ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

- اجتماع 6 (https://vb.ckfu.org/f425)

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

محاضره 2
*مباحث الفلسفه /مبحث المعرفه او الوجود او مايسمى بالانطلوجيا –الابتمولوجيا او فلسفه العلوم –مبحث القيم او بالاكسيولوجيا
*لوك وهيوم /عمل على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الافكار الفطريه
*النظريه عند الفلاسفه /تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقه تهدف الى ربط النتائج بالمبادئ والاجابه عن مشكله فلسفيه معينه
*الابستيمولوجيا /مصطلح ذو اصل اغريقي مؤلف من كلمتين المعرفه والعلم
*اماالمعنى المعاصر لمصطلح ابستيمولوجيا في الفلسفه العربيه والفرنسيه /الدراسه النقديه للمعرفه العلميه
* الابستيمولوجيا عند رونز /هي احد فروع الفلسفه الذي يبحث في اصل المعرفه وتكوينها ومناهجها وصحتها
*موضوع الابستيمولوجيا ينحصر في /دراسه المعرفه العلميه فقط

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

الله يجزاكم الجنة

وعساكم عالقوة

أختم المادة ونراجع مراجعة شاملة ب أذن الله

ابو حلا + صيتو

ربي يسسسعدككم
واصصلوا:21:

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

محاضره 3
بارمنيدس /اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان
السوفسطائيون /ساهمو مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشه المشكله وعلى الاخص(جورجياس-بروتاجوراس)
قائل ان الانسان معيار الوجود/ بروتاجوراس
سقراط /اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس
*ارتبطت نظريه افلاطون في المعرفه بنظريه في الوجود وفي الاخلاق
الفلاسفه الغربيون /كانت نظريه المعرفه لديهم مبثوثه في ابحاث الوجود الى ان جاء جون لوك فكتب مقاله في الفهم الانساني
فرانسيس بيكون /رائد المدرسه الحسيه الواقعيه
مديكارت /رائد المدرسه العقليه المثاليه الذي يقول بفطريه المعرفه أي ان العقل البشري مفطور على معارف وعلوم
صاحب المقوله الشهيره (انا افكر اذن انا موجود)/ مديكارت
كانط /حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود
فريير / في القرن التاسع عشرفصل بحث المعرفه عن بحث الوجود
فرنسيس /من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعاده النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه
برتراند راسل /ميز بين نوعين من المعرفه (المعرفه باللقاء-المعرفه بالوصف )
اغست كونت /مؤسس تطور المعرفه على قانون عام
تطور المعارف عبر الزمن عرف ثلاث مراحل /اللاهوتيه –الميتافيزيقيه –الوضعيه
القاضي عبدالجبار المعتزلي /صنف مجلد كبيرا من موسعته(المغني )سماه (النظر والمعارف )
الباقلاتي /يقدم كتابه (التمهيد )بباب العلوم في (العلم واقسامه وطرقه )
البغدادي /كتابه (اصول الدين)
الرازي /جعل الركن الاول لكتابه (التحصيل )في العلم والنظر
الايجي /جعل الموقف الاول في كتابه (المواقف ) في العلم والنظر
في مقالات الفرق :/(مقالات الاسلاميين للاشعري –الفرق بين الفرق للبغدادي –المنقذ من الضلال والمستصفى للغزالي –كتاب التعريفات للجرجاني )
الكندي يعقوب بن اسحاق / حاول ضبط العلم والمعرفه في مؤلفاته منها (رساله في حدود الاشياء ورسومها )
ابو نصر الفارابي /تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في البرهان
ابن سينا /تناول الادراك والعلم واليقين في كتابه الاشارات والتنبيهات
ابن رشد /سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في تهافت التهافت
الامدي /في كتابه الاحكام في اصول الاحكام الذي تحدث عن العلم والكلي والجزءي
ابن الحاجب / في مختصر المنتهى الاصولي يتناول قضايا المعرفه والتصور والتصديق
القزويني / في الرساله الشمسيه يتناول حد العلم وكيفيه حصوله في العقل

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

م4

من اشهر الفلاسفه العقليين /افلاطون صاحب نظريه الاستذكار

ارسطو /صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفه

ديكارت /في العصر الحديث وقال(ان العقل هو اعدل قسمه بيت البشر)وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفه

اسبينوزا /واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي

ليبنيتز/يرى ان جميع القضايا الصادقه يمكن معرفتها بواسطه الاستدلال العقلي الخالص

كانط/ صاحب المذهب النقدي من العقلانيين

برزت التجربه على يد /جون لوك وباركي وديفيد هيوم وستيوارت

من اشهر الفلاسفه التجريبين /(جون لوك وكتابه مقاله في التفكير الانساني-جورج باركلي- ديفيد هيوم

الحدس عند ديكارت /هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية

الحدس عند كانت /الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقه جزئيه مفرده

الحدس عند هنري يوانكريه /الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده

افضل من يمثل المذهب الحدسي /عنري برجسون

اول من استخدم البراجماتيه وصاغ هذه الفلسفه /تشارلز ساندرز بيرس

وليم جيمس / من الذين ذاعو صيت المذهب البراغماتي

م5

اول من بدء البحث في مسأله امكان المعرفه هم /الفلاسفه اليونان

بيرون /صاحب المذهب لاشكي عند اليونان

اول من ظهر على يده مذهب الشك المطلق /بيرون

جورجياس / وضع كتابا تحدث فيه عن عدم امكان المعرفه وعدم الوثوق بالعقل والحواس

يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخيه الى /سقراط

ابو حامد الغزالي /سلك طريق الشك بحثا عن اليقين في كتابه (المنقذ من الضلال )

من اكثر الفلاسفه تاكيد على ضروره الشك كمنهج في التفكير/ديكارت

من فلاسفه الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي /ديفد هيوم

يرى ا ن اول واجب على المكلف هو النظر /الجويني

يرى ان المعرفه تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجبا /الامام الايجي

يرى ان للفطره اثرا اساسيا في معرفه الله /ابن تيميه

من القائلين بأمكان المعرفه من التجربه الحسيه والخبره /جون لوك

رائد المذهب النسبي /كانط

من اشهر دعاه المذهب النسبي في امكان المعرفه /انشتاين

ملاحظه //
كانت اهو كانط بس مدري ليه بالمحتوى مرا كيذا ومرا كيذا :28:

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

^

يامال العافية ياصيتوو

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

الله يسهل علينا جدا صعبه ومتداخله وفلسفه من جد :39:

طيب فديتكم وش قال بالمحاضرات المباشره عجزت تتحمل لكنةماتفتح معي وش المهم وش نركز عليه :6::41:

الله يسهلها

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

^

قال ركزوا على السبعة الاولى وعلى الي محدد بالاحمر

بس انا من رأيي ركزي عالمنهج كله

لان العام قالهم نفس الكلام والاختبار طلع عكس

بالتوفيق

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

ياخوان نبي نتأكد من حل هذي الاسئلة والي متأكد يقولنا موجودة بأيي محاضرة وكم رقم الشريحه

وجزاكم الله خير

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

1- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

رد: المذاكرة الجمـاعية "نظـرية المعرفة"...

سلطان درجة الاختبار 17 من 70

عسى الدكتور مايشوف اسئلتك :12::12: