 |
|
||||||
| إدارة أعمال 8 ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثامن أدارة اعمال التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2018- 4- 25
|
|||
|
|||
|
حل قضايا معاصرة
|
|
2018- 4- 25
|
#2 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حل قضايا معاصرة
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#3 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: حل قضايا معاصرة
وين الاسئله مافي شي ......
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#4 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حل قضايا معاصرة
.????????
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#5 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: حل قضايا معاصرة
وراكم ميتين وين النشيطين
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#6 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حل قضايا معاصرة
اقتباس:
لا يوجد مرفق |
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#7 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حل قضايا معاصرة
وين المرفق اخوي
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حل قضايا معاصرة
ما فيه شي
|
|
|
|
2018- 4- 25
|
#9 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حل قضايا معاصرة
1. نشأ النظام الجديد (العولمة):
أ. بعد الحرب العالمية الثانية ب. بعد انتهاء الحروب الصليبية ج. بعد انتهاء الحرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفييتي د. عام 1550م 2. قوله تعالى (قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون) دليل على: أ. وجوب إقامة الصلاة ب. مكانة المسجد ج. ان الناس درجات عند الله د. وحدة القيم والحقوق في الإسلام 3. أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين هو: أ. البابا اروبان الثاني ب. البابا بندكتوس السادس عشر ج. الراهب جربرت د. الراهب دي كريمون 4. معالم الوسطية أ. الصفح عن المسئ ب. الانتصار المحض ج. التذلل المحض د. التلازم بين الظاهر والباطن 5. من وسائل التغريب لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه: أ. الترويع والقتل ب. تقديم الخبرة والمشورة ج. بث الفرقة بين المسلمين د. الترويج للفكر الغربي 6. اخضاع القيم والأخلاق لقانون العصرنة والنسبية من اخطار: أ. الاستشراق ب. العولمة ج. الاستعمار د. التنصير 7. الروابط البشرية هي نوعان اساسيان؛ هما: أ. فطرية ومتغيرة ب. خاصة وعامة ج. طارئة واصيلة د. فطرية ومكتسبة 8. هم طبقة الكهنة ورجال الدين، ويعتقدون انهم خلقوا من فم الإله: أ. الكشتر ب. البراهمة ج. الويش د. االشودر 9. اول ظهور للتأثر بحضارة الغرب كان في: أ. العصر العباسي ب. الدولة المملوكية ج. أواخر عهد العثمانيين د. عصور الاستعمار 10. قوم يرون انهم شعب الله المختار: أ. اليونان ب. اليهود ج. العرب د. الاسبان 11. لم يحرموا ما حرم الله؛ فاستحلوا النجاسات والخبائث ولحم الخنزير، هؤلاء هم: أ. اليهود ب. النصارى ج. المجوس د. اهل الاهواء والبدع 12. قوله تعالى (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) يشير الى: أ. الوسطية بمعنى الخيرية ب. الوسطية بمعنى البعد عن الانحراف ج. أهمية الشهادة د. عالمية الإسلام 13. الإرهاب: أ. يرتبط بالدين ب. يرتبط بشعب معين ج. يرتبط بطبقة اجتماعية د. لا يرتبط بدين ولا شعب ولا بطبقة اجتماعية معينة 14. دين اليهود مؤسس على: أ. الصفح عن المسيء ب. الانتصار المحض ج. التذلل المحض د. مقابلة الإساءة بالإحسان 