أن الله تعالى السميع البصير . (د) الإيمان بالاعتقادات الباطنة . 1 درجات السؤال 10 توسط أهل السنة والجماعة في باب الوعد والوعيد بين : (أ) الوعيدية والمرجئة . (ب) الجهمية والمرجئة . (ج) النصيرية والقدرية . (د) الماتريدية والخوارج . 1 درجات السؤال 11 منقصات التوحيد تعني : (أ) الأمور التي تُخرج العبد من الملة . (ب) الأمور التي تنافي كمال التوحيد . (ج) الأمور التي يصبح بها العبد كافراً. (د) الأمور التي يصبح بها العبد مرتداً . 1 درجات السؤال 12 معنى الشرك الأكبر : (أ) كل اعتقاد أو قول أو فعل يناقض الإيمان . (ب) إنكار شئ من أركان الإيمان . (ج) الكفر بأسماء الله وصفاته. (د) اتخاذ الند مع الله . 1 درجات السؤال 13 القائل : ان مرتكب الكبيرة مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته : (أ) المعتزلة. ب) أهل السنة .) (ج) الأشاعرة . (د) الخوارج . 1 درجات السؤال 14 المقصود بأن العقيدة الإسلامية توقيفية أنها موقوفة على : (أ) الإيمان بالغيبيات . (ب) الكتاب والسنة المطهرة . (ج) الإيمان بالقضاء والقدر . (د) الإيمان بأسماء الله وصفاته . 1 درجات السؤال 15 الإحسان هو : (أ) الاعتقادات القلبية . (ب) النطق بالشهادتين . (ج) تحسين الظاهر والباطن . (د) العبادات القلبية . 1 درجات السؤال 16 علو صفات الله عز وجل تعني : أ- أن الله تعالى فوق جميع خلقه . ب- أنها صفات كمال . ج- التصريح بفوقية الله تعالى على خلقه . د- التصريح بكونه تعالى في السماء 1 درجات السؤال 17 الرجاء هو : أ- تألم القلب بسبب توقع مكروه . ب- حب الله ورسوله . ج- الطمع في ثواب الله ومغفرته . د- أداء الواجبات 1 درجات السؤال 18 الملك الموكل بالنفخ في الصور هو : أ- مالك عليه السلام . ب- إسرافيل عليه السلام . ج- جبريل عليه السلام . د- ميكائيل عليه السلام 1 درجات السؤال 19 الذين ينكرون أكثر صفات الله ويؤولوها هم : أ- المعتزلة . ب- الجهمية . ج- الأشاعرة . د- الخوارج 1 درجات السؤال 20 يتوسط أهل السنة والجماعة في باب القضاء والقدر بين : أ- القدرية والجهمية . ب- القدرية والجبرية . ج- الوعيدية والمرجئة . د- القدرية والأشاعرة 1 درجات السؤال 21 السلف في اللغة هم : أ- الجماعة المتقدمون . ب- الجماعة المتأخرون . ج- أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن تبعهم وسار على نهجهم . د- أصحاب الحديث 1 درجات السؤال 22 يعد العقل البشري : أ- مؤيداً للنصوص الشرعية . ب- مقدماً على النصوص الشرعية . ج- مصدراً مستقلاَ للعقيدة الإسلامية . د- سابقاً على النصوص الشرعية . 1 درجات السؤال 23 التوحيد الذي من أجله خلق الله الإنس والجن وأرسل الرسل هو : أ- توحيد الألوهية . ب- توحيد الربوبية . ج- توحيد الأسماء والصفات . د- توحيد الله بأفعاله 1 درجات ****السؤال 24 أحد الآتي ليس من معاني " لا إله إلا الله " وهو : أ- لا معبود بحق إلا الله . ب- لا يدعى إلا الله . ج- لا خالق ولا رازق إلا الله . د- لا يصلى أو ينذر أو يذبح إلا لله 1 درجات ****السؤال 25 من العبادات البدنية : أ- تعليم العلم الشرعي . ب- النذر . ج- قراءة القرآن . د- طلب العلم الشرعي 1 درجات السؤال 26 تتحول الأعمال والأقوال التي ليست عبادات في أصلها إلى عبادات بفعل : أ- التوكل على الله . ب- الثقة في الله . ج- الإخلاص . د- الدعوة إلى الله 1 درجات السؤال 27 من عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو : أ- مؤمن . ب- مرجئ . ج- حروري . د- زنديق 1 درجات السؤال 28 من الأمور التي تجلب وتقوي محبة الله عز وجل في قلب العبد : أ- معرفة العبد لشدة عقوبة الله . ب- الإكثار من نوافل العبادات . ج- تصديقه بأن الله توعد من عصاه . د- خوفه أن يحال بينه وبين التوبة . 