المستوى الخامس تجمع مقرر العقيدة (2) - الصفحة 5 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

أسئلة الدكتور 50 سؤال

27 - 2 - 1435 هـ

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

مجهود من سبقونا( أختكم عيوش )

تعريف العقيدة لغة : من عقد بمعنى الشد والوثوق والثبات والتاكيد والصلابة في الشيء

وفي اصطلاح الشرع:

يرجع مفهوم العقيدة الى الامور التي يجب ان يصدقها قلبك وتطمئن لها نفسك وتكون يقينا لا يمازجة ريب ولا يخالطة شك

والعقيدة ايضا تعني :

ا

لايمان الجازم بالله عز وجل وملائكتة وكتبة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة وبكل ماجاءت بة النصوص الصحيحة من اصول الدين وامور الغيب وما اسطنبطة واجمع علية سلفنا الصالح

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

مجهود أختكم عيوش

درجات الايمان تنقسم الى ثلاث درجات

الدرجة الاولى :أصل الايمان ،او الايمان المجمل او مطلق الايمان

والمقصود بة :الحد الادنى من الايمان الذي هو شرط صحة الايمان والنجاة من الخلود في النار في الاخرة ان مات على ذالك وبة تثبت الاحكام من فرائض ومواريث ، وهذا الايمان غير قابل للنقصان ،لان نقصانة يعني خروج الانسان عن اسم الايمان وهذة الدرجة يطلق على صاحبها الاسلام او الايمان المقيد اما مؤمن ناقص الايمان او فاسق فيدخل تحت هذة الدرجة اهل الكبائر عموما وكذالك من اسلم من اهل الطاعه ممن لم تدخل حقائق الايمان قلوبهم

الدرجة الثانية : الايمان الواجب :او الايمان الكامل او الايمان المفصل او الايمان المطلق او حقيقة الايمان

يكون صاحبة ممن يؤدون الواجبات ويجتنبون الكبائر وهو ممن وعد بالجنة بلا عذاب ولهذا لا يوصف اهل الكبائر بالايمان المطلق لان الايمان المطلق هو الذي يستحق صاحبة الثواب ودخول الجنة بلا عذاب وهؤلاء معرضون للوعيد ودخول النار الا ان يشاء الله

الدرجة الثالثة من الايمان :الايمان المستحب او الايمان الكامل بالمستحبات ودرجة الاحسان

وصاحب هذة المنزلة لا يكتفي بعمل الواجبات وترك المحرمات بل يضيف الى ذالك فعل المستحباتوهذا حالة في عامة الاعمال كالصلاة والحج والصوم

فمن اتى بالواجبات فقط فهو من اهل الايمان الواجب ومن زاد على ذالك المستحبات فهو من اهل الايمان المستحب

كل واحد يشوف هو من اي درجة من درجات الايمان

[/COLOR]

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

مجهود أختكم جوانا / ومعلومه مهمه جدا جدا على ورقة الإختبار

شوفو طريقة الدكتور وامشو على اساسها بالمذاكرة
1- الإجابات تكون في السؤال
2- الاجابة الصحيحة لها نمط مختلف
3- الإجابات متباعدة لتسهل إستخراج الجواب الصحيح
4- واغلب الاسئلة بإذن الله مباشرة
بس شدو حيلكم نرفع فيها المعدل باذن الله

مثال

-30 أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والاستهزاء به :
أ. من نواقض الإيمان العملية .
ب. من نواقض الإيمان القولية . 13م
ج. صغائر الذنوب .
د. لا شيء مما سبق .

-32 من أدلة أهل السنة على أن الإيمان يقتضي الاعتقاد بالقلب قولة تعالى :
أ. ( قل هو الله أحد الله الصمد )
ب. ( قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ... ) الآية
ج. ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) 1م
د.( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا )

-8 يعد النذر لغير الله تعالى من :
أ. النواقض القولية للإيمان .
ب. النواقض العملية للإيمان . 14م
ج. المستحبات .
د. الواجبات .

بالنسبة للمقولات حتكون بنفس الاسلوب هذا ولن يتطرق لأسماء أشخاص لغيرها هذا أسلوبه

-11 أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى لإيمان وخالفهم :
أ. المالكية .
ب. الشافعية .
ج. الحنفية . 1 م
د. الإمام أحمد بن حنبل
تجدون الباقي صفحة 1

نسأل الله أن لايغير علينا هذا الأسلوب الفـنتـاسـتك.

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

أيضا معلومه مهمه من مجهود أخوكم الساعدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مســــــــــــــــــــــــــــــاء الخير
عندي نقاط بسيطه بأنوه عليها
...........
س/ يعد النذر لغير الله من النواقض العمليه او الفعليه ؟

طبعا يتبادر اليك ي نذر بالسان .... اكيد قولي
خطأ
النذر يعتبر فعلى او عملي ويقصد بالنذر هنا الايفاء
فاحرص ي ان لا تنسى ي وفقك الله

...........
ايضا
س/ ايهما اعظم تفاضلا في القلب ؟
طبعا الاجابه
الايمان اعظم تفاضلا من الحب
حط ي في بالك الايمان اول لانه بيقلبها في خيار ثاني
..............
اتى في اسئله العوام السابقه سؤال قد يشكل على البعض وهو
س/ الاعمال الظاهرة ؟
فقط بالشكل هذا,الاجابه عليه هي
وجوه التفاضل في الايمان بالزياده والنقصان
تذكر ي الاجابة جيدا
.........
س/ قال اهل السنه والجماعه بان قول القلب ؟
سوف تاتي خيارات متقاربه نوعا ما وهي
نيته واخلاصه , اعتقاده وانقياده
والاجابه هي اعتقاده وانقياده
طيب لو افترضنا انه قال عمل القلب وليس قول القلب اذا الاجابه راح تكون نيته واخلاصه وقد اتى بالسؤالين في نموذجين مختلفين
اتمني ما تنسوها
طبعا جا في اختبار عام 34
...........
في سؤال وارد الخطا فيه بشكل كبير وقد اتى في الاختبار وهو
س/ قوله تعالى ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين)
بحكم دراستنا قد نقول ان مسمى الاسلام والايمان يختلف
ولكن الاجابه الصحيحه هي
مسمى الاسلام والايمان واحد
لانه يقصد الايه فقط ركزوا لا تنسوها يا رعاكم الله

ابو جنو الحلوة · 2015- 12- 16

الله يعطيكم الف عافيه

فهد الحبابي · 2015- 12- 16

الله يجزاكم الجنه

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

جهد من سبقونا ( أختكم عيوش

الايمان في اللغة لة استعمالان

:

تارة يتعدى بنفسة فيكون معناة التأمين وياتي بمعنى الحافظ وتأتي بمعنى الامانة

وتارة يتعدى بالباء فيكون معناة التصديق (ويفهم منة ان ان التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح ايضا

اما تعريف الايمان اصطلاحا

:

ذهب عامة اهل السنة بانة

اعتقاد وقول وعمل

ولكن حقيقة الايمان اصطلاحا :هو انة مركب من قول وعمل والقول قسمان :1-قول القلب وهو الاعتقاد 2- قول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام

والعمل قسمان

1- عمل القلب

وهو نيتة واخلاصة

2-عمل الجوارح

ツ● غَيـ❣ـثْツ● · 2015- 12- 16

جهد من سبقونا / أختكم ضيونه

درجات الإ يمان ثلاث درجات

الدرجة الأولى أصل الإ يمان: أو ( الإ يمان المجمل أو مطلق الإ يمان )
الدرجة الثانية: الإ يمٌان الواجب : أو ( الإ يمٌان الكامل، أو الإ يمٌان المفصل أو الإ يمٌان المطلق
أو حقيقٌة الإ يمٌان
الدرجة الثالثة : الإ يمٌان المستحب : أو ( الإ يمٌان الكامل بالمستحبات ، ودرجة الإحسان )

2015- 12- 16	#43
ツ● غَيـ❣ـثْツ● مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 219414 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2014 المشاركات: 4,559 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 23196 مؤشر المستوى: 106 بيانات الطالب: الكلية: قبل الجامعه الدراسة: انتساب التخصص: . المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) *مجهود من سبقونا( أختكم عيوش )* *تعريف العقيدة لغة :* من عقد بمعنى الشد والوثوق والثبات والتاكيد والصلابة في الشيء *وفي اصطلاح الشرع:* يرجع مفهوم العقيدة الى الامور التي يجب ان يصدقها قلبك وتطمئن لها نفسك وتكون يقينا لا يمازجة ريب ولا يخالطة شك *والعقيدة ايضا تعني :* ا لايمان الجازم بالله عز وجل وملائكتة وكتبة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة وبكل ماجاءت بة النصوص الصحيحة من اصول الدين وامور الغيب وما اسطنبطة واجمع علية سلفنا الصالح

