المستوى الخامس اختبار أعمال السنة..-اصول الفقة 3 - الصفحة 23 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

fajr.a · 2015- 11- 12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـجـد

ابشررررررررررررررررررررررررررررررركم الفل مااااااااااااااارك

اي حل ؟؟؟

نـجـد · 2015- 11- 12

23المالكيه 24الجزئي
هذا الجواب اللي جاوبته
والحل اللي اخذته حل قمر الهيلا اللي نزلته الاخير

نـجـد · 2015- 11- 12

السؤال 1

إذا عدل المجتهد في مسألة يتنازعها قياسان بموجب دليل من قياسٍ جلي إلى قياسٍ خفي فإنّ هذا العدول يسمّى:

1.المصلحة المرسلة.

2.الاستحسان.

3.سد الذرائع.

4.الظاهر.

1 درجات

السؤال 2

تتعدّد أنواع الاستصحاب التي ذكرها الأُصوليّون إلى:

1.خمسة أنواع.

2.نوعين.

3.أربعة أنواع.

4.ثلاثة أنواع.

1 درجات

السؤال 3

حكم دفع المال على سبيل الرشوة إذا تعينت طريقاً لدفع ظلمٍ، أو معصيّة:

1.حرامٌ.

2.مكروهٌ.

3. جائزٌ.

4.واجبٌ.

1 درجات

السؤال 4

المصالح التي سكت عنها الشّارع الحكيم هي:

1.المُرسلة.

2.المعتبرة.

3.المُلغاة.

4.الإيجابيّة.

1 درجات

السؤال 5

الأشياء التي لا يجري العمل فيها بالمصالح المُرسلة هي:

1.العبادات.

2.الجنايات.

3.العادات.

4.المعاملات.

1 درجات

السؤال 6

ما كان إفضاؤه إلى المفسدة نادراً وقليلاً، تكون مصلحته هي:

1.المرجوحة.

2.الفاسدة.

3.الراجحة.

4.الراجحة والمرجوحة معاً.

1 درجات

السؤال 7

يسمّى رفع الحكم المتقدّم بــــ :

1.النّاسخ.

2.النّسخ.

3.النّاسخ والمنسوخ معاً.

4.المنسوخ.

1 درجات

السؤال 8

من القواعد التي وضعها الأُصوليّون لإزالة التّعارض:

1.. معرفة طُرق ترجيح دلالات الألفاظ.

2.حفظ القُرآن الكريم.

3.حفظ دواوين السُّنّة النبويّة.

4.معرفة النّاسخ والمنسوخ.

1 درجات

السؤال 9

قول الصحابي فيما لا يُدرك بالرأي، والاجتهاد:

1.ليس بحجة مُطلقاً.

2.حجّة مُطلقاً.

3.حجّة عند القائلين به فقط.

4.حجّة في بعض الأشياء، دون الأُخرى.

1 درجات

السؤال 10

المصالح التي لم ينص الشارع على إلغائها، ولا اعتبارها هي:

1.المعتبرة.

2.الملغاة.

3.المرجوحة.

4.المرسلة.

1 درجات

السؤال 11

مصلحة الجُبناء القاعدين عن الجهاد في حفظ نفوسهم تسمّى بالمصلحة:

1.المتساوية.

2.الرّاجحة والمرجوحة معاً.

3.الرّاجحة.

4. المرجوحة.

1 درجات

السؤال 12

إطلاق اسم اللحم على غير السمك من العُرف:

1.. القولي.

2.الخاص.

3.العام.

4.العملي.

1 درجات

السؤال 13

التّعارض بين الأدلة الشّرعيّة عند الأُصولييّن يعني أنّ:

1.أغلب الأدلة مُتناقضة.

2.التناقض موجود في ذهن المُجتهد.

3.بعض الأدلة الشّرعيّة أصلاً مُتناقضة.

4.لا يوجد تناقض أصلاً.

1 درجات

السؤال 14

يعني قوله تعالى:يعني قوله تعالى:( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا )، النّسخ :

1.العام.

2.الخاص.

3.الضمني.

4.الصريح.

1 درجات

السؤال 15

أمر النّبيُّ : ( eالمُلْتَقِط أنْ يُشْهِدَ على اللُّقطة مع أنّه مؤتمن) مِنْ قبيل:

1.سدّ الذرائع.

2.العرف الصحيح.

3.الاستحسان.

4.المصلحة الرّاجحة.

