 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2015- 12- 13
|
#11 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
راح تتعبون ولا انتم محصلين نتيجه طالما الاسئله من المنهج فهو اللي معه حق الله يعينا
|
|
|
2015- 12- 13
|
#12 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
صدق يبيله شكوئ ياليت الي عرفون يساعدونا اصل الاختبار عباره عن كم عدد الشروط ونص الاخيارات فيه غموض وغير عن الموجود في الماده
|
|
|
|
2015- 12- 13
|
#13 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
من جد الاساله الي اجابتها بالاعداد نعممم!!
بالله هذي وش تفيد اننا نحفضها ونختبرهاا !! الله يعين وان شائالله نعدي ونجيب درجات كويسس |
|
|
|
2015- 12- 13
|
#14 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
الله المستعان يا شباب
فالنا وفالكم النجاح والتوفيق |
|
|
|
2015- 12- 13
|
#15 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
يا ليت شكوي في بربري
|
|
|
|
2015- 12- 13
|
#16 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
اقتباس:
صيغة الشكوى يابو عمار كالتالي بسم الله الرحمن الرحيم عميد التعليم عن بعد بجمعة الم لك فيصل/ الاستاذ عبدالله الفريدان المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته افيدكم بأنني تقدمت لاختبار مادة فقه المعاملات التي يقوم بتدريسها الدكتور / يوسف البريد ، وحيث انني لم اتلقى التعليم الجيد من دكتور المادة وذلك بسبب عدم مقدرته في ايصال المعلومه بالشكل الصحيح حيث يكتفي بالقراءة فقط فنحن كلنا نجيد القراءة وحيث ان أغلب محاضرات الدكتور يوسف جديد على المادة ولم تتجاوز الــ المحاضرة 20 دقيقة وبأمكانكم مشاهدة المحاضرات واسلوب التدريس وكذالك بسبب المشكلة التي حصلت من دكتور المادة ووضع بعض الاضافات واعادة بعض المحاضرات السابقه قبل بداية الاختبارات بأسبوع بغير علمنا فاذا كان الدكتور يكتفي بالقراءة فقط بدون شرح للمادة وايصال محتوى المادة بأسلوب الفهم فيجب ان تكون الأسئلة مباشرة ومفهومه ، فلذالك نفيد سعادتكم بأننا واجهنا أسئلة لا نعلم ما المقصود بالسؤال والسؤال اجابتين له صحيحه وحيث ان الاجابات لمعظم الاسئلة تعطي معنى واحد فيصعب علينا اختيار العبارة الصحيحه والتي يريدها دكتور المادة ، فنحن نرجوا من الله ثم منكم انصافنا بالحق حيث اننا نطمح بمعدلات عاليه ونحن نجتهد منذوا بداية الفصل الدراسي ثم يذهب اجتهادنا سداً بسبب ليس لنا به ذنب . ودمتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
2015- 12- 13
|
#17 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
أسأل الله لي ولكم التوفيق والنجاح.