1 درجات ****السؤال 29 من صور الشرك في الأسماء والصفات : أ- شرك النصارى . ب- شرك غلاة الصوفية . ج- وصف الله تعالى بشئ من صفات المخلوقين . د- صرف شئ من العبادات المحضة لغير الله تعالى . 1 درجات السؤال 30 من صور الشرك في الربوبية : أ- شرك القدرية . ب- صرف شئ من العبادات المحضة لغير الله تعالى . ج- وصف الله بما لا يليق . د- الشرك في الحكم والطاعة . |
|
2014- 11- 3
|
#114 |
|
:: مشرفة ::
سابقاً 
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
علي وش باقي اي سؤال ؟؟
|
|
2014- 11- 3
|
#115 |
|
:: مشرفة ::
سابقاً
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
مريم لاتدخلين اصبري
|
|
2014- 11- 3
|
#116 | |
|
متميز بكلية الآداب - جامعة الدمام
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
اقتباس:
|
|
|
2014- 11- 3
|
#117 | |
|
متميز بكلية الآداب - جامعة الدمام
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
اقتباس:
 دنوي خلينا نشوف وين أخطاء فوز أول |
|
|
2014- 11- 3
|
#118 |
|
:: مشرفة ::
سابقاً
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
****السؤال 5
توحيد الربوبية هو : (أ) توحيد العبادة . توحيد الله بأفعال العباد . (ج) توحيد الله بأفعاله . (د) توحيد القصد والطلب . 1 درجات ****السؤال 7 من الأمور التي تُعظِّم الخوف من الله في قلب المؤمن : أ- خوفه أن يحال بينه وبين المعصية . ب- التفكر في نعم الله . ج- الإكثار من نوافل العبادات د- أداء الواجبات ، والبعد عن المحرمات . ****السؤال 24 أحد الآتي ليس من معاني " لا إله إلا الله " وهو : أ- لا معبود بحق إلا الله . ب- لا يدعى إلا الله . ج- لا خالق ولا رازق إلا الله . د- لا يصلى أو ينذر أو يذبح إلا لله 1 درجات ****السؤال 25 من العبادات البدنية : أ- تعليم العلم الشرعي . ب- النذر . ج- قراءة القرآن . د- طلب العلم الشرعي 1 درجات ****السؤال 29 من صور الشرك في الأسماء والصفات : أ- شرك النصارى . ب- شرك غلاة الصوفية . ج- وصف الله تعالى بشئ من صفات المخلوقين . د- صرف شئ من العبادات المحضة لغير الله تعالى . 1 درجات علي هذي هي الاخطاء |
|
2014- 11- 3
|
#119 |
|
متميزة بكلية الآداب - جامعة الدمام
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
من العبادات البدنية :
أ- تعليم العلم الشرعي .؟ ج- قراءة القرآن . ؟ د- طلب العلم الشرعي ؟ متأككدة منها |
|
2014- 11- 3
|
#120 |
|
:: مشرفة ::
سابقاً
|
رد: تجمع اختبارالعقيده الآسلاميه
علي شوف لقيت صور الشرك باسماء الله
