|
اللغة العربية ملتقى طلاب وطالبات تخصص اللغة العربية - التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 21 | #11 |
Banned
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
شكرا يالسهم الثاقب .. ربي يوفقك
|
2014- 12- 21 | #12 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
آمين ويوفق الجميع
|
2014- 12- 21 | #13 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
المحاضره السادسة القضيه الفنيه ونلاحظ انهم وان اختلفو في عدد او تصنيف المعلقات الا انهم اجتمعوا في نسبة كل قصيده الى شاعرها .لذلك سنقف عند قضايا للشعر الجاهلي في هذه المحاضره سنتناول ماذا ناقشت هذه القصائد.اي القضايا الفنيه في المعلقات ،فكل شاعر من شعراء هذه المعلقات لابد ان هناك اسباب دعته الى نظم هذه القصيده. يرى النقاد ان هذه المعلقات تفتقر الى الوحده الموضوعيه لذلك عندما نأتي لنناقش معلقة امرئ القيس سنجد انها تحدثت عن اكثر م موضوع واحد وسنبدا بمعلقته.. امرؤ القيس و معلقته: اول المعلقات واول الشعراء هو امرؤ القيس ,هذا الشاعر الفحل الكبير الذي ذاع صيته في العصر القديم ولا زلنا نسهر جراء قصائده وسيرته ونختصم في عصرنا الحاضر ، ولانه من اقدم الشعراءولانه عندما صنف الجاحظ العصر الجاهلي وحدده زمنياً بـ 200 سنه قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فإن امرئ القيس يعتبر من اوائل الشعراء الذين ينتظمهم هذا التحديد الزماني لهذا سنبدأ بمعلقته وننظر الى هذه العناصر الموجوده فيها زنحاول ان نقف عند كل عنصر من عناصرها لانها اساس في دراستنا للشعر القديم . 1-الأغراض التي اشتمت عليها المعلقة. ماهي هذه الاغراض ؟ في العاده ان القصيده عندما تنظم وخاصة في الشعر العربي الحديث تنظم في غرض واحد لكن معلقة امرؤ القيس اشتملت على اكثر من غرض . 2- وقوفه واستيقافه صاحبه أو صاحبيه . 3- انتقاله إلى ذكر يوم دارة جلجل الذي قيل إنه سبب إنشاد المعلقة. 4- تذكيره لصاحبته بشئ من مغامراته . 5- مناجاته صاحبته فاطمة والإفاضة في وصف قصة من قصص مغامراته. 6. وصف الليل وطوله وأهواله. 7- وصف المفازة وما يكابده قاطعها . 8- وصف الصيد والرحلة ووصف الطبيعة – البرق – المطر – الأرض. ماهو السبب الذي جعله ينظم هذه القصيده؟ افاض النقاد في التعليل او افتراض سبب نظمه للقصيده وهي مجرد افتراضات . اذا قرأنا سيرة هذا الشاعر نجده بالفعل نزقا وأن بني أسد شكوه الى والده الملك، لانه كان يتعرض لنسائهمكان فيه طيش فغضب عليه والده. نتيجة لهذا الغضب خرج من نجد واتجه الى اليمن في مغامرات صيد مع اصحابه واقرانه في رحلة طويلة في البر وبقي في هذه الصحراء حتى وصل الى حضرموت –حضرموت هي موطن اباءه واجداده الاصلي ،ملوك امرئ القيس كلهم جاءوا من حضرموت- بقي هناك حتى جاءه نعي والده بأن بني أسد قتلته، نقل الرواة قولا نسب اليه عندما جاءه هذا النعي الاليم بأن والده مات مقتولا "ضيعني ابي صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولاسكر غد اليوم خمر وغد أمر" ثم عاد من حضرموت الى ديار بني اسد فأخذ ينتقم لابيه فقتل من بني اسد ناس كثير ولكن لم يكتفي بذلك فذهب الى ملك الروم يستنجد به على قبائل نجد ليقتلهم جميعا فأمده ملك الروم بجيش ، فارسلت بني اسد الى ملك الروم واشياً يشي بامرئ القيس بان هذا الشاب نزق وانه في حال انتصر على بني أسد سوف يعود عليك ويحاربك وربما انتقم منك او قتلك، يقال ان ملك الروم ارس له حله هدية كانت مسمومه ، فلبسها فتقرح جلده ومات في تركيا ودفن في سفح جبل يقال له عسيب . لذلك يقول في شعره: أياجارتا ان الخطوب تنوبوإني مقيم ما اقام عسيب أيا جارتا انا غريبان ههناكل غريب للغريب قريب السبب الذي جعله ينظم هذه القصيده انه احب ابنة عمه عنيزه لكنهم ارادو أن يبعدوها عنه .