بالنسبة للأختبار أنا أشوف أنه كان متوسط الصعوبة والسهولة بالرغم أني أخطيت اليوم في بعض النقاط وماجاب شئ من خارج الملخص أللي عمل لهذي المادة ( ملخص الأخت حصه الحارثي ) الله يجزاها كل خير,, الأعتماد ع الكويزات وترك المحاضرات أكبر خطأ, الكويزات وأللي يطرح بالملتقى شئ جميل ويعتبر جزء لتحقيق النجاح, قد تتكرر الأسئلة وقد ماتتكرر ويمكن يجي منها جزء بسيط.. خلاصة الكلام المادة هذي معدلها ساعة وحدة فقط وماراح تأثر بالمعدل كثير أهم شئ درجة النجاح خاصة للي كانت صعبة عليهم. وسلامتكم,,,,,,,,,,,,,,,,, |
|
|
|
2015- 12- 13
|
#18 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
كلام جميل سلمت أناملك ياليت توضح أيضا بأن التعداد بهذه الطريقه والكثافه أصبحت
تعجيزيه وأيضا ياليت تكتب فقه العبادات 1 واسم الدكتور يوسف البرير وليس البريد |
|
التعديل الأخير تم بواسطة راديان ; 2015- 12- 13 الساعة 08:58 PM |
|
|
|
|
2015- 12- 13
|
#19 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
انا اشوفها صيغه ممتازه جدا .. والي عنده تعديل يسوويه ع شان يتم الرفع بالشكوى
|
|
|
|
2015- 12- 13
|
#20 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: توحيد شكوه للماده فقه المعاملات 1
س ١ الخيار في البيع معناه طلب الفسح طلب الإمضاء طلب رده السلعة طلب خير الامرين من الإمضاء او الفسخ ٢-أنوع الخيار في البيع ٥او ٤ او ٨ او ٣ ٣تحريم الربا أشد من تحريم الميسر هذا قول- ابن القيم ابن قدّامه ابن تيمية ابن عباس ٤-من شروط المعقود عليه ان يكون مما لا بصلح الانتفاع به ان يكون مقدورا على تسليمه ان يكون مملوكا من العائدين جاز التصرف التراضي بينهما ٥-ينقسم الربا الى نوعين او ٤ او ٣ او ٥ ٦-عله النهي عن البيع قبل القبض لان البايع يسلمه لان المشتري يعجز عن تسليمه ان المشتري لا يسعى لرد البيع جميع ماذكر ٧- الحكمه من تحريم الربا فيه مصلحه بالفقراء فيه وصلا للمعروف بين الناس فيه قطعا للمعروف بين الناس فيه أمل لاموال الناس بحق حلوها وأكمل ٤او ٥ او ٦ او ٣ ١٠ اذا بيع الجنس بجنسه من الأصناف السته فانه حرم التأجيل وجاز التفاضل حرم التفاضل والتأجيل حرم التفاضل وجاز التأجيل جاز التفاضل والتأجيل ١١من البيع الجائزة السلم العينه بيع الشي على من يستعين به على معصيته الله ١٢اذا بيع نقدا ينفذ من غير جنسه فانه وجب التفابض وحرم التفاضل وجب التقابص وجاز التفاضل جاز التفاضل والتأجيل حرم التفاضل وجاز التأجيل ١٣اذا باع الشخص دارا فان البيع يشمل بناءها وسقفها وما يتصل بها الأخشاب والحبال المنفصلة الحجارة الكريمه الكنوز ١٤اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد أحله الله في كتابه وإذن فيه هذا القول هو قول ابن عمر ابن عباس الشافعى ابن قدّامه 15-السلم او السلف جائز بالكتاب فقط السنه فقط الاجماع فقط بالكتاب والسنه والإجماع ١٦تعدد الضامنين للحق يجب مطلقا جائز يجي عند الاستطاعة كره من غير حاجه ١٧لا يصح بيع السلعة او المبيع قبل قبضها واذا كان المبيع مما لا يمكن نقله من مكانه كالبيوت بحيازته الى مكانه الى مكان المشتري بتناوله باليد يحصل بالتخليه وتسليم الدار او بتسليم المفتاح يحصل بالتخليه وتسليم الدار او تسليم المفتاح بنقله ١٨اذا اشترط المقرض زياده في القرض فان ذلك جاز باتفاق العلماء يحرم باتفاق العلماء واجب