ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: سـاحـة التعليم عن بعد (الانتساب):. > ملتقى التعليم عن بعد جامعة الإمام عبدالرحمن (الدمام) > كلية الأداب > الدراسات الإسلامية
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2017- 4- 27
الصورة الرمزية .~Hanan
.~Hanan
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى السابع
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 800
المشاركـات: 1
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 161741
تاريخ التسجيل: Thu Oct 2013
المشاركات: 844
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 4615
مؤشر المستوى: 55
.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute.~Hanan has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
.~Hanan غير متواجد حالياً
اختبار الاعتذار علوم الحديث 2

اسئلة اختبار الاعتذار علوم الحديث 2 كامله 30 من 30

السؤال 1
إذا اجتمع الجَرح و التّعديل في راو واحد فالمُعتمد:

a.

تقديم التّعديل إذا كان مُفسّرُا

b.

تقديم التّعديل مُطلقًا.

c.

تقديم الجَرح مُطلقا

d.

تقديم الجَرح إذا كان مُفسّرًا.



السؤال 2
إذا قال ابن معين في الراوي" لا بأس به " فهو عنده:

a.

قليل الرّواية

b.

ضعيف.

c.

ثقة.


d.

يُعتبر به.


السؤال 3
الإذن بالرّواية لفظًا و كتابةً ، هو تعريف:

a.

الوجادة.

b.

الوصيّة.

c.

الإجازة.


d.

المُناولة.


السؤال 4
إذا أجاز الشيخُ معيَّنا لمُعيَّنٍ فالصّحيح الّذي عليه الجمهور أنّ الرّواية بها:

a.

مردودة.

b.

جائزة.


c.

باطلة.

d.

ضعيفة.

السؤال 5
الحديث الذي يُشارك رواتُه رُواةَ الحديث الفرْد لفظًا و معنى، أو معنى فقط، مع الإتحاد في الصحابي، يُطلق عليه:


a.

المُتابعة.

b.

الاعتبار.

c.

المُتابع.


d.

الشّاهد.


السؤال 6
يُعرف ضبط الرّاوي إذا وافق الثّقات المُتقنين في الرّواية

a.

غالبًا.


b.

عادةً.

c.

أحيانًا.

d.

دائمًا


السؤال 7
حُكم رواية من حدّث و نسي:

a.

الردُّ مَطلقًا.

b.

الردُّ إن نفاه نفيا جازما.

c.

القبُول مُطلقًا.

d.

القبول إن تردّد في نفْيِه.



السؤال 8
أهل المرتبة السّادسة من مراتب التّعديل:

a.

لا يُكتب حديثهم.

b.

يُكتب حديثهم للإعتبار فقط.


c.

يُحتجُّ بهم.

d.

يُكتبُ جديثهم للإختبار.


السؤال 9
جمع عبد الرّؤوف المناوي في كتابه " الأحاديث القُدْسيّة" :

a.

272 حديثا.


b.

282 حديثًا.

c.

252 حديثًا.


d.

262 حديثًا


السؤال 10
حدبث " صلِّ، وعليه بِدعَته" من أقوال :

a.

ابن شهاب الزهري.

b.

الحسن البصري.


c.

علي بن أبي طالب.

d.

مالك بن أنس


السؤال 11
من بين الّذين اشتهروا بتتبّع زيادات الثّقات ، أو اعتنوا بجمعها:

a.

ابن حجر العسقلاني.

b.

أبو نعيم الجرجاني.


c.

الخطيب البغدادي.

d.

ابن الصّلاح


السؤال 12
قسّم ابنُ أبي حاتم الرّازي مراتب الجَرح و التّعديل إلى :

a.

خمس مراتب.

b.

أربع مراتب.


c.

مرتبتين.

d.

ثلاث مراتب


السؤال 13
يستعمل لفظ " حدّثني "

a.

للسّماع من لفظ الشّيخ.


b.

لسماع المذاكرة.

c.

للإجازة.

d.

للقراءة على الشّيخ


السؤال 14
خصّص ابنُ أبي حاتم الرّازي كتابه " الجرح و التعديل ":

a.

لعام الرّواة الثّقات و الضّعفاء.


b.

للضُّعفاء.

c.

للمجرُوحين.

d.

للوضّاعين


السؤال 15
الّذي ذهب إلى أنّ " كلّ حامل عِلمٍ معروف العناية به محمول أمره على العدالة حتى يتبيّن جَرحُه" :

a.

ابن عبد البرّ.


b.

ابن خُزيمة.

c.

ابن حبّان

d.

الحاكم النيسابوري


السؤال 16
رمز (نا ) عند المحدّثين اختصار لكلمة:

a.

