رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

تارها نفس الاسئله بس متغير النموذج

يالله بذاكر راح الوقت

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

ميمورايزززززززززززززززززززززززززززززز فيه شي مهم اركز عليه

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

مافي

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هو :
- التدليس
- التصرية
- النجش
الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه الادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو :
- التدليس
- التصرية
- النجش
التبذير في إنفاق المال وإسرافه, وهو ضد الرشد الذي هو إصلاح المال وتنميته والمحافظة عليه , تعريف لـ :
- السفه في المهنة
- المنفعة
- تقديم مصالح الآخرين

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

سؤال غير محلول :

من الامور المتفرعه عن الشرع وامعينه على تحقيق الالتزام الخلقي

1- العقل
2- الفطره
3- الضمير الخلفي
4-جميعها صحيح




:31:

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

الحكمه بين .. الخب والبله

السخاء بين .. الاسراف والتقتير

الشجاعه بين .. التهور والجبن

العفه بين .. الشره والخمود

التواضع بين .. الكبر والعلوو و الذله والحقاره

العدل
التوسط المحمود في كل شي من غير غبن او تغابن

الحياء بين .. صفاقه الوجه والوقاحه

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

هذي شكلها مهمه

عن الحياة الدنيا الحياه ميدان عمل

الذي خلق الموت والحياه ليبلونكم ايكم احسن عملا

وعن الاخره ميدان حساب

الايه (( ونضع الموازين القسط يوم القيامه ))
والثانيه ( اليوم نجزي كل نفس بما كسبت ))

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

:16:

رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
 

في نظرة الإسلام إلى الحياة كان :
‌أ. وسطاً بين طرفين متضادين .
‌ب. وسطاً بين طرفين متقابلين .
‌ج. وسطاً بين أكثر من طرف .
وسطاً لا يقبل الزيادة ولا النقصان