15. نستدل بقوله تعالى (وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه) على: أ. وجوب إقامة الحدود ب. حرمة ظلم النفس ج. نبذ الإسلام للغلو واعتباره من الظلم د. ترك الحدود 16. "المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي" عمل كبير قام به المستشرقون في مجال: أ. الفهرسة والتكشيف ب. التأليف ج. الدوائر المعرفية د. المجلات 17. قوله تعالى (وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق) هذا الجدل: أ. حوار مذموم لا طائل من ورائه ب. حوار ايجابي ج. حوار فردي د. حوار محمود 18. محامت الانسان لقومه اذا كانو على الحق من: أ. الدين ب. العصبية الممدوحة ج. الطبقية د. العنصرية 19. من يستحق لقب المستشرق هو الذي: أ. يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط ب. لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط ج. يقبل علوم الشرق د. ينقل علوم الشرق 20. اتسمت المرحلة الثانية من مراحل الاستشراق بأنها: أ. مرحلة مشوبة بالعدوان، وتبحث عن العيوب والنقائص في العلوم الإسلامية وبنية المجتمع. ب. مرحلة العدوان السافر ج. مرحلة استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره د. مرحلة البحث عن حقيقة الفاتحين المسلمين 21. عناصر الثقافة: أ. الوجود ب. القيم ج. النظم د. جميع ما ذكر 22. سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة الى: أ. مدينة الناصرة في فلسطين ب. المسيح عليه السلام ج. الناصر الايوبي د. مدينة المنصورة بمصر 23. من آثار الاستعمار: أ. زيادة الوعي القومي ب. تغريب بعض أبناء العالم الاسلامي ج. نشر القومية العربية د. زيادة الانتماء الوطني لدى الشعوب المستعمرة 24. هدف من اهداف الاستعمار يتعلق بالدول والحكام، هو الهدف: أ. الصليبي ب. الاقتصادي ج. العدائي د. السياسي 25. من آثار التغريب: أ. نشر الوعي الديني ب. نشر الوعي الثقافي ج. نشر الوعي الفني د. منع تطبيق الشريعة الاسلامية 26. عبارة "إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته" هي تعريف: أ. التنصير ب. التغريب ج. الاستعمار د. الاستشراق 27. تحرير التجارة الخارجية بين الدول عن طريق رفع القيود عن النشاط الاقتصادي وابرام الاتفاقيات الدولية، هذا في العولمة من: أ. آثارها ب. مظاهرها ج. الظروف التي أدت الى نشأتها د. ايجابياتها 28. موقف المسلم من العولمة الثقافية: أ. الرفض المطلق ب. القبول المطلق ج. رفض الانسياق مع العولمة فيما يتعارض مع دينه د. السكوت 29. نوع من أنواع العولمة يمثل خطورة على هويتنا، هو العولمة: أ. السياسية ب. الاجتماعية ج. الاقتصادية د. الثقافية 30. من يرفض التعامل مع العولمة من المسلمين رفضا قاطعا فإنه: أ. يبقى معزولا ب. يحرم من عطاءات الحضارة ج. ينتحر حضاريا د. يتعايش مع واقعه 31. نستدل بقوله تعالى (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) على: أ. انتصار الاسلام ب. عالمية الاسلام ج. كراهية المشركين للاسلام د. الإسلام دين الحق 32. عند التعارض بين الروابط البشرية نقدم رابطة: أ. الانسانية ب. الاسرة ج. الدين د. العهد والميثاق 33. الحقد الصليبي على الإسلام والمسلمين يعتبر من: أ. بواعث التنصير ب. اهداف التنصير ج. غايات التنصير د. اثار التنصير 34. نستدل بقوله تعالى (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به ان يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) على رابطة: أ. القرابة ب. الدين ج. العهد والميثاق د. الانسانية 35. إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم، كان من: أ. آثار الاستشراق ب. آثار التنصير ج. وسائل