أنبأنا.

b.

أخبرنا.

c.

حدّثنا.


d.

أجازنا.


السؤال 17
كلّ كتاب يخرّج فيه مؤلفه أحاديث كتاب لغيره من المؤلفين بأسانيد لنفسه من غير طريق المؤلق الأوّل، وربما اجتمع معه في شيخه، أو من فوقه، يُسمى:

a.

جُزْءا حديثيًّا.


مُعجمًا.

c.

مُستخرجًا.


d.

مُستدركًا


السؤال 18
من الألفاظ التي تُشعر بالقُرب من التّجريح:

a.

فلان روى عنه النّاس.

b.

فلان صالح الحديث.

c.

فلان فيه مقالٌ.

d.

فلان شيخٌ.


السؤال 19
الصّحيح أنّ حُكم الرّواية بالإعلام و الرّواية بالوصيّة :

a.

الأوّل جائز و الثّاني غير جائز.

b.

الأوّل غير جائز و الثاني جائز.

c.

كلاهما غير جائز.


d.

كلاهما جائز


السؤال 20
إذا جمع المحدِّث مرويات صحابيّ واحد في كتاب واحد صغير

أو جمع فيه ما يتعلّق بموضوع واحد على سبيل الاستقصاء

فإن هذا الكِتاب بُسمى:

a.

جزءا حديثيًّا.


b.

سُننًا.

c.

مُسندًا.

d.

مُعجمًا


السؤال 21
اصطلح المتأخرون من المحدّثين على أنّ التعبير عن الإجازة يكون بلفظ:

a.

حدّثنا.

b.

أنبأنا.


c.

أجازنا.

d.

أخبرنا.


السؤال 22
أطلق مُصطلح " العَرض " على إحدى طُرق التحمّل، وهي:

a.

السّماع من لفظ الشيخ.

b.

القراءة على الشّيخ.


c.

المُناولة.

d.

الإجازة


السؤال 23
أهل المرتبتين الأوليين من مراتب التّجريح يُكتب حديثهم:

a.

للإعتبار و الإختبار.

b.

للإختبار.

c.

للإعتبار.


d.

للإعتبار أو الإختبار.


السؤال 24
الكُتُب التي تُجمع فيها مرويات كلّ صحابيّ على حِدة من غير

النّظر إلى الموضوع الّذي يتعلّق به الحديث، يُسمى:

a.

الجوامع.

b.

المعاجم.

c.

السُّنن.

d.

المسانيد.



السؤال 25
مُصنّف عبد الرزّاق " من مظنّات الحديث:

a.

الموقوف و المقطوع.


b.

المرفوع و المقطوع.

c.

المرفوع.

d.

المرفوع و الموقوف


السؤال 26
من الألفاظ التي تدلّ على التّعديل من دون إشعار بالضّبط:

a.

صدوق.

b.

شيْخٌ.

c.

روى عنه النّاس.

d.

صالح.


السؤال 27
كتاب " العِلل " من مؤلَّفات:

a.

أبو حنيفة النُّعمان.

b.

يحيى بن معين.

c.

محمّد بن سيرين.

d.

ابن أبي حاتم الرّازي


السؤال 28
كتاب " سُنن أبي داود السجستاني" لا يشتمل على:

a.

كتاب الطّهارة.

b.

كتاب الحجّ.

c.

كتاب الطّلاق.

d.

كتاب المناقب.



السؤال 29
أهل المرتبتين الرّابعة و الخامسة من مراتب التّعديل يُكتبُ حديثهم :

a.

للإعتبار.

b

للإعتبار أو الإختيار

c.

للإختبار


d.

للإعتبار و الإختبار.


السؤال 30
رواية العَدْل عن شخص تُعدُّ تعديلا له عند: ْ

a.

جميعِ العلماء.

b.

قليلٍ من العُلماء.



c.

كثير من العلماء.

d.

جُمهور العُلماء
قديم 2017- 5- 15   #2
sara2016
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 271964
تاريخ التسجيل: Sun Oct 2016
المشاركات: 10
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 0
sara2016 will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعي
الدراسة: انتساب
التخصص: طالب
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
sara2016 غير متواجد حالياً
رد: اختبار الاعتذار علوم الحديث 2

السلام عليكم بنات مين حاذف اسألة الاختبارات حقت علوم الحديث 2؟؟؟؟؟؟؟حرام وينهي مالقيتها !!
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ تجمع ] : ابي حل واجب علوم الحديث 2 osamah12 المستويات 6+7+8 4 2017- 4- 23 02:00 AM


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:32 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه