موضوعات نظرية المعرفة |
1- طبيعة المعرفة : العلاقة بين الذات العارفة والمعروف.
2- إمكان المعرفة : مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة.
3- مصادر المعرفة : الحواس والعقل؛ والوحي؛ والإلهام والكشف والحدس.
4- مجالات المعرفة.
5- غايات المعرفة.

وكذلك :
أ - أبحاث علم المنطق.
ب - أبحاث علم النفس.

- على الرغم مما كتبه علماء الكلام وفلاسفة المسلمين؛ لا نستطيع أن ندّعي أن كتاباتهم تُمثّل النظرة القرآنية الدقيقة.

- القرآن الكريم ليس كتاب فلسفة؛ ذلك أنه منهج ربّانيٌ متكامل.

- القرآن الكريم يتجاوز البحث النظري إلى التطبيقي؛ وهو هدى وشفاء : (قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ).

- ما نقوم به في مقررنا ليس تقييدًا للمنهج الرّبّاني في مفهوم النظريات؛ نعوذ بالله من ذلك.

- مانقوم به هو منهج القرآن.

- القرآن لا يمنع من أن نلتمس فيه المعرفة والتوجية ...



المنهج السليم في ذلك :
- الإنطلاق من التصوّر القرآني.
- بلا مقررات سابقة.
- لايُحكم عليه بأفكار البشر.!
- محاولة الجمع بين بناء نظريةٍ في المعرفةِ؛ من القرآن نجعلها صُلْب جهدنا مع اعتقادنا أنه ليس كتابًا للمقارنة وإنما لنا فيه القدوة.
- الاعتقاد بتميّز النظرة القرآنية.
- الالتزام بالاصطلاحات القرآنية في التعبير عن الحقيقة.
- ما نُشير إليه هو منارات ضوئية.
- المعرفة جزء من الوجود؛ والوجودُ ثابت قبل أن نتوجّه لمعرفته.
- وعلى أن يكون مادة لبناء (نظرية المعرفة).