2015- 12- 16	#44
ツ● غَيـ❣ـثْツ● مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 219414 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2014 المشاركات: 4,559 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 23196 مؤشر المستوى: 106 بيانات الطالب: الكلية: قبل الجامعه الدراسة: انتساب التخصص: . المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) *مجهود أختكم عيوش* *درجات الايمان تنقسم الى ثلاث درجات* *الدرجة الاولى :أصل الايمان* ،او الايمان المجمل او مطلق الايمان والمقصود بة :الحد الادنى من الايمان الذي هو شرط صحة الايمان والنجاة من الخلود في النار في الاخرة ان مات على ذالك وبة تثبت الاحكام من فرائض ومواريث ، وهذا الايمان غير قابل للنقصان ،لان نقصانة يعني خروج الانسان عن اسم الايمان وهذة الدرجة يطلق على صاحبها الاسلام او الايمان المقيد اما مؤمن ناقص الايمان او فاسق فيدخل تحت هذة الدرجة اهل الكبائر عموما وكذالك من اسلم من اهل الطاعه ممن لم تدخل حقائق الايمان قلوبهم *الدرجة الثانية : الايمان الواجب* :او الايمان الكامل او الايمان المفصل او الايمان المطلق او حقيقة الايمان يكون صاحبة *ممن يؤدون الواجبات ويجتنبون الكبائر* وهو *ممن وعد بالجنة بلا عذاب* ولهذا لا يوصف اهل الكبائر بالايمان المطلق لان الايمان المطلق هو الذي يستحق صاحبة الثواب ودخول الجنة بلا عذاب وهؤلاء معرضون للوعيد ودخول النار الا ان يشاء الله *الدرجة الثالثة من الايمان :الايمان المستحب* او الايمان الكامل بالمستحبات ودرجة الاحسان وصاحب هذة المنزلة لا يكتفي بعمل الواجبات وترك المحرمات بل يضيف الى ذالك فعل المستحباتوهذا حالة في عامة الاعمال كالصلاة والحج والصوم *فمن اتى بالواجبات فقط فهو من اهل الايمان الواجب ومن زاد على ذالك المستحبات فهو من اهل الايمان المستحب* كل واحد يشوف هو من اي درجة من درجات الايمان [/COLOR]

2015- 12- 16	#45
ツ● غَيـ❣ـثْツ● مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 219414 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2014 المشاركات: 4,559 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 23196 مؤشر المستوى: 106 بيانات الطالب: الكلية: قبل الجامعه الدراسة: انتساب التخصص: . المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) مجهود أختكم جوانا / ومعلومه مهمه جدا جدا على ورقة الإختبار شوفو طريقة الدكتور وامشو على اساسها بالمذاكرة 1- الإجابات تكون في السؤال 2- الاجابة الصحيحة لها نمط مختلف 3- الإجابات متباعدة لتسهل إستخراج الجواب الصحيح 4- واغلب الاسئلة بإذن الله مباشرة بس شدو حيلكم نرفع فيها المعدل باذن الله مثال -30 أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والاستهزاء به : أ. من نواقض الإيمان العملية . ب. من نواقض الإيمان القولية . 13م ج. صغائر الذنوب . د. لا شيء مما سبق . -32 من أدلة أهل السنة على أن الإيمان يقتضي الاعتقاد بالقلب قولة تعالى : أ. ( قل هو الله أحد الله الصمد ) ب. ( قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ... ) الآية ج. ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) 1م د.( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) -8 يعد النذر لغير الله تعالى من : أ. النواقض القولية للإيمان . ب. النواقض العملية للإيمان . 14م ج. المستحبات . د. الواجبات . بالنسبة للمقولات حتكون بنفس الاسلوب هذا ولن يتطرق لأسماء أشخاص لغيرها هذا أسلوبه -11 أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى لإيمان وخالفهم : أ. المالكية . ب. الشافعية . ج. الحنفية . 1 م د. الإمام أحمد بن حنبل تجدون الباقي صفحة 1 نسأل الله أن لايغير علينا هذا الأسلوب الفـنتـاسـتك.

