 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010- 3- 15
|
||||
|
||||
|
المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
المحاضرة الثانية (م2) نحو .. د. فوزية المزوع
• ما يمنع صرفه لعلتين وهو نوعان : 1- ما يمنع نكرة ومعرفة وما وضع صفة : • ذو الزيادتين ، في مثال ( فَعْلان ) لم تمنع من الصرف لزيادة الألف والنون ، وإنما لمشبهاتها بحمراء العلة اللفظية .. المؤنث منه ( فعَْْـلى ) لا يقبل (التاء) مثل : (عطشان – سكران – غضبان ) • أين العلتين ؟ ( علتان فرعيتان ) الأولى : فرعية المعنى ، لأن فيه الوصفية ، وهي فرع على الجمود لأن الصفة تحتاج إلى موصوف ينسب معناها إليه ، والجامد لا يحتاج إلى ذلك .. ما لايحتاج يكون هو الأصل والذي يحتاج هو الفرع الثاني : فرعية اللفظ ، لأن فيه الزيادتين المضارعتين لألفي التأنيث في نحو : حمراء . قال المرادي : " لم يمنع الصرف بزيادتي ( فعلان ) لذاتها بل لشبهها بزيادتي ( حمراء ) في أنهما لاتحلقها تاء التأنيث ، وهذا مفقود فيما مؤنثة ( فعلانه ) لذلك صرف " .. • لمَ لمْ يمنع الصرف نحو : ( ندمان – سيفان – ليان ) مع أنه صفة على وزن ( فَعْلان ) لأن فرعية اللفظ في ضعيفة ، من قبل ان الزيادة منه لاتخص المذكر ، وتلحقه التاء في مؤنثه ، تقول : ندمانة ، سيفانة ، إليانة .. هذا رجل لحيان ---> أي عظيم اللحية وهي صفة وليس لها مؤنث ولم تضع لها العرب مؤنث لأنها صفة خاصة بالمذكر .. *اختلف النحاة في صرفها ( هل هي تصرف أو لا تصرف ) ؟؟ منهم من قال انها تمنع من الصرف ، قالوا لو كان لها مؤنث لوضع لها ... *لما البعض الآخر قال انه يصرف لأنه قاس على أنه مؤنث فعلانة ، مثل : ندمان – ندمانة، ولا يندرج تحت الممنوع من الصرف ... - اختلف النحاة فيما لا مؤنث له مثل ( لحيان ) بين الصرف ومنعه , والصحيح المنع من الصرف لأنه لك يكن له ( فعلى ) وجوداً .. فله ( فعلى ) تقديراً لأن ( فعلى ) أولى به من ( فعلانه ) لأنه الأكثر في كلام العرب ، والتقدير في حلم الوجود ، بدليل الإجماع على منع صرف ( أعمر ، آدر ) مع أنهما لا مؤنث لهما .. • أما من صرفه من العرب ، بدعوى انه لو كان له مؤنث لكان بالتاء فحمل على ( ندمان – سيفان ) .. 2- ذو الوزن ( أفعل ) ، ويكون وصفاً أصلياً بشرط أن لا تلحقه تاء التأنيث مثل ( أشهل – أحمر – أفضل ) فهذا ونحوه لا ينصرف ، ولأنه صفة على وزن ( أفعل ) ، والمؤنث منه على ( فعلاء – أو – فعلى ) .. • ما لعلتان المانعتان من الصرف ؟؟ الوصف ، لأنه فرع عن الجامد ( علة معنوية ) .. وزن الفعل ( علة لفظية ) .. • لم أشترط أن تكون الصفة أصلية ؟ لأن هناك صفات عارضة مثل ( أربع ) في نحو : مررت بنسوة أربع ، فإنه ينصرف لأن الصفة عارضة ، وإلا فهو اسم فلم يلتفت لما طرأ له من الوصفية ، ثم إنه قابل ُُ للتاء ( أربعة ) ، فلهذا يصرف إلغاء للوصفية العارضة .. • لو كانت الصفة أصلية والاسمية عارضة مثل : ( أبطح – أدهم – أسود – أرقم اللحية ) • العرب لم يصرفوه ، لأن وصفية أصلية ، والاسمية عارضة فلم يعتد بالعارض فيما أصله الوصفية ، وإن كان قد خرج إلى الاسمية .. • لو كانت الاسمية أصلية ، والوصفية عارضة ، فأيهما يرجح ؟ مثل قولهم : أجدل للصقر ، وأخيل للطائر ، وأفعى للحية . • أكثر العرب يصرفونه ، لأنه مجرد عن الوصفية في أصل الوضع ، فهي أسماء في الأصل والحال .. • وبعضهم يمنع صرفها للمح معنى الصفة فيها وهي ( القوة والتلون والإيذاء ) قال الشاعر : فِراخ القَطـَا لا مِن أجدل بازياً .. الشاهد : ( أجدل ) منع الصرف مع انه اسمُُ ُ في الأصل والحال، إذ هو اسمُ ُ للصقر ، ومنع الصرف لأنه ضمنه الوصفية وهي القوة ، فانضمت إلى وزن الفعل . *وقول الآخر : فما طائري يوماً عليك بأخيلا .. أين الشاهد في البيت ؟؟ 3- ذو العدل : العدل معناه أن تعدل بصيغة الكلمة إلى غير تلك الصيغة وتعني بها ماتعنى بالأولى ، وهو فرع المعدول عنه وهو نوعاان : الأول : المعدول في العدد من الواحد إلى الأربعة ، موازن ( فُعَال و مَفـْـعَل) وهي معدولة عن ألفاظ العدد الأصول مكررة فـ ( آحاد ) = واحد واحد ، و (مثنى ) = اثنان اثنان وهكذا ... ولا خفاء في خفة اللفظ بالعدل هنا ، لأنه كفا مؤونة التكرير .. # فالعلتان الفرعيتان هما : العدل والوصف # الثاني : ( أ ُخَر ) عدل عن مافيه اللام ، لأنه جمع ( أخرى ) تأنيث ( آخر). فهو صفة معدوله عن ( آخر ) ـ مراداً به جمع المؤنث ، فمنع الصرف للوصفية والعدل ، تقول : مررت بنسوةٍ أ ُخر. وإنما خص النحويون ( أ ُخَرَ ) بالذكر لأن في ( أخرى) ألف التأنيث ، وهي أوضح من العدل .. انتهى...!! *** السؤال التطبيقي : س1 - اتفق النحاة على منع صرف كل ما جاء على وزن } فعلان{ لوجود علتيين فرعيتين .. ماهما العلتان ؟ س2- لماذا صرفت - أربع - مع أنها على وزن الفعل ؟ س3- لماذا منعت من الصرف في نحو : }أبطح - أدهم – أسود – أرقم{ ؟ س4- ما لفرق بين أخر جمع أخرى في نحو : }فعدة من أيام أخر{ ، وأخرى بمعنى آخرة في نحو قوله تعالى : }وقالت أولاهم لِأخراهم { ؟ 
|
|
2010- 3- 15
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
جزاك الله خيرا على مجهودك الرائع
ما قصرتي والله جعله الله في ميزان اعمالك طيب ما عندك المحاضرة الاولى؟ اتمنى كل اسبوع تنزلين محاضرتها وياااااااااااااااااااارب تتخرجين |
|
|
|
2010- 3- 15
|
#3 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
عزيزتي فيونكه فوشية قولي اااااممييييييييييييين عسى يارب تنجحين وشكرا عالمجهود الرائع
|
|
|
|
2010- 3- 16
|
#4 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
ماقصرتي ياقلبي
|
|
|
|
2010- 3- 16
|
#5 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
مشكورة غناتي والله يوفقش يااارب وان شاء الله تحققي اليي في بالش
ياليت تعطينا اسماء الدروس حق مادة النحوو في هذا السمستر لان ملينا واحنا نستنى التوصيف 
|
|
|
|
2010- 3- 16
|
#6 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
يعطيج العااافيه
وربي يوفقج |
|
|
|
2010- 3- 16
|
#7 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
الله يعطيك العافيه
يارب تتخرجين واحنا كمان |
|
|
|
2010- 3- 16
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
الله يعطيك العافيه ما قصرتي والله
والله يجعله في ميزان حسناتك |
|
|
|
2010- 3- 17
|
#9 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
،
يعطيك ألف عاإافيه ،، ؤبعيت المحاصرة إلاةلى ةالثاإالثه الله يرزقكم الجنه ،، ، |
|
|
|
2010- 3- 17
|
#10 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع
طيب ممكن المحاضرة الاولى ضروري
ويعطيك مليون عافية على مجهوك 
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمادة, المحاضرة, المشروع, الثانية, النحو, رابعة, عربي, فرقة, فوزية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| واجبات مادة النحو رابعة عربي | mhm-rmh | منتدى كلية الآداب بالدمام | 13 | 2010- 3- 21 03:02 AM |
| (تغنيكم بإذن الله) ملخصآت شـــجـــن | شـــجـــن | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 19 | 2010- 3- 2 04:56 AM |
| اسئلة النحو رابعة عربي | خيااال | منتدى كلية الآداب بالدمام | 1 | 2010- 2- 5 03:23 AM |