1 درجات

السؤال 16

إذا اختلف الصحابة في حكم مسألةٍ ولم يردْ فيها دليلٌ من قُرآنٍ وسُنّةٍ، فعلى المُجتهد أنْ يأخذ بقول:

1.الخلفاء الراشدين.

2.أبي بكر الصديق.

3.يتخيّر من أقوالهم.

4.عمر بن الخطاب.

1 درجات

السؤال 17

أشهر مَنْ أخذ بالمصالح المُرسلة من الفقهاء:

1.الشّافعي، وابن حنبل.

2.مالك، والشافعي.

3.مالك، وابن حنبل.

4.أبو حنيفة، وابن حزم.

1 درجات

السؤال 18

الذي جعل الفقهاء يجوِّزون وصية المحجور عليه لسفه في وجوه الخير:

1.الاستحسان.

2.المصالح المرسلة.

3.الاستصحاب.

4.العرف.

1 درجات

السؤال 19

الأصل الذي قامت عليه الشّريعة الإسلاميّة هو:

1.تفويت المصالح.

2.رعاية المصالح.

3.درء المفاسد فقط.

4.مساواة المصالح والفاسد.

1 درجات

السؤال 20

الإجماع المبني على نصٍ من الكتاب، والسُّنّة، أو القياس:

1.يجوز نسخه بإجماعٍ آخر بُنى على قُرآنٍ

2.. لا يجوز نسخه.

3.يجوز نسخه بإجماعٍ آخر بُنى على سُنّةٍ.

4.يجوز نسخه بإجماعٍ آخر بُنى على قُرآنٍ، وسُنّةٍ، وقياس.

1 درجات

السؤال 21

قوله تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ)، دليل على عدم حجيّة :

1.الاستصحاب.

2.المصالح المرسلة.

3.العرف.

4.الاستحسان.

1 درجات

السؤال 22

عقدُ الاستصناع عقدٌ جائزٌ استحساناً، والقياس عدم جوازه لأنّه عقدٌ على ...:

1.معدوم.

2.معلوم.

3.جائز.

4.مجهول.

1 درجات

السؤال 23

الذين حملوا لواء المصلحة، واخذوا بمبدائها من الأُصولييّن:

1.الحنفيّة والشافعيّة.

2.المالكيّة.

3.المالكيّة الحنابلة .

4.الظاهريّة والشافعيّة.

1 درجات

السؤال 24

يعني قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )، النّسخ :

1.الجزئي.

2.الصريح.

3.الضمني.

4.الكلي.

1 درجات

السؤال 25

الأفعال المؤدية إلى المفاسد إمّا أنْ تكون بذاتها:

1.فاسدة.

2.مكروهة.

3.فاسدة محرمة.

4.واجبة.

1 درجات

السؤال 26

ما يقدِّمه الخاطب إلى مخطوبته من ثيابٍ، ونحوها من العرف:

1.القولي.

2.الفاسد.

3.الحرام.

4.الصحيح.

1 درجات

السؤال 27

يقول النّبي e: (مَنْ أسلف منكم فليسلف في كيلٍ...).

1.مُقدّر.

2.موزون.

3.مجهول.

4.معلوم.

1 درجات

السؤال 28

الواقعة التي لم ينص الشارع على حكمها، وتساوي واقعة أُخرى يتوصّل إلى حكمها عن طريق:

1.القياس.

2.سدّ الذرائع.

3.الاستصحاب.

4.شرع مَنْ قبلنا.

1 درجات

السؤال 29

من الأحكام التي يجوز نسخها:

1.ركعات الصلاة.

2.حرمة الظلم.

3.أحكام العقائد.

4.أُمهات الفضائل.

1 درجات

السؤال 30

وقف الكتب والأواني جائزٌ، لأنّه استحسانٌ سنده:

1.القياس الخفي.

2.المصلحة.

3.الضّرورة.

