 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010- 3- 20
|
||||
|
||||
|
هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
السلام عليكم ورحمتة الله
بالنسبه لسؤال الواجب اللي فهمته انه يبغى تذكرين المبادئ العشرة وتثرينها بالشرح الوافي معا ذكر ادله من القرآن والسنه ... اتوقع انه هذا هو المقصود يعني اشرحي وهذا هو حلي والمرجع اللي رجعته في الحل " المدخل الى علم العقيدة" بسم الله الرحمن الرحيم علم العقيدة كسائر العلوم لكي نجيده نحتاج إلى الإلمام بعشرة عناصر ألا وهي : الاسم و الحد (التعريف) ، والموضوع والفائدة وشرف تعلمه , والواضع لهذا العلم , ونسبة هذا العلم للعلوم الأخرى , والمصادر التي يُؤخذ منها هذا العلم , وحكم تعلم هذا العلم , وأصول المسائل التي يحويها هذا العلم . أولاً : الاسم : العقيدة ، ويطلق عليها أيضا عند أَهل السُّنَّة والجماعة أَسماء أُخرى تُرادِفُها ، وتَدلُّ عليها . ومن هذه الأسماء: "أصول الدين" ، وسميت بذلك؛ لأن غيرها يبني عليها ، ومن هذه الأسماء أيضاً:" التوحيد"، وسميت بذلك ؛ لأن أعظم مسائل علم العقيدة هو مسألة توحيد الله في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبادته ومن هذه الأسماء أيضاً :"الإيمان" حيث: أجاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - جبريل - عليه السلام - لما سأله عن الإيمان بذكر الأصول الستة للإيمان وهي: الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره . ومن هذه الأسماء أيضاً:"الفقه الأكبر" وسميت بذلك تمييزاً لها عن فقه الفروع كفقه الطهارة والزكاة والصوم والزواج والطلاق والميراث وغيرها. المقصود بالعقيدة لغة ثانيا : الحد ( التعريف ) : والعقيدة في اللغة : من العَقْدِ ؛ وهو الرَّبطُ ، والإِبرامُ ، والإِحكامُ ، والتَّوثقُ ، والشَدُّ بقوه ، والتماسُك ، والمراصةُ ، واليقين والجزم , والعَقْد نقيض الحل ، ويقال : عَقَده يعقِده عَقْدا ، ومنه عُقْدَة اليمين والنكاح , قال تعالى :" لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ "وكل ما عقد الإِنسانُ عليه قلبه جازما به , سواءٌ أكان حقا أَم باطلاً فهو عقيدة . ومن معاني العقيدة في اللغة أيضا: الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده. المقصود بالعقيدة اصطلاحا والعقيدة اصطلاحاً أي بين أهل هذا العلم ( علماء العقيدة ) هي: الإِيمان الجازم بربوبية اللّه تعالى و أُلوهيته وأَسمائه وصفاته ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب ، وأصول الدِّين ، وما أَجمع عليه السَّلف الصَّالح ، والتسليم التام للّه تعالى في الأَمر ، والحكم والطاعة ، والاتباع لرسوله - صلى الله عليه وسلم -. تعريف آخر: والعقيدة الإسلامية هي: كل خبر جاء عن الله أو رسوله يتضمن خبراً غيبياً لا يتعلق به حكم شرعي عملي. المسائل التي يحتوي عليها علم العقيدة ثالثا: مسائل العقيدة : ومسائل العقيدة هي: كل ما يتعلق بالله تعالى وكل ما أخبر به عن نفسه تعالى ... ذاتًا وصفاتٍ وأفعالًا . ويدخل في العقيدة الإسلامية أيضاً: الرسل الكرام الذين بعثهم الله تعالى برسالاته إلى البشر ، وما يتعلق بأولئك الرسل عليهم السلام من صفات , وما يجب في حقهم وما يستحيل عليهم , وما هو جائز منهم . ويدخل في العقيدة الإسلامية أيضاً:"الأمور الغيبية": وهي التي لا يمكن الوصول إلى معرفتها إلا بوحي من الله تعالى بواسطة رسول من رسله - عليهم السلام- أو كتاب من كتبه مثل أخبار بدء الخليقة وما يتعلق بذلك , وقصص السابقين , والجنة والنار وغير ذلك من أمور. ويدخل في العقيدة الإسلامية أيضاً:"الملائكة" : فيجب الإيمان بهم جملةً ، وبمن علمنا اسمه , ومن علمنا عمله تفصيلًا , والكتب : فيجب الإيمان بأن لله كتبًا أنزلها على رسله عليهم السلام فنؤمن بما نص عليه تفصيلًا كما قال الله تعالى :" وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا " ، وقوله :" إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ " وقوله تعالى : "وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ" , كما نؤمن بما لم يسم منها إجمالاً , و اليوم الآخر : وما يتعلق بوقته وكل ما أخبرنا به مما يقع فيه من البعث والنشور والحساب والجنة والنار وغير ذلك. و أساس العقيدة الإسلامية هو: أصول الإيمان الستة التي ذكرها الله سبحانه وذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع , قال الله تعالى : "لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ " ،وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - حين سأله سيدنا جبريل عن الإيمان فقال : « أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ». والخلاصة: أن أصل مسائل علم العقيدة هي الأركان الستة للإيمان , ولكن الأئمة والعلماء: أدخلوا بعض الأمور في مسائلة لأهميتها وانحراف بعض الفرق المتقدمة عنها مثل: تعظيم الصحابة وطاعة ولاة الأمور والمسح على الخفين وغيرها. ما هي فائدة العقيدة رابعا : فائدة العقيدة : تخليص الأعمال والأقوال والاعتقادات من الكفر والشرك ، وسلامة العبد من الكفر والشرك اعتقادا وقولا وعملا هو أصل النجاة من النار . ولكن تمام النجاة: يكون بالفقه الذي يصحح الأقوال والأعمال وفق مراد الله عز وجل ومراد رسوله - صلى الله عليه وسلم - وبتنقية العبادة من الابتداع . فضل علم العقيدة بين العلوم خامسا: فضل العقيدة : والعقيدة أهم علوم الدين علي الإطلاق , فالعقيدة أهم من الأخلاق ، والعقيدة أهم من الآداب ، والعقيدة أهم من العبادات ، والعقيدة أهم من المعاملات بل هي أهم من كل شيء. فالعقيدة:أول واجب على المكلف اعتقادا وقولا وتعلما وعملا , فعند دخول شخص في الإسلام يجب عليه معرفة التوحيد قبل تعلم العبادات , فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بعث معاذاً إلى أهل اليمن قال له : «فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات ». والعقيدة أشرف العلوم وأعظمها وأعلاها: لأن شرف العلم بشرف المعلوم ، والمعلوم في هذا العلم هو الله ، ومنزلة العلم تقدّر بحاجة الناس إليه ، وبما يحصل لصاحبه من الانتفاع به في الدنيا والآخرة ، وحاجة العباد إلى علم العقيدة فوق كل حاجة ، وضرورتهم إليه فوق كل ضرورة ؛ لأنه لا حياة للقلوب ولا نعيم ، ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها ومعبودها بأسمائه وصفاته وأفعاله ، وما يجب له وما ينزه عنه ، ويكون مع ذلك كله أحب إليها مما سواه ، ويكون سعيها فيما يقربها إليه , وكلما كانت معرفة العبد بربه صحيحة تامة كلما كان أكثر تعظيماً واتباعاً لشرع الله وأحكامه ، وأكثر تقديراً للدار الآخرة . والعقيدة أساس دعوة الأنبياء :كما قال تعالى على لسان كل نبيٍ يرسله إلى قومه :" يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ". والعقيدة ضرورة من ضروريات الإنسان التي لا غنى له عنها: فالإنسان بحسب فطرته يميل إلى اللجوء إلى رب يعتقد فيه القوة الخارقة والسيطرة الكاملة عليه وعلى المخلوقات من حوله, وهذا الاعتقاد يحقق له الميل الفطري للتدين ويشبع نزعته تلك ، والعقيدة الإسلامية تقوم على الاعتقاد الصحيح الذي يوافق تلك الفطرة ويحترم عقل الإنسان ومكانته في الكون. وسلامة العقيدة سلامة لما بعدها من الاعتقادات والأقوال والأعمال الصالحة والعكس صحيح : قال تعالي :" َلئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ و َلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " . والعقيدة يبنى عليها الدين :والدين الإسلامي بناء متكامل يشمل جميع حياة المسلم منذ ولادته وحتى مماته , ثم ما يصير إليه بعد موته ، لذلك كان لابد لهذا البناء الضخم القيام على أساس متين ؛ ولذلك مكث النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين بمكة ينزل عليه القرآن , وكان في غالبه ينصب على البناء العقدي , حتى إذا ما تمكنت العقيدة في نفوس أصحابه رضوان الله عليهم نزلت التشريعات الأخرى بعد الهجرة إلى المدينة . وخلو العقيدة من اعتقاد أو قول أو عمل مكفر فيصل حاسم بين خلود الإنسان في نار جهنم والنجاة منها إلى جنات النعيم : فقد قال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا " . المصادر التي نستقي علم العقيدة منها سادسا: مصادره : يستمد علم العقيدة من الكتاب والسنة , فلا أحدَ أعلمُ بالله وما يجب له وما ينزه عنه من الله ، ولا أحد بعد الله أعلمُ بالله من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولهذا كان منهج السلف الصالح ومن تبعهم في تلقِّي العقيدة مقصورًا على الكتاب والسنة . أول من كتب في علم العقيدة سابعا : الواضع لعلم العقيدة : ونقصد بواضع هذا العلم من كتب فيه وقسمه إلى كتب وأبواب وفصول وأخرجه عن غيره من العلوم أي أن المقصود بواضع علم العقيدة أول من دونه ، ولابد أن نفرق بين تدوين العلم وبين وجود العلم , فالعقيدة الإسلامية موجودة منذ وجود الإسلام ، واختلف في أول من دون هذا العلم فمنهم من قال: أبو حنيفة (150ه ) ، ونسب إليه كتاب الفقه الأكبر , ولكن هذا لم يثبت بالأسانيد المتصلة إليه . والبعض يقول أول من دون هو: أبو الحسن الأشعري , فقد اشتهر بأنه أول من دون هذا العلم ؛ لأنه جمع مذاهب الفرق المختلفة في مجالات العقيدة في كتاب له سماه ( مقالات الإسلاميين ) , لكن أبي الحسن الأشعري لم يكن السابق في التأليف في هذا العلم، بل سبقه عدد من الناس . مكانة علم العقيدة بالنسبة للعلوم الأخرى حكم تعلم العقيدة الإسلامية ثامنا : نسبة علم العقيدة للعلوم الأخرى : مرتبة ومكانة علم العقيدة بالنسبة للعلوم الأخرى أنه من العلوم الشرعية والعلم الشرعي يفضل غيره من العلوم الدنيوية ، بل إن العلوم شرعية كانت أو غيرها تبنى على الاعتقاد الصحيح وعليه نقول: إن علم الاعتقاد هو أصل العلوم . تاسعَا فهم العقيدة المستمدة من الكتاب والسنة وعلم العقيدة يفهم بفهم السلف ، والسلف هم: صدر هذه الأمة من الصحابة و التابعين و أئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة ، ويطلق هذا المصطلح على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم في سائر العصور فيقال هذا شخص (( سلفي )) نسبةً إليهم وإن كان الأصوب أن يطلق على من سار على هي السلف ((خلفي)) هكذا بفتح الام. وقد كان يطلق عليهم في البداية: (( أهل السنة )) وذلك لأنهم كانوا هم المتبعين لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المقتفين لنهجه وتوجيهاته. وسموا كذلك بـ : (( أهل الأثر )) و (( أهل الحديث)) . ثم لما انتشرت البدع صار يطلق عليهم: (( أهل السنة و الجماعة )) وهم من كان على مثل ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضي الله عنهم - . سبب تسميتهم بأهل السنة والجماعة وسموا بأهل السنة: لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - . وسموا بالجماعة: لأنهم الذين اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين , ولأنهم اجتمعوا على أئمة الحق , ولم يخرجوا عليهم واتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة . ولما صار من المبتدعة من ينسب نفسه إلى هذا اللقب الشريف وهو ((أهل السنة والجماعة)) كان لزاماً على أهل السنة حقا وصدقا أن يمتازوا عن غيرهم , ومن هنا نشأ مصطلح ((السلفية)) نسبةً إلى سلف هذه الأمة من أهل الصدر الأول ، و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أول من كتب في علم العقيدة عاشرا : حكم تعلم العقيدة : والعقيدة منها ما يكون تعلمه فرض عين ومنها منها ما يكون تعلمه فرض كفاية فالقاعدة : ( العلم تابع للمعلوم ). فالعلم الذي يُتوصل به إلى إقامة الفرض يكون فرضاً , والعلم