التنصير د. وسائل التغريب 36. رابطة يتحقق بها الولاء والبراء دون اعتبار لمقاييس العصبية والعنصرية، هي رابطة: أ. الدين ب. العصبية ج. الطبقية د. العنصرية 37. رابطة استعلاء تقوم على التعصب للطبقة او اللون او النسب او الجاه، هي رابطة: أ. القومية ب. العصبية ج. الطبقية د. العنصرية 38. فرض السيادة على الأرض واستغلالها، هذا تعريف: أ. الاستعمار اصطلاحا ب. الاستعمار لغة ج. التغريب لغة د. الاستشراق اصطلاحا 39. تقوم على أساس افتراض وجود دم ازرق نبيل ، وآخر احمر وضيع: أ. عصبية الدم واللون ب. عصبية الطبقة ج. عصبية القوم د. عصبية العنصر 40. اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم، هذا تعريف: أ. العالمية لغة ب. العولمة لغة ج. العالمية اصطلاحا د. العولمة اصطلاحا 41. قضية احتلت في الوقت الحاضر موقع الصدارة من اهتمام الباحثين؛ نظرا لاتساع دائرتها، وانتشارها في معظم انحاء العالم، هي: أ. التنصير ب. التبشير ج. الاستشراق د. الإرهاب 42. ان الأصل في علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من اهل الكتاب غير المحاربين انها تقوم على: أ. البر والقسط ب. المعاداة والحرابة ج. الجهاد المستمر د. التكافل 43. الوسطية تعني كما جاء في الحديث النبوي (أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني): أ. أعدل الاحوال ب. الخيرية ج. المحاباة د. التعادلية 44. انتشر الاستشراق في أوروبا بصورة واسعة بعد: أ. عهد الاضطهاد الديني ب. عهد الإصلاح الديني ج. عهد الفتوحات الاسلامية د. عهد الحروب الصليبية 45. قوله تعالى (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) أي: أ. أعلمهم ب. أفضلهم ج. أعدلهم وأرجحهم عقلا د. اسبقهم 46. كانت الحاجة الى العلوم الاسلامية: أ. هدفا دفاعيا للاستشراق ب. هدفا صليبيا للاستشراق ج. هدفا علميا للاستشراق د. هدفا قوميا للاستشراق 47. هدف من اهداف الاستعمار نتج عن الثورة الصناعية في أوروبا وحاجتها الى المواد الخام والقوى العاملة والى الأسواق لتصريف منتجاتهم، هو الهدف: أ. الصليبي للكنيسة ب. السياسي ج. الاقتصادي د. العدائي 48. هو الجهد المبذول بصفة فردية او جماعية في دعوة الناس الى النصرانية، ويطلق أيضا على ما تقوم به المنظمات الدينية من تعليم الدين النصراني ونشره، هذا تعريف: أ. العالمية ب. الوسطية ج. التنصير لغة د. التنصير اصطلاحا 49. حقق الغرب عن طريق التنصير نفوذا في العالم الإسلامي، وهذا باعث: أ. ديني ب. سياسي ج. صليبي د. انساني 50. من آثار التنصير في بلاد المسلمين أنه: أ. كسر كل دعوة للوحدة الاسلامية ب. كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي ج. ردع كل جهد للاستقلال د. شوه صورة القومية والوطنية |
|
|
|
2018- 4- 25
|
#10 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: حل قضايا معاصرة
ننتظر الاجابات ��
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ كويز ] : اسئلة قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول 1439هـ | Almase | إدارة أعمال 8 | 12 | 2018- 12- 4 05:54 PM |
| [ اسئلة اختبارات ] : قضايا تقافية معاصرة ( كويزات ) | أبو شوق العنزي | E4 | 2 | 2018- 4- 22 11:16 PM |
| [ تجمع ] : مادة قضايا ثقافية معاصرة ( الفصل الصيفي 1438هـ ) | فهيـد | E5 | 4 | 2017- 12- 11 08:13 PM |
| [ كويز ] : 100سؤال ( قضايا ثقافية معاصرة ) منقول من(Reero) الجزاء الاول | ليثاوي الرياض | اجتماع 5 | 0 | 2017- 12- 8 01:13 AM |
| [ كويز ] : || مكتبة الكويزات لمواد المستوى الثامن || | tµ£!p | إدارة أعمال 8 | 7 | 2014- 2- 3 11:05 AM |