4.العرف.
هذا الحل الفل مارك

2015- 11- 12	#222
نـجـد متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 205502 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2014 المشاركات: 717 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 346 مؤشر المستوى: 48 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: اختبار أعمال السنة..-اصول الفقة 3 23المالكيه 24الجزئي هذا الجواب اللي جاوبته والحل اللي اخذته حل قمر الهيلا اللي نزلته الاخير

2015- 11- 12	#223
نـجـد متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 205502 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2014 المشاركات: 717 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 346 مؤشر المستوى: 48 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: اختبار أعمال السنة..-اصول الفقة 3 السؤال 1 إذا عدل المجتهد في مسألة يتنازعها قياسان بموجب دليل من قياسٍ جلي إلى قياسٍ خفي فإنّ هذا العدول يسمّى: 1.المصلحة المرسلة. 2.الاستحسان. 3.سد الذرائع. 4.الظاهر. 1 درجات السؤال 2 تتعدّد أنواع الاستصحاب التي ذكرها الأُصوليّون إلى: 1.خمسة أنواع. 2.نوعين. 3.أربعة أنواع. 4.ثلاثة أنواع. 1 درجات السؤال 3 حكم دفع المال على سبيل الرشوة إذا تعينت طريقاً لدفع ظلمٍ، أو معصيّة: 1.حرامٌ. 2.مكروهٌ. 3. جائزٌ. 4.واجبٌ. 1 درجات السؤال 4 المصالح التي سكت عنها الشّارع الحكيم هي: 1.المُرسلة. 2.المعتبرة. 3.المُلغاة. 4.الإيجابيّة. 1 درجات السؤال 5 الأشياء التي لا يجري العمل فيها بالمصالح المُرسلة هي: 1.العبادات. 2.الجنايات. 3.العادات. 4.المعاملات. 1 درجات السؤال 6 ما كان إفضاؤه إلى المفسدة نادراً وقليلاً، تكون مصلحته هي: 1.المرجوحة. 2.الفاسدة. 3.الراجحة. 4.الراجحة والمرجوحة معاً. 1 درجات السؤال 7 يسمّى رفع الحكم المتقدّم بــــ : 1.النّاسخ. 2.النّسخ. 3.النّاسخ والمنسوخ معاً. 4.المنسوخ. 1 درجات السؤال 8 من القواعد التي وضعها الأُصوليّون لإزالة التّعارض: 1.. معرفة طُرق ترجيح دلالات الألفاظ. 2.حفظ القُرآن الكريم. 3.حفظ دواوين السُّنّة النبويّة. 4.معرفة النّاسخ والمنسوخ. 1 درجات السؤال 9 قول الصحابي فيما لا يُدرك بالرأي، والاجتهاد: 1.ليس بحجة مُطلقاً. 2.حجّة مُطلقاً. 3.حجّة عند القائلين به فقط. 4.حجّة في بعض الأشياء، دون الأُخرى. 1 درجات السؤال 10 المصالح التي لم ينص الشارع على إلغائها، ولا اعتبارها هي: 1.المعتبرة. 2.الملغاة. 3.المرجوحة. 4.المرسلة. 1 درجات السؤال 11 مصلحة الجُبناء القاعدين عن الجهاد في حفظ نفوسهم تسمّى بالمصلحة: 1.المتساوية. 2.الرّاجحة والمرجوحة معاً. 3.الرّاجحة. 4. المرجوحة. 1 درجات السؤال 12 إطلاق اسم اللحم على غير السمك من العُرف: 1.. القولي. 2.الخاص. 3.العام. 4.العملي. 1 درجات السؤال 13 التّعارض بين الأدلة الشّرعيّة عند الأُصولييّن يعني أنّ: 1.أغلب الأدلة مُتناقضة. 2.التناقض موجود في ذهن المُجتهد. 3.بعض الأدلة الشّرعيّة أصلاً مُتناقضة. 4.لا يوجد تناقض أصلاً. 1 درجات السؤال 14 يعني قوله تعالى:يعني قوله تعالى:( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا )، النّسخ : 1.العام. 2.الخاص. 3.الضمني. 4.الصريح. 1 درجات السؤال 15 أمر النّبيُّ : ( eالمُلْتَقِط أنْ يُشْهِدَ على اللُّقطة مع أنّه مؤتمن) مِنْ قبيل: 1.سدّ الذرائع. 2.العرف الصحيح. 3.الاستحسان. 