الذي يتوصل به إلى إقامة الواجب يكون واجباً ، والعلم الذي يُتوصل به إلى إقامة السنة يكون سنة. وبناء على هذه القواعد فالعقيدة التي هي فرض عين هي: تعلم ما لا يصح الإيمان إلا به ، كالإيمان بأركان الإيمان الستة على وجه مجمل. والعقيدة التي هي فرض كفاية هي: هي معرفة هذه الأركان الستة على التفصيل بأدلتها من الكتاب و السنة و معرفة شبه المخالفين و الرد عليها. والمقصود بفرض العين:هو ما يجب على كل مسلم أن يتعلمه ويعمل به , كل بعينه. وأما فرض الكفاية فهو: الذي إذا قام به البعض ممن تقوم بهم الكفاية سقط الإثم عن الجميع , وإذا لم يقم به أحد أثموا جميعا , فإذا قام به البعض ممن لم تقم بهم الكفاية أثم المقصرون دون غيرهم. هذا حل الاخت حمده سعيد السبيعي اشكرها جزيل الشكر وارسلته للدكتور وقال صح هذا هو الحل بالضبط -------------------------------------------------------------------------------- (منقووووووول) 
|
|
2010- 3- 20
|
#2 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
مشكوره قلبي جعل ايدك ماتلمس النار فديتك
|
|
2010- 3- 20
|
#3 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
تسلمين ياقلبي
:g20: |
|
2010- 3- 22
|
#4 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
مشكووووووووووووووووووووورررررررررررر
على الجهد |
|
2010- 3- 23
|
#5 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
اقتباس:
|
|
|
2010- 3- 23
|
#6 |
|
متميز بقسم التعليم عن بعد - اللغة الانجليزية
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
السلام عليكم..
كيف حالك ** mrs.rose ** عساك على القوة دووووووم ممكن سؤال.. كيف ترسلين ب*SUN MAIL و مشكووووووره..  |
|
2010- 3- 23
|
#7 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
اقتباس:
الحمد لله تسلمين على ذوقك كومي قلبو الواجبات ترسلينها من ايميلك الجامعي أفضل و راح اجاوبك على سؤالك عالخاص لأني احس انه ماله دخل بالموضوع وعلى فكرة انا ما استخدم ال sun mail لكن سألت ودورت لك على اجابة ان شاء الله تستفيدين موفقه يا قلبي
|
|
|
2010- 3- 23
|
#8 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: هذا هو حل واجب العقيدة والمذاهب
أخواني أخواتي
السوال طالب المبدء العاشر فقط وش هذا الحل كله فقط هذي الاجابه عاشرا : حكم تعلم العقيدة : والعقيدة منها ما يكون تعلمه فرض عين ومنها منها ما يكون تعلمه فرض كفاية فالقاعدة : ( العلم تابع للمعلوم ). فالعلم الذي يُتوصل به إلى إقامة الفرض يكون فرضاً , والعلم الذي يتوصل به إلى إقامة الواجب يكون واجباً ، والعلم الذي يُتوصل به إلى إقامة السنة يكون سنة. وبناء على هذه القواعد فالعقيدة التي هي فرض عين هي: تعلم ما لا يصح الإيمان إلا به ، كالإيمان بأركان الإيمان الستة على وجه مجمل. والعقيدة التي هي فرض كفاية هي: هي معرفة هذه الأركان الستة على التفصيل بأدلتها من الكتاب و السنة و معرفة شبه المخالفين و الرد عليها. والمقصود بفرض العين:هو ما يجب على كل مسلم أن يتعلمه ويعمل به , كل بعينه. وأما فرض الكفاية فهو: الذي إذا قام به البعض ممن تقوم بهم الكفاية سقط الإثم عن الجميع , وإذا لم يقم به أحد أثموا جميعا , فإذا قام به البعض ممن لم تقم بهم الكفاية أثم المقصرون دون غيرهم. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العقيدة, هذا, والمذاهب, واجب |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| إستفسار عن سعر الجامعة العربيه + أحتاج رقم الجآمعة ^^ | حنين الأسحار | منتدى طلاب و طالبات الجامعة العربية المفتوحة | 6 | 2010- 11- 1 01:11 PM |
| تلخيص محاضرات العقيده الاسلاميه من الاولى الى الثامنه_اسئله واجوبه | مخاوي الذيب | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 17 | 2010- 1- 8 03:48 PM |
