 |
|
||||||
| اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 12- 24
|
|||
|
|||
|
اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
علم الاجتماع البشري اسم اطلقه ابن خلدون على ؟
في المذكره ذكر التاريخ والكويزات تقول الاجتماع يرى سان تومس ان الوذيفة الاجتماعيه للجزاء تحدد بانهاء ؟ في المذكره ذكر جميع ماسبق وهي (تأديب المجرمين ـ ردع افراد المجتمع ـ اقرار العدل وسيادة الطمائنينه ) وفي الكويزات \كر اقرار العدل وسيادة الطمائنينه كانت اراء افلاطون حول الاسره تدعو الى ؟ في المذكرة الدهوة الى تحقيق العدالة للاسرة وفي الكويزات الدعوة الى القضاء على الاسرة ارجو الافاده بالاجابة الصجيحه |
|
2014- 12- 24
|
#2 |
|
مشرفة المستوى الثامن علم اجتماع
|
رد: اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
يرى سان توماس ( طلب هنا الوظيفة الاجتماعية)
الاجابة تكون : اقرار العدل وسيادة الطمائنينه لو ذكر الوظيفة اخلاقية الاجابة تكون تأديب وردع المجرمين لو قال يصنف علم العمران البشري تحت كتب ايش ؟! حتكون الاجابة التاريخ لانه لم يظهر علم الاجتماع ولو سأل علم العمران على ماذا يطلق بيكون على الاجتماع كانت أراء أفلاطون حول الأسرة تدعو إلى 1 – تقديس الأسرة 2 – الدعوة إلى القضاء على الأسرة < الجواب الصح 3 – الدعوة إلى حكم الأسرة 4 – الدعوة إلى تحقيق العدالة للأسرة |
|
2014- 12- 24
|
#3 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
اقتباس:
جزاك الله كل خيرررر |
|
|
2014- 12- 24
|
#4 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
اقتباس:
عليك نور آختي  هذي الاجابات الصحيحه ولاغيرها اجابات الكل ملخبط بالذات بالسؤال الثاني 
|
|
|
2014- 12- 24
|
#5 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
يعطيكم العافيه
|
|
2014- 12- 24
|
#6 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
علم الاجتماع هو علم العمران البشري / اما كتاب ابن خلدون ديوان المبتدا والخبر ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ) فيندرج تصنيفه تحت كتب التاريخ لان علم الاجتماع لم يظهر .
|
|
2014- 12- 24
|
#7 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره
اما مايراه سان توماس بالنسبة للجزاء ، على ان له وظيفتان احداهما اخلاقية :(تأديب المجرمين وردعهم ) والثانية اجتماعية (اقرار العدل وسيادة الصمأنينة )
ولم يعتبر القصاص من المذنبين وسيلة للتنكيل بل تقويهم واقامة العدل في المجتمع . |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