4.المصلحة الرّاجحة. 1 درجات السؤال 16 إذا اختلف الصحابة في حكم مسألةٍ ولم يردْ فيها دليلٌ من قُرآنٍ وسُنّةٍ، فعلى المُجتهد أنْ يأخذ بقول: 1.الخلفاء الراشدين. 2.أبي بكر الصديق. 3.يتخيّر من أقوالهم. 4.عمر بن الخطاب. 1 درجات السؤال 17 أشهر مَنْ أخذ بالمصالح المُرسلة من الفقهاء: 1.الشّافعي، وابن حنبل. 2.مالك، والشافعي. 3.مالك، وابن حنبل. 4.أبو حنيفة، وابن حزم. 1 درجات السؤال 18 الذي جعل الفقهاء يجوِّزون وصية المحجور عليه لسفه في وجوه الخير: 1.الاستحسان. 2.المصالح المرسلة. 3.الاستصحاب. 4.العرف. 1 درجات السؤال 19 الأصل الذي قامت عليه الشّريعة الإسلاميّة هو: 1.تفويت المصالح. 2.رعاية المصالح. 3.درء المفاسد فقط. 4.مساواة المصالح والفاسد. 1 درجات السؤال 20 الإجماع المبني على نصٍ من الكتاب، والسُّنّة، أو القياس: 1.يجوز نسخه بإجماعٍ آخر بُنى على قُرآنٍ 2.. لا يجوز نسخه. 3.يجوز نسخه بإجماعٍ آخر بُنى على سُنّةٍ. 4.يجوز نسخه بإجماعٍ آخر بُنى على قُرآنٍ، وسُنّةٍ، وقياس. 1 درجات السؤال 21 قوله تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ)، دليل على عدم حجيّة : 1.الاستصحاب. 2.المصالح المرسلة. 3.العرف. 4.الاستحسان. 1 درجات السؤال 22 عقدُ الاستصناع عقدٌ جائزٌ استحساناً، والقياس عدم جوازه لأنّه عقدٌ على ...: 1.معدوم. 2.معلوم. 3.جائز. 4.مجهول. 1 درجات السؤال 23 الذين حملوا لواء المصلحة، واخذوا بمبدائها من الأُصولييّن: 1.الحنفيّة والشافعيّة. 2.المالكيّة. 3.المالكيّة الحنابلة . 4.الظاهريّة والشافعيّة. 1 درجات السؤال 24 يعني قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )، النّسخ : 1.الجزئي. 2.الصريح. 3.الضمني. 4.الكلي. 1 درجات السؤال 25 الأفعال المؤدية إلى المفاسد إمّا أنْ تكون بذاتها: 1.فاسدة. 2.مكروهة. 3.فاسدة محرمة. 4.واجبة. 1 درجات السؤال 26 ما يقدِّمه الخاطب إلى مخطوبته من ثيابٍ، ونحوها من العرف: 1.القولي. 2.الفاسد. 3.الحرام. 4.الصحيح. 1 درجات السؤال 27 يقول النّبي e: (مَنْ أسلف منكم فليسلف في كيلٍ...). 1.مُقدّر. 2.موزون. 3.مجهول. 4.معلوم. 1 درجات السؤال 28 الواقعة التي لم ينص الشارع على حكمها، وتساوي واقعة أُخرى يتوصّل إلى حكمها عن طريق: 1.القياس. 2.سدّ الذرائع. 3.الاستصحاب. 4.شرع مَنْ قبلنا. 1 درجات السؤال 29 من الأحكام التي يجوز نسخها: 1.ركعات الصلاة. 2.حرمة الظلم. 3.أحكام العقائد. 4.أُمهات الفضائل. 1 درجات السؤال 30 وقف الكتب والأواني جائزٌ، لأنّه استحسانٌ سنده: 1.القياس الخفي. 2.المصلحة. 3.الضّرورة. 4.العرف. هذا الحل الفل مارك

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ موضوع عام ] أرشيف المستوى الثاني لإدارة أعمال للفصل الأول لعام 1436 هـ	l a v e n d e r	إدارة أعمال 2	44	2015- 4- 12 05:53 PM
[ كويز ] : بعض أسئلة اختبار السنة الماضية الدفعة 2 أ/ عبداللطيف الملحم	سلمان س ل	إدارة أعمال 3	6	2014- 12- 27 05:07 PM
[ كويز ] : بعض أسئلة اختبار السنة الماضية أ/ عبداللطيف الملحم	سلمان س ل	إدارة أعمال 3	4	2014- 12- 26 09:50 PM
[ المستوى الرابع ] : اﻻنطباع عن اختبار اصول الفقة 2	aboorakan	الدراسات الإسلامية	27	2014- 12- 19 09:14 PM
[ كويز ] : المستوى الرابع اصول الفقة 2 ( 50 ) سوال على هيئة كويز	aboorakan	الدراسات الإسلامية	1	2014- 12- 18 03:02 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)