1- اشتقاق أسماء للآلهة الباطلة من أسماء الله تعالى، كاشتقاق اسم (اللات) من (الإله)، و(العزى) من (العزيز) 2- اعتقاد بعض الرافضة وبعض الصوفية أن بعض الأحياء أو الأموات يسمعون من دعاهم في أي مكان وفي أي وقت . 3- شرك المشبهة: وهو تشبيه الخالق بالمخلوق، كمن يقول: (يد الله كيدي) أو (سمعه كسمعي)، أو (استواؤه كاستوائي) وهذا كله شرك، فالله تعالى يقول: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى: 11]. 4- الشرك بدعوى علم الغيب، أو باعتقاد أن غير الله تعالى يعلم الغيب، فكل ما لم يطلع عليه الخلق ولم يعلموا به بأحد الحواس الخمس فهو من علم الغيب، كما قال تعالى: قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إلَّا اللهُ [النمل: 65]، وقال جل شأنه: إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ [يونس: 20]، وقال سبحانه وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ [الأنعام: 59]، وقال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ [الأعراف: 188]، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم أيضاً: قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ [الأنعام: 50]. فمن ادعى أن أحداً من الخلق يعلم الغيب، فقد وقع في الشرك الأكبر المخرج من الملة، لأن في ذلك ادعاء مشاركة الله تعالى في صفة من صفاته الخاصة به، وهي (علم الغيب). ومن أمثلة الشرك بدعوى علم الغيب: أ- اعتقاد أن الأنبياء أو أن بعض الأولياء والصالحين يعلمون الغيب: وهذا الاعتقاد يوجد عند غلاة الرافضة والصوفية، ولذلك تجدهم يستغيثون بالأنبياء والصالحين الميتين وهم بعيدون عن قبورهم، ويدعون بعض الأحياء وهم غائبون عنهم، ويعتقدون أنهم جميعاً يعلمون بحالهم, وأنهم يسمعون كلامهم، وهذا كله شرك أكبر مخرج من الملة  .ب- الكهانة: الكاهن هو الذي يدعي أنه يعلم الغيب. ومثله أو قريب منه (العراف)، و(الرمال)، ونحوهم، فكل من ادعى أنه يعرف علم ما غاب عنه دون أن يخبره به مخبر، أو زعم أنه يعرف ما سيقع قبل وقوعه فهو مشرك شركاً أكبر، وسواء ادعى أنه يعرف ذلك عن طريق (الطرق بالحصى)، أم عن طريق حروف (أبا جاد) ، أم عن طريق (الخط في الأرض)، أم عن طريق (قراءة الكف)، أم عن طريق (النظر في الفنجان)، أم غير ذلك، كل هذا من الشرك ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)) .ج- اعتقاد بعض العامة أن السحرة أو الكهان يعلمون الغيب، أو تصديقه لهم في دعواهم معرفة ما سيقع في المستقبل، فمن اعتقد ذلك أو صدقهم فيه فقد وقع في الكفر والشرك المخرج من الملة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)) د- التنجيم: وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية. وذلك أن المنجم يدعي من خلال النظر في النجوم معرفة ما سيقع في الأرض من نصر لقوم، أو هزيمة لآخرين، أو خسارة لرجل، أو ربح لآخر، ونحو ذلك، وهذا لا شك من دعوى علم الغيب، فهو شرك بالله تعالى ومما يفعله كثير من المشعوذين والدجاجلة أن يدعي أن لكل نجم تأثيراً معيناً على من ولد فيه، فيقول: فلان ولد في برج كذا فسيكون سعيداً، وفلان ولد في برج كذا فستكون حياته شقاء، ونحو ذلك، وهذا كله كذب، ولا يصدقه إلا جهلة الناس وسفهاؤهم، قال الشيخ ابن عثيمين: (فهذا اتخذ تعلم النجوم وسيلة لادعاء علم الغيب، ودعوى علم الغيب كفر مخرج من الملة) |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
