ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

- اجتماع 6 (https://vb.ckfu.org/f425)

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

الله يووووووفقك يا NaNi وزين سويتي وانا من الصبااح ادوووووور على غرفة للمراجعه وكنت ناوي افتحها وسبقتيني :21:

بديت بالماده من البارح والى الحين في الخامسه :40: ويبي لها تركيييييييييز مفحممممم تطلع معه عويناتك :9:

الله يخارجنا ويوفقنا ويسهلها علينا وتعدي بسلااااااااام ,,, ولي عوده للمراجعه ان شاء الله

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

الله يعين بس المخ مقفل مو راضي يفتح

بحاول ابدا فيها الحين وبشوف اذا استوعبت شي جيت راجعت معاكم :4:

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

الله يجزاكم ويجزا صاحبة الموضوع خير على جهدكم

اسال الله ان يرزقنا فهم النبين وحفظ المرسلين

موفقين يارب
لي عوده بإذن الله

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

هذا انتم يا اجتماعيين تفتحون مواضيع للمذاكرة وتقلبونها سواليف

من عرفتكم وهذا طبعكم
اعقلوا بس
هههههههههههه

واحد يصرف >>>> عشان لا يصير مثلكم
حلو هذي :8:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

1. للمعرفة درجات متفاوتة، أدناها:
a) المعرفة الحسية المشخصة
b) المعرفة العقلية المجردة
c) المعرفة العميقة
d) لا شيء مما ذكر

2. للمعرفة درجات متفاوتة أعلاها:
a) المعرفة العقلية المجردة
b) المعرفة الحسية المشخصة
c) المعرفة العميقة
d) لا شيء مما ذكر

3. من صور المعرفة التامة:
a) ذاتية، وهي التي يتم بها تصور الشيء تصوراً واضحاً دون غموض أو التباس
b) موضوعية وهي التي يكون فيها تصور الشيء مطابقاً لما هو عليه في الحقيقة
c) ظاهرة وهي التي تلم بالظاهر من الاشياء فقط
d) A + B

4. عندما يقال "المعارف الإنسانية" ، فإن المراد بكلمة المعرفة هنا:
a) ما توصلت إليه الانسانية منذ القدم من معرفة
b) مضمون المعرفة ونتيجتها.
c) الموسوعة
d) لا شيء مما ذكر

5. تطلق المعرفة على معنييْن أساسيين ، أحدهما:
a) الفعل العقلي وهو إدراك الظواهر
b) الدليل العقلي وهو الحجة
c) الوعي وهو المنظم
d) لا شيء مما ذكر

6. تطلق المعرفة على معنييْن أساسيين ، أحدهما:
a) الدليل العقلي وهو الحجة
b) الوعي وهو المنظم
c) نتيجة الفعل العقلي أي حصول صورة في الذهن
d) لا شيء مما ذكر

7. وَصف الله نفسه بالعلم لا بالمعرفة لأن:
a) العلم أقدم من المعرفة
b) لأن العلم أعلى من المعرفة وأشمل .
c) لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
d) B + C

8. فيما تستعمل المعرفة في التصورات فإن العلم يستعمل في:
a) تنظيم هذه التصورات
b) فلترة هذه التصورات
c) التصديقات
d) التحديات

9. تعتبر أرقى أنواع المعرفة وأدقها:
a) المعرفة العقلية
b) المعرفة الفلسفية
c) المعرفة الحسية
d) المعرفة العلمية

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

صباااااااااح الورد :2: :29:

هاذي ملزمة حبيبنا الفيصلاوي الله يرحم والديه ووالدينا بالجنه ويوفقنا جميع يارب ,,

بصيغة pdf بملف واحد 1-14 للي يحب يقراها من تاب او اي جهاز شخصي

دعواتكم :1:

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

توني بذاكر ادعولي
مخي مقفل على الاخر

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حلا (المشاركة 7736535)

هذا انتم يا اجتماعيين تفتحون مواضيع للمذاكرة وتقلبونها سواليف

من عرفتكم وهذا طبعكم
اعقلوا بس
هههههههههههه

واحد يصرف >>>> عشان لا يصير مثلكم
حلو هذي :8:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

1. للمعرفة درجات متفاوتة، أدناها:
a) المعرفة الحسية المشخصة
b) المعرفة العقلية المجردة
c) المعرفة العميقة
d) لا شيء مما ذكر