باتفاق العلماء مندوب باتفاق العلماء ١٩ينقسم الرهن الى ٣او ٤ او ٢ او ٥ شروط صحه الضمان هي ٣او ٢ او ٤ او ٥ حطيت 3[IMG]file:///C:\Users\MARHABA\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image001.gif[/IMG] ٢٠لا تصح الحواله الا بشروط ٢او ٣ او ٤ او ٥ ٢١الوكالة عقد واجب ممنوع بين للطرفين جايز بين الطرفين حرام بين الطرفين ٢٢الحجر مشروع بالكتاب والسنه وله نوع واحد نوعان ٣ ٤ ٢٣يتعلق بالمحاور عليه احكام وهي حكمان ٤ ٣ ٤ ٢٤يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه ٣او ٤ او ٦ او ٥ يزول الحجر عن الصغير -25 بأمر واحد ٣او ٤ او ٢ ٢٦يزول الحجر عن المجنون ٤او ٥ او غير متأكد ٢ او ٣ ٢٧يزول الحجر عن الصغير ببلوغه الرشد ٣علامات اربع علامتان خمسه ٢٨الأصل في الشرع معناه معاقبه يتوصل بها الى إصلاح بين متصالحين --------------------- الى افساد بين المتصالحين -------------- الى إصلاح بين الناس -------- الى إصلاح بين متخاصمين ٢٩الأصل في الشروط معناه الفساد البطلان الصحه يمقن صح ويمقن خطأ ( إذا خطأ قولوا) المنع ٣٠قال صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين النصار ي اليهود المسلمين بين الناس ٣١الصلح بين الناس بتناول ٣او ٥ او ٤ او ٦ ٣٢الصلح مشروع بالكتاب السنه الاجماع الكتاب و السنه والاجماع 33 ربا النسينة مااخوذه من النسئ وهو التعجيل التأخير التفاضل المماثلة 34 الذي يسمي ببيع المفاليس هو بيع المرابحة النورق السلم العينه 35 التفويض في اللغه الكفالة الوكالة الحواله الصلح 36 إظهار السلع المعيبه بنظهر السليمه يسمى غبنا تدليسا نجشا تصريه 37 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي بيع إبراء بيع وإبراء بيع او إبراء 38 يشترط في بيع التمر بالتمر ان يكون البيع يدا بيد يد بيد ومثل بمثل مثلا مثلا يدا بيد مع جواز المفاضلة 39 من امثله الحجر على الانسان لأجل مصلحته الحجر على المفلس والمجنون السفيه والمجنون المفلس والمريض الصغير والسفيه والمجنون 40 اذا جاء الصلح في القصاص فانه يصح لو كان بالدِّيه المحدودة شرعا باقل منها بأكثر منها بالدِّيه المحدودة او اقل او اكثر ٤١بيع نقد بنقد سواء اتحد الجنس او اختلف يسمى صرفا عينه تورق جزافا ٤٢استدل العلماء بقوله تعالى (فابتعدوا احدكم بورقكم هذه المدنيه) على جواز الضمان الكفالة البيع الوكالة ٤٣التدليس الذي يثبت الخيار في البيع هو الاحتيال الكذب إظهار عيب السلعة إظهار السلعة المعيني بمظهر السليمه ٤٤لا يعتبر الشرط في البيع عندهمرساري المفعول الا اذا اشترط خارج العقد في صلب العقد قبل العقد بعد العقد ٤٥يشترط لصحوه السلم ..... شروط خاصه زايده على شروط البيع وهي ٥او ٦ او ٧ او ٨ ٤٦حكم البيع انه حرام مكروه وأحب جايز ٤٧اذا بيع البر بالشعير يجوز التفاضل والتأجيل لا يجوز التفاضل ولا التأجيل يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل يجوز التفاضل لا التأجيل ٤٨لا يصح البيع ولا الشراء ممن يستعين بِه على البر والتقوى يعقل يرشد تلزمه صلاه الجمعه بعد ندائنا الثاني ٤٩نقل دين من ذمه لذمة اخرى يسمى كفاله قرض ضمان حواله ٥٠والأخير الشروط الفاسده في البيع تنقسم الى ٥او ٢ او ٣ او ٤ ( دعواتكم لي بأن الله يحقق لي أمنيتي وهي القرب من والدتي والعيش بقربها والبر بها ) |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