2015- 12- 16	#46
ツ● غَيـ❣ـثْツ● مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 219414 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2014 المشاركات: 4,559 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 23196 مؤشر المستوى: 106 بيانات الطالب: الكلية: قبل الجامعه الدراسة: انتساب التخصص: . المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) أيضا معلومه مهمه من مجهود أخوكم الساعدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مســــــــــــــــــــــــــــــاء الخير عندي نقاط بسيطه بأنوه عليها ........... س/ يعد النذر لغير الله من النواقض العمليه او الفعليه ؟ طبعا يتبادر اليك ي نذر بالسان .... اكيد قولي خطأ النذر يعتبر فعلى او عملي ويقصد بالنذر هنا الايفاء فاحرص ي ان لا تنسى ي وفقك الله ........... ايضا س/ ايهما اعظم تفاضلا في القلب ؟ طبعا الاجابه الايمان اعظم تفاضلا من الحب حط ي في بالك الايمان اول لانه بيقلبها في خيار ثاني .............. اتى في اسئله العوام السابقه سؤال قد يشكل على البعض وهو س/ الاعمال الظاهرة ؟ فقط بالشكل هذا,الاجابه عليه هي وجوه التفاضل في الايمان بالزياده والنقصان تذكر ي الاجابة جيدا ......... س/ قال اهل السنه والجماعه بان قول القلب ؟ سوف تاتي خيارات متقاربه نوعا ما وهي نيته واخلاصه , اعتقاده وانقياده والاجابه هي اعتقاده وانقياده طيب لو افترضنا انه قال عمل القلب وليس قول القلب اذا الاجابه راح تكون نيته واخلاصه وقد اتى بالسؤالين في نموذجين مختلفين اتمني ما تنسوها طبعا جا في اختبار عام 34 ........... في سؤال وارد الخطا فيه بشكل كبير وقد اتى في الاختبار وهو س/ قوله تعالى ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) بحكم دراستنا قد نقول ان مسمى الاسلام والايمان يختلف ولكن الاجابه الصحيحه هي مسمى الاسلام والايمان واحد لانه يقصد الايه فقط ركزوا لا تنسوها يا رعاكم الله

2015- 12- 16	#47
ابو جنو الحلوة أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 159010 تاريخ التسجيل: Sat Sep 2013 المشاركات: 19 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 2157 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات السلامية المستوى: المستوى الأول	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) الله يعطيكم الف عافيه

2015- 12- 16	#48
فهد الحبابي أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 209988 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2014 المشاركات: 208 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 8034 مؤشر المستوى: 48 بيانات الطالب: الكلية: الدراسات الاسلاميه الدراسة: انتساب التخصص: طالب المستوى: المستوى الثامن	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) الله يجزاكم الجنه

2015- 12- 16	#49
ツ● غَيـ❣ـثْツ● مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 219414 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2014 المشاركات: 4,559 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 23196 مؤشر المستوى: 106 بيانات الطالب: الكلية: قبل الجامعه الدراسة: انتساب التخصص: . المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مقرر العقيدة (2) جهد من سبقونا ( أختكم عيوش *الايمان في اللغة لة استعمالان* : تارة يتعدى بنفسة فيكون معناة التأمين وياتي بمعنى الحافظ وتأتي بمعنى الامانة وتارة يتعدى بالباء فيكون معناة التصديق (ويفهم منة ان ان التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح ايضا *اما تعريف الايمان اصطلاحا* : ذهب عامة اهل السنة بانة اعتقاد وقول وعمل ولكن حقيقة الايمان اصطلاحا :هو انة مركب من قول وعمل والقول قسمان :1-قول القلب وهو الاعتقاد 2- قول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام *والعمل قسمان* *1- عمل القلب* وهو نيتة واخلاصة *2-عمل الجوارح*

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ المستوى السابع ] : المهام الفصليه لمقرر التفسير 3	k.shamray	الدراسات الإسلامية	23	2015- 11- 23 09:34 PM
[ المستوى الرابع ] : تجمع مقرر العقيدة (1)	كرز الشتاء	الدراسات الإسلامية	124	2015- 5- 19 06:44 PM
[ اسئلة اختبارات ] : اسئلة العقيدة الاسلامية - اسئلة 1435-1436هـ - نموذج ألف	$weet	إدارة أعمال 2	25	2015- 5- 19 03:38 AM
[ اسئلة مراجعة ] : مادة العقيدة الإسلامية والمذاهب المعاصرة ... مراجعة ومناقشة واسئلة	Naif12345	إدارة أعمال 2	2	2014- 12- 26 07:03 PM
[ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري	أولى متعثره	اجتماع 5	14	2013- 12- 31 11:25 AM