حتى لايراها كي لا يقول فيها شعرا ترويه العرب. فارتحل القوم من مكان الى مكان ، وكان عادة العرب غندما يرتحلون يرتحل الرجال اولا ثم النساء تاليا . يقال انه تخلف عن الرجال واختبأ في بجانب غدير يسمى بـ "دارة جلجل " يعلم ان النساء سيمررن من هذه الغدير ليشربنمنه ويغتسلن فيه . عندما جاء النسوة فنزلن في هذا الغدير وقد خلعن ملابسهن ، خرج امرؤالقيس واستولى على ملابسهن فلايستطعن ان يخرجن من الغدير لكي لا ينفضحن وكانت من بينهن عنيزه ، ثم نحرلهن ناقته واطعمهن وكان يوما جميلا فقد وصفه في قصيدته . يقال انه من الاسباب لنظم الابيات وقد اشار الى ذلك في معلقته اذ قال: الا رب يوم لي من البيض صالحولا سيما يوم بدارة جلجل ويوم عقرت للعذارا مطيتيفيا عجب من كورها المتحمل وان كانت هذه القصه اشبه بنسج القصاص لما فيها الكثير من الخيال ولوتتبعناها بالنقد الصحيح سنجد ما يهدمها من حيث كيف يترك العرب النساء ويذهبون ،لان المرأه كانت عند العربي عرض وشرف لا يستطيع ان يفرط فيها . اما اغراض المعلقه او موضوعاتها فانها كثيره .. فقسم النقاد هذه المعلقه الى اغراض وكان أولها هو المطلع. والمطلع هو المفتاح الذي يلج من خلاله المستمع او القارئ اوالناقد الى اغوار هذه القصيده، فإذا كان المطلع ضعيفاً او ركيكاً انصرف القارئ عن هذه القصيده. فمطلع امرئ القيس فيه شئ من الاثاره عندما يطلب من صاحبيه_يقول النقاد ان صاحبتيه او صاحبيه _ هو و راحلته لذلك يقول : قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزلبسقط اللواء بين الدخول فحومل لعله مر بديار كان له فيها مغامرات جميله استوقفته هذه الذكريات لذلك عندما صور ذلك المكان صوره تصوير غاية في الدقة والعمق الفني |
2014- 12- 21 | #14 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
اعذروني انا ماعندي نت ثابت لاقطتها خفيف
|
2014- 12- 21 | #15 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
حالتي صعبه شوي يعني ماعندي نت زين كيف اتابع المحاضرات :( يعني المحتوى مانذاكره او مانكتفي فيه بس
|
2014- 12- 21 | #16 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
عن نفسي سأكتفي بالمحتوى
|
2014- 12- 21 | #17 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
ابشرواا بالخيرراناولله تو فتحت الماده من امس سددت نفسي ماده الغم فقه اللغه واليوم باذن الله راح اسجل الشي اللي احسه مهمم وانزله لكم والله يوفقناا جميعاااااا
|
2014- 12- 21 | #18 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
انا بالنسبة على تلخيص المحاضره السادسه اعلاه اضمن لكم a+
اللع يعينه علينا ويكمل |
2014- 12- 21 | #19 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
الله يجزاكم كل خير
|
2014- 12- 21 | #20 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مذاكرة أدب جاهلي مع أسئلة الفصل الأول لعام1435هـ
نفسي اعرف ليش مافيه كويزات ..معقول ماحد اختبر من قبل .. والله الماده عله ..
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ كويز ] : أسئلة مقرر فقه السيره الفصل الدراسي الأول لعام 1435هـ | المحترمه | إدارة أعمال 5 | 44 | 2014- 12- 18 06:47 PM |
[ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
[ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2013- 12- 6 07:43 AM |