2. للمعرفة درجات متفاوتة أعلاها:
a) المعرفة العقلية المجردة
b) المعرفة الحسية المشخصة
c) المعرفة العميقة
d) لا شيء مما ذكر

3. من صور المعرفة التامة:
a) ذاتية، وهي التي يتم بها تصور الشيء تصوراً واضحاً دون غموض أو التباس
b) موضوعية وهي التي يكون فيها تصور الشيء مطابقاً لما هو عليه في الحقيقة
c) ظاهرة وهي التي تلم بالظاهر من الاشياء فقط
d) a + b

4. عندما يقال "المعارف الإنسانية" ، فإن المراد بكلمة المعرفة هنا:
a) ما توصلت إليه الانسانية منذ القدم من معرفة
b) مضمون المعرفة ونتيجتها.
c) الموسوعة
d) لا شيء مما ذكر

5. تطلق المعرفة على معنييْن أساسيين ، أحدهما:
a) الفعل العقلي وهو إدراك الظواهر
b) الدليل العقلي وهو الحجة
c) الوعي وهو المنظم
d) لا شيء مما ذكر

6. تطلق المعرفة على معنييْن أساسيين ، أحدهما:
a) الدليل العقلي وهو الحجة
b) الوعي وهو المنظم
c) نتيجة الفعل العقلي أي حصول صورة في الذهن
d) لا شيء مما ذكر

7. وَصف الله نفسه بالعلم لا بالمعرفة لأن:
a) العلم أقدم من المعرفة
b) لأن العلم أعلى من المعرفة وأشمل .
c) لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
d)b + c

8. فيما تستعمل المعرفة في التصورات فإن العلم يستعمل في:
a) تنظيم هذه التصورات
b) فلترة هذه التصورات
c)التصديقات
d) التحديات

9. تعتبر أرقى أنواع المعرفة وأدقها:
a) المعرفة العقلية
b) المعرفة الفلسفية
c) المعرفة الحسية
d) المعرفة العلمية

إن شآء الله صح ولا ببدآء آذآكر من آول وجديد :39:

مع آنو آحس المآده سهله :24:

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

هذي مراجعه للمحاضره الاولى حطيت الاشياء اللي حسيت انو مهم :42:
الاولى
درجات المعرفه /
ادناها/المعرفه الحسيه
اعلاها/المعرفه العقليه المجرده
للمعرفه التامه صورتان /
ذاتيه –موضوعيه
الفرق بين العلم والمعرفه /
المعرفه :ادراك جزئي .العلم :ادراك كلي
المعرفه :تستعمل في التصورات .العلم :في التصديقات
*المعرفه اقل من العلم فكل علم معرفه وليس كل معرفه علما
*وصف الله بالعلم لابالمعرفه
*العلم بالاكتساب والمعرفه بالجبله
*العلم اخص من المعرفه لانها قبله
*العلم يقال للادراك الكلي او المركب –المعرفه يقال للادراك الجزئي او البسيط
*جاء الامر في القران بالعلم دون المعرفه وميز بينهما
*العلم يقابله في الضد الجهل والهوى –والمعرفه ضد الانكار والجحود
*العلم او المعرفه درجات تبدء من الحس الى التجريد العقلي ثم الحفظ والتذكر ثم التفكر والتدبر
*انواع المعرفه /العاميه –الدينيه-الميتافيزيقيه –الفلسفيه –السياسيه –التقنيه –العقليه –التجريبيه –الوضعيه –الجماعيه –الفرديه
*من اقدم انواع المعرفه الانسانيه وابسط وسيله لاكتساب تلك المعرفه واسهلها استنتاجا وملاحظه هي /المعرفه الحسيه
*يكون اساسها العقل وهي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل الى التجربه ولاتكون كامله لانها نسبيه هي/المعرفه العقليه
*تسمى المعرفه التأمليه او العقليه يسعى من خلالها الانسان للبحث عن الحقيقه فيما وراء المحسوسات هي /المعرفه الفلسفيه
*تعتبر ارقى درجات المعرفه وادقها هي /المعرفه العلميه
*تعتمد المعرفه على عمليتين هي /الاستقراء –الاستنباط

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

هذي اختبار تجريبي كل واحد يورينا شطارته :39:

http://ektbr.com?page=test&id=247

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

نقول بسم الله الرحمـن الرحيـم ]~

ووبدأ الآن بمذاكرة المـاده :1:

يعطيك العافيه نوني على فتح الموضوع ,والله الله بالحمـاس ,نبغى نقلبـها أسئلـه ومراجعـه جديـه :21: